Attaque des mollahs sur Israël: De quel projet génocidaire l’islam est-il le nom ? (After two massive attempts to annihilate Israel in six months, how much more evidence do we need to convince us of the genocidal project not only of the mullahs but of their Islamist allies and Western useful idiots as well ?)

19 avril, 2024
May be an image of aircraft and text that says 'Biden Schedule 10 AM: CONDEMN IRAN ATTACK ON ISRAEL. ۱١ AM: DEMAND ISRAEL DECLARE CEASEFIRE AND STOP GENOCIDE OF IRANIAN DRONES. COMMANDER-IN- COMMANDER-IN-CHIEE IN- CHIEE USA-E USA 4αηe02a ANPREWS momeel mimeeLcomics.com comics EMAIL: hpayne@detroitnews.com'
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La politique d’apaisement vis-à-vis de l’Iran d’Ahmadinejad est fondée sur la même incompréhension que celle qui fut menée face à Hitler à la fin des années 1930, par l’Angleterre et la France. Ce prétendu réalisme, au nom duquel il faut faire des concessions et pratiquer l’ouverture, procède certes d’un réflexe très humain. Mais il témoigne d’une méconnaissance profonde de l’adversaire. On est en face, dans les deux cas, d’une machine de guerre très habile et très bien organisée, qui connaît et qui exploite fort bien les faiblesses de l’Occident démocratique. Simon Epstein
L’Iran aurait pu être la Corée du Sud; il est devenu la Corée du Nord. (…) Mais n’oubliez pas qu’Ahmadinejad n’est que le représentant d’un régime de nature totalitaire, qui ne peut se réformer et évoluer, quelle que soit la personne qui le représente. (…) Aujourd’hui, le problème ne vient pas de l’idée de se doter de l’énergie nucléaire ; il provient de la nature du régime islamique. (…) je ne crois pas que les mollahs soient assez fous pour penser un jour utiliser la bombe contre Israël: ils savent très bien qu’ils seraient aussitôt anéantis. Ce qu’ils veulent, c’est disposer de la bombe pour pouvoir s’institutionnaliser une fois pour toutes dans la région et étendre leurs zones d’influence. Ils rêvent de créer un califat chiite du XXIe siècle et entendent l’imposer par la bombe atomique (…) il est manifeste qu’un gouvernement paranoïaque crée des crises un peu partout pour tenter de regagner à l’extérieur la légitimité qu’il a perdue à l’intérieur. Les dérives du clan au pouvoir ne se limitent pas au soutien au Hamas, elles vont jusqu’à l’Amérique latine de Chavez. Il ne s’agit en rien d’une vision qui vise à défendre notre intérêt national. Si le régime veut survivre, il doit absolument mettre en échec le monde libre, combattre ses valeurs. La République islamique ne peut pas perdurer dans un monde où l’on parle des droits de l’homme ou de la démocratie. Tous ces principes sont du cyanure pour les islamistes. Comment voulez-vous que les successeurs de Khomeini, dont le but reste l’exportation de la révolution, puissent s’asseoir un jour à la même table que le président Sarkozy ou le président Obama? Dans les mois à venir, un jeu diplomatique peut s’engager, mais, au final, il ne faut pas se faire d’illusion. Même si Khatami revenait au pouvoir, le comportement du régime resterait identique, car le vrai décideur c’est Khamenei. Je ne vois aucune raison pour laquelle le régime islamiste accepterait un changement de comportement. Cela provoquerait, de manière certaine, sa chute. Il ne peut plus revenir en arrière. J’ai bien peur que la diplomatie ne tourne en rond une nouvelle fois et que la course à la bombe ne continue pendant ce temps. Reza Pahlavi
L’Iran doit décider s’il veut être une nation ou une cause. Henry Kissinger (2006)
J’annonce au monde entier que si les infidèles font obstacle à notre religion, nous nous opposerons au monde entier et nous ne cesserons pas avant leur anéantissement, nous en sortirons tous libérés ou nous obtiendrons une plus grande liberté qui est le martyr. Soit nous nous serrerons les uns aux autres pour célébrer la victoire de l’islam sur le monde ou bien nous aurons tous la vie éternelle grâce au martyr. Dans les deux cas, la victoire et le succès seront à nous. Khomeiny
Beaucoup de déçus dans la lutte entre le monde islamique et les infidèles ont essayé de rejeter la responsabilité en annonçant qu’il n’est pas possible d’avoir un monde sans les États-Unis et le sionisme. Mais vous savez que ce sont un but et un slogan réalisables. Pour étayer ses propos, le président se réfère à la chute, dans l’histoire récente, de plusieurs régimes que personne ne voyait sombrer. Lorsque notre cher imam (Khomeiny) a annoncé que le régime (du Shah) devait être supprimé, beaucoup de ceux qui prétendaient être politiquement bien informés ont déclaré que ce n’était pas possible. Qui pouvait penser qu’un jour, nous pourrions être témoins de l’effondrement de l’empire de l’Est (Union soviétique) ? L’Imam a annoncé que Saddam devait s’en aller puis a ajouté qu’il s’affaiblirait plus vite que personne ne l’imagine.  L’Imam (Khomeiny) a annoncé que le régime occupant Jérusalem devait disparaître de la page du temps. Ahmadinejad (Conférence du monde sans sionisme, 25 octobre 2005)
L’Imam disait que ce régime qui occupe Jérusalem doit être rayé de la carte. Ahmadinejad (traduction fautive de l’Islamic Republic New Agency)
Un Iran moderne, fort et pacifique pourrait devenir un pilier de la stabilité et du progrès dans la région. Cela ne sera possible que si les dirigeants iraniens décident s’ils représentent une cause ou une nation, si leur motivation première est la croisade ou la coopération internationale. L’objectif de la diplomatie des Six devrait être d’obliger l’Iran à faire ce choix. Henry Kissinger (2006)
Israël existe et continuera à exister jusqu’à ce que l’islam l’abroge comme il a abrogé ce qui l’a précédé. Hasan al-Bannâ (préambule de la charte du Hamas, 1988)
Le Mouvement de la Résistance Islamique est un mouvement palestinien spécifique qui fait allégeance à Allah et à sa voie, l’islam. Il lutte pour hisser la bannière de l’islam sur chaque pouce de la Palestine. Charte du Hamas (Article six)
La situation est tragique mais les forces en présence au Moyen-Orient font qu’au long terme, Israël, comme autrefois les Royaumes francs, finira par disparaître. Cette région a toujours rejeté les corps étrangers. Dominique de Villepin (2001)
L’Iran nous a informés à l’avance de ce qui allait se passer. Des développements possibles ont également été évoqués lors de la réunion avec Blinken, et ils ont fait savoir à l’Iran, par notre intermédiaire, que cette réaction devait rester dans certaines limites. L’Iran a répondu que la réaction serait une réponse à l’attaque d’Israël contre son ambassade à Damas et qu’elle n’irait pas au-delà. Source turque
La réponse de l’Iran aux attaques israéliennes a été disproportionnée car l’Iran a attaqué Israël sur son territoire. Emmanuel Macron
Netanyahu a obtenu ce qu’il cherchait en assassinant un dirigeant iranien dans une ambassade en Syrie. Une guerre régionale est le seul moyen qu’il a trouvé pour assurer la survie politique de son gouvernement. Ersilia Soudais (LFI)
Des tirs de missiles balistiques iraniens directement vers le territoire israélien sont hautement improbables. Antoine Basbous (4/4/2024)
Environ 16 milliards de dollars d’avoirs gelés seront bientôt restitués au régime iranien. Les États-Unis ont autorisé la Corée du Sud à débloquer 6 milliards de dollars sous séquestre et l’Irak à débloquer 10 milliards de dollars dus à Téhéran pour des livraisons de gaz naturel. En contrepartie, l’Iran a dilué une petite partie de son stock d’uranium enrichi et a ralenti l’enrichissement. (…) Il s’agissait du paiement d’une rançon pour cinq otages américains détenus par le régime iranien. À raison de 1,2 milliard de dollars par otage, il s’agirait du paiement de rançon le plus cher de l’histoire des États-Unis. Malgré ce montant élevé, un résident américain à la retraite est toujours détenu dans la tristement célèbre prison d’Evin, à Téhéran. L’administration n’avait peut-être pas 1,2 milliard de dollars de plus à dépenser. (…) La Maison Blanche savait que le Congrès s’opposerait à son accord, et c’est probablement la raison pour laquelle l’annonce a été faite pendant les vacances parlementaires du mois d’août, lorsque les auditions d’urgence ne peuvent être organisées et que les résolutions de désapprobation ne peuvent être accélérées. Le manque de transparence et la tromperie pure et simple de l’administration Biden concernant ses relations avec l’Iran sont stupéfiants. Au début de l’année, le département d’État a prétendu que Robert Malley, alors envoyé spécial en Iran, était en congé pour cause de maladie familiale. En réalité, l’habilitation de sécurité de Malley avait été suspendue pour « mauvaise manipulation d’informations classifiées ». Malley, un personnage controversé qui n’en est pas à son premier scandale politique, a été embauché par Obama et l’un des architectes du plan d’action global conjoint de 2015 (l’accord sur le nucléaire iranien). Le département d’État n’a toujours pas indiqué au Congrès quelles informations Malley avait mal traitées et comment elles l’avaient été, malgré les nombreuses demandes du Congrès. Les seuls détails disponibles proviennent du journal d’État iranien Tehran Times, qui affirme que M. Malley a tenu des réunions non autorisées avec l’ambassadeur iranien aux Nations unies ainsi qu’avec des personnalités irano-américaines telles que Trita Parsi, fondatrice et ancienne présidente du Conseil national irano-américain (National Iranian American Council). Trita Parsi a été qualifiée de « porte-parole du régime » en raison de ses opinions pro-Téhéran. (…) L’administration Biden n’est pas malveillante, juste naïve. L’équipe de politique étrangère du président Biden est composée en grande partie d’anciens employés d’Obama qui sont presque religieusement dévoués à la conclusion d’un accord avec l’Iran. Ils croient fermement qu’ils peuvent amener le régime iranien à mieux se comporter par des concessions et des gestes de bonne volonté. Mais si vous offrez à l’Iran une carotte sans bâton, il mangera la carotte et ne vous donnera rien. (…) Selon l’administration Biden, les fonds remis à l’Iran en échange des otages transiteront par le Qatar et seront contrôlés par le département du Trésor américain afin de s’assurer qu’ils n’enfreignent pas les sanctions en vigueur. Ce que le département du Trésor américain feint de ne pas comprendre, c’est que l’argent est fongible. En effet, l’ancien secrétaire d’État John Kerry a reconnu que, dans le cadre du JCPOA, une partie de l’allègement des sanctions accordé à l’Iran irait au terrorisme et qu’il n’y avait rien que les États-Unis puissent faire pour l’empêcher. Le mois prochain marquera le premier anniversaire des manifestations iraniennes qui ont suivi l’assassinat de Mahsa Amini pour n’avoir pas porté correctement le hijab. Les forces de sécurité iraniennes s’attendent à de grandes manifestations et s’y sont préparées par une répression brutale qui a notamment consisté à faire disparaître les membres des familles des manifestants tués l’année dernière par le régime. Les mesures de répression coûtent cher et, l’économie iranienne étant en grande difficulté, les 16 milliards de dollars que les États-Unis viennent de débloquer seront d’une grande utilité. Joseph Epstein
Au cours des six derniers mois, Washington a fait pression sur Jérusalem pour qu’il n’y ait pas d’escalade contre le groupe terroriste mandataire de l’Iran au Sud-Liban, malgré les tirs quotidiens de missiles, de roquettes et de drones qui ont contraint les villes du nord d’Israël à l’évacuation. La guerre du Hezbollah contre Israël a été normalisée en raison de l’absence de conséquences sévères imposées au groupe et à son commanditaire. Il en va de même pour les attaques quasi-quotidiennes de missiles et de drones sur la mer Rouge par les Houthis soutenus par l’Iran au Yémen, où les États-Unis ne veulent même pas inscrire le groupe sur une liste officielle de terroristes, et encore moins imposer de véritables coûts militaires à ses dirigeants. Pendant tout ce temps, la Maison-Blanche a fourni à Téhéran de l’argent liquide dans l’espoir de l’inciter à mieux se comporter – une politique plus connue sous le nom d’apaisement. Aujourd’hui, l’Amérique n’applique pas ses sanctions pétrolières contre l’Iran, ce qui permet au brut iranien de circuler librement vers la Chine et d’autres destinations asiatiques. Le mois dernier, Joe Biden a renouvelé une dérogation aux sanctions permettant à l’Iran d’accéder à plus de 10 milliards de dollars destinés à l’aide budgétaire. Le désespoir de Joe Biden pour un nouvel accord nucléaire n’a jamais été aussi clair qu’en octobre, quelques jours après le massacre du Hamas, lorsqu’il a laissé expirer l’embargo sur les missiles de l’ONU contre l’Iran plutôt que de travailler avec ses alliés européens pour déclencher le « snapback » des sanctions de l’ONU, un mécanisme permettant de rétablir toutes les restrictions multilatérales contre l’Iran sans le veto de la Russie ou de la Chine. L’Iran n’a subi aucune conséquence de la part des États-Unis pour le 7 octobre, malgré des années de financement, d’entraînement et d’armement du Hamas. L’Iran n’a pas non plus subi de conséquences pour avoir dirigé des attaques de missiles contre Israël depuis le Liban, des attaques de missiles contre la marine américaine depuis le Yémen et des attaques de missiles et de drones contre Israël et les forces américaines depuis l’Irak et la Syrie – même après l’assassinat de trois soldats américains. Ces dernières semaines, la colère publique du président a plutôt visé Israël : il a fait pression sur Israël pour qu’il mette fin à sa campagne de destruction du Hamas à Gaza, menacé de supprimer le soutien des États-Unis, n’a rien fait pour empêcher le Canada d’interrompre ses ventes d’armes et a encouragé les démocrates du Congrès à réclamer le conditionnement de l’aide américaine. Il est tout à fait logique que les mollahs examinent le dossier et concluent qu’une frappe de niveau stratégique sur Israël aurait deux résultats : aucune conséquence pour Téhéran et des pressions sur Israël pour qu’il ne réponde pas. À l’heure actuelle, ils ont raison. Israël n’a cependant pas d’autre choix que de répondre avec force à cette attaque, en imposant des coûts suffisamment élevés à Téhéran pour que le calcul de l’ayatollah devienne une erreur. La normalisation des frappes de missiles balistiques et de croisière à partir du territoire iranien – qu’elles parviennent ou non à percer les défenses antimissiles israéliennes – établira une nouvelle base de référence, outrageusement élevée, pour une escalade future. Cela pourrait également influencer le calcul du régime quant à l’opportunité et au moment de procéder à une explosion nucléaire, en doutant qu’il existe un quelconque niveau de comportement susceptible de rompre les politiques d’apaisement de l’Occident. Le président souhaiterait qu’Israël ne prenne pas de mesures de représailles militaires afin de pouvoir mettre en œuvre des options diplomatiques. Mais si ces options excluent les coûts économiques et politiques pour le régime, Joe Biden ne fera que mettre du rouge à lèvres sur une politique d’accommodement. Le président devrait immédiatement geler les 10 milliards de dollars mis à la disposition de l’Iran dans le cadre de sa propre dérogation aux sanctions, argent qui est actuellement accessible sur des comptes bancaires en Irak, à Oman et en Europe. Il devrait également ordonner la répression des importations chinoises de brut iranien. S’il refuse, le Sénat devrait enfin voter deux projets de loi adoptés par la Chambre des représentants qui lui forceraient la main sur ces deux questions. Sur la scène multilatérale, la Maison Blanche devrait s’associer au Royaume-Uni, à la France et à l’Allemagne pour déclencher le retour des sanctions de l’ONU et faire pression sur la Grande-Bretagne, le Canada et l’Union européenne pour qu’ils désignent enfin les Gardiens de la révolution islamique d’Iran comme une organisation terroriste. Le Canada devrait également être incité à lever son embargo sur les armes à destination d’Israël. Les États-Unis et Israël doivent reconnaître que l’Iran a mené son attaque malgré une semaine d’avertissements de la part des deux pays. Il ne s’agit pas d’une « victoire », mais d’un échec sur le plan de la sécurité nationale, qui devrait entraîner un changement immédiat de stratégie. Richard Goldberg
Henry Kissinger aimait à dire à propos de la France qu’elle était « une grande puissance de taille moyenne. » Avec les revers cuisants de l’administration Biden au niveau international, on serait tenté de lui renvoyer la politesse. Il n’est qu’à penser au retrait calamiteux d’Afghanistan, la gestion initiale de l’invasion russe en Ukraine, du recul constant face aux provocations iraniennes et l’incapacité à maîtriser les Houthis yéménites qui ne sont ni le Hamas, ni le Hezbollah, perturbant 15% du trafic maritime mondial, avec des armes rudimentaires. Sans ligne stratégique et n’ayant que quelques heures de lucidité par jour, d’après les fuites de la Maison Blanche, il incarne une Amérique qui a peur de sa propre puissance et qui est plus véhémente avec ses alliés qu’envers les ennemis du monde libre. Sur le plan intérieur il est prisonnier de son aile gauche, de son mentor Obama, dont l’équipe est omniprésente, et de la course pour un deuxième mandat. En essayant de contenter tout le monde, il ne rassure personne. A chaque conflit, il dévoile ses cartes en affirmant comme principe que les USA n’interviendront pas militairement. Cette fois encore, le locataire du Bureau ovale, s’est empressé de téléphoner au Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahou, pour le féliciter de l’exploit technique et qu’il n’y avait pas lieu à des représailles sur le territoire iranien. Et c’est très exactement ce sur quoi le Guide Suprême de la révolution compte pour lui sauver la mise et avec lui son régime moribond. C’est un très mauvais signal pour les alliés de l’Amérique en Europe, face à la Russie armée par les Ayatollahs, au Moyen-Orient face à l’Iran, la Russie et la Chine. Même si toutes les armées ont été impressionnées par les capacités de défense israéliennes, ce n’est qu’un aspect tactique. Les décisions stratégiques se prennent entre alliés fiables, ayant des intérêts communs et avec une politique partagée afin d’assurer la sécurité et les échanges commerciaux dans la région et au-delà. L’Iran, se veut la championne de la cause palestinienne et de la libération de Jérusalem. Pourtant, en provoquant la guerre à Gaza, sans offrir ne serait-ce qu’un abri à la population civile, malgré les 1 000 km de tunnels, les Pasdaran savaient ce qu’il en coûterait aux Palestiniens. Ils savaient également qu’en envoyant autant de drones et de missiles le risque était grand de toucher les Lieux Saints de toutes les religions monothéistes, dont la Mosquée d’al Aqsa. Le monde a été témoin en temps réel que c’est Israël qui les a sauvés. Ainsi, ils n’ont pas connu le même sort funeste que les grands Bouddhas détruits par la folie islamiste des Talibans. Que va décider Israël après cette « attaque historique » ? Une fois de plus, c’est sur un pays grand comme deux départements français, peuplé de 10 millions d’habitants (juifs, arabes, druzes, chrétiens araméens, Circassiens, Bahaïs…) que va reposer la sécurité de ce carrefour géographique entre trois continents, l’Asie, l’Afrique et l’Europe et au-delà, la crédibilité de l’Amérique dans cette région. Benjamin Netanyahou doit résoudre une équation impossible. Maintenir sa coalition « hétéroclite » et fragile, réunifier un pays qu’il a divisé avec sa tentative infructueuse de refonte judiciaire, reconquérir la confiance de la population après le terrible pogrome du 7 octobre qui a signé l’échec de toute sa politique d’apaisement envers le Hamas, sécuriser les frontières et ramener la population déplacée du Sud, à portée de roquette du Hamas, et du Nord attaqué par le Hezbollah libanais. Et surtout neutraliser la « tête de la pieuvre » à Téhéran, malgré les injonction étasuniennes. (…) Pour cela il devra faire un choix difficile. Soit se contenter d’une victoire tactique liée à la supériorité technologique et à la qualité de son armée composée majoritairement d’appelés et de réservistes (en particulier les pilotes qui ont neutralisé les drones) mais qui ne fait pas disparaître la menace existentielle d’un Iran nucléarisé. Soit partager le pouvoir en formant un gouvernement d’union nationale (on ne démissionne pas en temps de guerre), et malgré l’opposition de la Maison Blanche, revitaliser l’alliance d’Abraham pour affronter ensemble l’Iran sur son terrain afin de libérer son peuple et le Moyen-Orient de l’emprise du clergé chiite et des Pasdaran au pouvoir à Téhéran. La fable « Le Lion devenu vieux » de Jean de la Fontaine n’a jamais été aussi actuel : « Le Lion, terreur des forêts, chargé d’ans, et pleurant son antique prouesse fut attaqué par ses propres sujets » et ses ennemis, «devenus forts par sa faiblesse ». La morale étant connue, espérons que désormais avertis, nos dirigeants, par leurs choix, ne nous fassent subir « le coup de pied de l’âne ». Hagay Sobol
Israël est un État tiers et n’est pas lié par le droit des relations diplomatiques en ce qui concerne l’ambassade d’Iran en Syrie. Aurel Sari (Université d’Exeter)
Les ambassades sont protégées contre l’usage de la force dans un conflit armé, non pas en premier lieu parce qu’elles sont des ambassades, mais parce qu’elles sont des biens civils. Par conséquent, en principe, il n’est pas permis de viser une ambassade de la même manière qu’il n’est pas permis de viser une école. Yuval Shany (Université hébraïque de Jérusalem)
Les bâtiments diplomatiques bénéficient d’une large protection contre les attaques ou autres ingérences du pays hôte en vertu du droit coutumier international, codifié dans la convention de Vienne de 1961 sur les relations diplomatiques et la convention de 1963 sur les relations consulaires. L’article 22 de la Convention sur les relations diplomatiques stipule que « Les locaux de la mission sont inviolables. Les agents de l’État accréditaire ne peuvent y pénétrer qu’avec le consentement du chef de la mission. L’État accréditaire a le devoir particulier de prendre toutes les mesures appropriées pour protéger les locaux de la mission contre toute intrusion ou tout dommage et pour empêcher que la paix de la mission ne soit troublée ou que sa dignité ne soit atteinte ». Ces protections restent en vigueur même si l’ambassade est utilisée à des fins criminelles ou militaires. L’État d’accueil peut rompre les relations diplomatiques ou révoquer l’immunité diplomatique de certaines personnes et les expulser du pays, mais il doit toujours « respecter et protéger » les bâtiments de l’ambassade et leur contenu, même après la fermeture de la mission. Les locaux des consulats sont également inviolables en vertu de l’article 31 de la Convention de Vienne sur les relations consulaires. Dans un exemple particulièrement choquant, après l’assassinat du journaliste Jamal Khashoggi à l’intérieur du consulat saoudien en Turquie en 2018, les fonctionnaires turcs ont dû attendre plusieurs jours avant d’obtenir l’autorisation d’entrer dans le consulat. Mais si ces règles de relations diplomatiques constituent un principe fondamental du droit international, elles n’ont en réalité que peu de poids dans le cas de l’attentat de Damas, selon les experts, car elles ne font référence qu’aux responsabilités de l' »État destinataire » – en l’occurrence, la Syrie – et ne disent rien des attaques perpétrées par un État tiers sur un territoire étranger. (…) Les États destinataires ont l’obligation de protéger les ambassades contre les attaques, a déclaré M. Sari, ce qui signifie théoriquement que la Syrie avait l’obligation de protéger l’ambassade iranienne si elle le pouvait. Toutefois, les mesures de protection qu’elle aurait pu prendre dans ce cas ne sont pas claires. Dans la pratique, il existe un tabou fort dans les relations internationales concernant l’attaque des ambassades, a déclaré Marko Milanovic, professeur de droit international public à l’université de Reading, au Royaume-Uni. Mais cette coutume est plus large que ce que le droit international interdit réellement, a-t-il ajouté. « Les ambassades sont protégées contre l’usage de la force dans un conflit armé, non pas principalement parce qu’elles sont des ambassades, mais parce qu’elles sont des objets civils », a déclaré Yuval Shany, professeur de droit international à l’Université hébraïque de Jérusalem. « Par conséquent, en principe, il n’est pas permis de viser une ambassade de la même manière qu’il n’est pas permis de viser une école. Une ambassade peut toutefois perdre ces protections si elle est utilisée à des fins militaires, comme c’est le cas des écoles, des maisons et d’autres bâtiments civils en temps de guerre. Il faudrait d’abord se demander si le conflit lui-même est légal : Le droit international interdit généralement le recours à la force contre un autre État souverain, sauf en cas de légitime défense. (…) Un membre des Gardiens de la révolution, qui supervisent la Force Qods, a déclaré au Times que la frappe de lundi avait visé une réunion au cours de laquelle des responsables des services de renseignement iraniens et des militants palestiniens discutaient de la guerre à Gaza. Parmi eux se trouvaient des dirigeants du Jihad islamique palestinien, un groupe armé et financé par l’Iran. L’Iran brouille depuis longtemps les frontières entre ses missions diplomatiques et ses opérations militaires au Moyen-Orient. Il choisit ses ambassadeurs en Irak, en Syrie, au Liban et au Yémen – pays qui constituent l' »axe de la résistance » – parmi les commandants des Forces Qods, la branche extérieure du Corps des gardiens de la révolution, plutôt que parmi ses diplomates de carrière. En 2021, Mohammad Javad Zarif, alors ministre iranien des affaires étrangères, a déclaré dans un enregistrement ayant fait l’objet d’une fuite que la politique étrangère de l’Iran dans la région était déterminée par ses opérations militaires sur le terrain et non par la diplomatie traditionnelle définie par le ministère des affaires étrangères. Si la frappe visait des individus engagés dans des opérations militaires contre Israël, y compris par l’intermédiaire d’un groupe armé supplétif, cela signifierait probablement que le bâtiment était une cible militaire légitime, a déclaré M. Shany. (…) L’Iran arme et finance également le Hezbollah, une milice libanaise qui a bombardé le nord d’Israël et qui est également présente en Syrie. Le droit international exige toujours qu’une attaque soit proportionnelle : le gain militaire escompté doit l’emporter sur les dommages causés aux civils et aux biens de caractère civil, y compris les bâtiments. L’ambassadeur d’Iran en Syrie, Hossein Akbari, a déclaré à la télévision d’État qu’aucun civil n’avait été tué lors de l’attaque de lundi. Dans ce cas, Israël a utilisé la force contre deux États : L’Iran, dont l’enceinte de l’ambassade et les généraux ont été visés, et la Syrie, pays dans lequel se trouve l’ambassade. « Une frappe aérienne israélienne menée en Syrie sans le consentement de ce pays contreviendrait à l’article 2, paragraphe 4, de la Charte des Nations unies, qui interdit à un État de recourir à la force contre l’intégrité territoriale ou l’indépendance politique d’un autre État », a déclaré M. Sari, professeur à l’université d’Exeter. « À moins qu’Israël ne soit en mesure de justifier toute frappe aérienne comme un acte d’autodéfense, il violerait le droit international. Les experts juridiques débattent de la question de savoir quand et comment la légitime défense peut justifier des attaques sur le territoire de pays tiers, a déclaré M. Shany. « Il s’agit d’une question de droit international, dans quelle mesure il est possible de mondialiser une campagne et de l’étendre au territoire de pays tiers », a-t-il déclaré. « Dans une certaine mesure, la guerre mondiale contre le terrorisme a soulevé des questions similaires. Dans quelle mesure peut-on cibler des moyens militaires dans des pays tiers  ? NYT
Au cours des dernières décennies, la stratégie iranienne s’est appuyée sur des supplétifs – en particulier des terroristes arabes chiites en Irak, au Liban, en Syrie et au Yémen, ainsi que les Arabes sunnites du Hamas – pour accomplir sa sale besogne, à savoir tuer des Israéliens et des Américains. (…) Pourtant, malgré toutes ses menaces bruyantes et effrayantes, l’Iran est incroyablement faible et vulnérable. Israël et ses alliés ont abattu la quasi-totalité de ses récents barrages nocturnes de missiles et de drones. De nombreux autres missiles auraient explosé au décollage en Iran ou se seraient écrasés en cours de route. Avant l’apaisement de Biden avec l’Iran, l’administration Trump avait isolé et presque mis en faillite Téhéran et ses mandataires. Les planificateurs terroristes des Gardiens de la révolution se sont révélés être des cibles faciles une fois qu’ils opéraient en dehors de l’Iran. Le seul espoir de l’Iran est d’obtenir une bombe et, avec elle, une dissuasion nucléaire pour empêcher les représailles lorsqu’il augmente ses attaques terroristes de substitution contre Israël, l’Occident et le commerce international. Pourtant, l’Iran a peut-être sauté le pas en s’attaquant pour la première fois à la patrie israélienne. Il est en train de découvrir qu’il n’a pratiquement aucun allié sympathique. Le Hezbollah libanais veut-il vraiment se venger d’Israël au nom de l’Iran perse, pour voir ses quartiers chiites du Liban réduits à l’état de ruines ? Tous les manifestants pro-Hamas sur les campus américains et dans les rues veulent-ils vraiment montrer aux Américains qu’ils célèbrent les attaques iraniennes et une éventuelle guerre iranienne contre les États-Unis ? L’Iran croit-il vraiment que 99 % des tirs de barrage israéliens contre des cibles iraniennes n’atteindraient pas ces cibles, comme l’ont fait ses propres tirs récents ? L’Iran croit-il vraiment que son incompétence à attaquer Israël lui vaut d’être gracié – comme s’il devait être excusé d’avoir essayé, sans y parvenir, de tuer des milliers de juifs ? En résumé, en déclenchant une guerre terroriste au Moyen-Orient et en ciblant la patrie israélienne, l’Iran pourrait se réveiller bientôt et apprendre qu’Israël, l’Amérique, ou les deux, pourraient riposter à un demi-siècle d’agression terroriste de sa part – et ce, dans l’indifférence, voire la joie, de la plupart des pays du monde. Victor Davis Hanson
Le Hamas a toujours joué cartes sur table. Sa charte est explicite : « La Palestine qui s’étend de la Jordanie à l’est jusqu’à la Méditerranée à l’ouest est une terre islamique arabe. C’est une terre sacrée et bénie qui a une place spéciale dans le cœur de chaque Arabe et de chaque musulman ». Au principe « la paix contre les territoires » le Hamas oppose la reconquête par la guerre sainte de tous les territoires occupés par les sionistes. Il n’a jamais dévié de cette ligne. Après l’assassinat d’Yitzhak Rabin, une campagne d’attentats suicides a conduit à l’élection de Benyamin Netanyahou. Après le retrait de Gaza, le Hamas a renversé l’Autorité palestinienne et, au lieu d’offrir une vie décente aux habitants de l’enclave, s’est lancé dans une guerre à outrance contre Israël. Il a sacrifié le bien-être des Gazaouis à la poursuite du djihad. Le camp de la paix ne s’en est pas relevé. (…) On ne peut pas manquer de faire le lien entre « la double razzia bénie » sur New York et Washington, la tuerie du Bataclan et les attaques perpétrées par le Hamas sur le sol d’Israël. Cette violence n’est pas une réponse aux crimes de l’armée israélienne ou à la colonisation rampante de la Cisjordanie. C’est l’occupation de Tel-Aviv, de Haïfa, de Beersheba qui constitue un crime aux yeux du Hamas. Pour comprendre ce qui se joue, il faut reconnaître l’importance du facteur religieux dans le monde musulman. Depuis la révolution islamique en Iran et la défaite soviétique en Afghanistan l’islam est redevenu un sujet politique à part entière. La fierté renaît avec le sentiment de faire à nouveau l’histoire. Ce n’est pas le désespoir qui conduit de jeunes Palestiniens à la radicalité, comme l’affirment encore, impavides, certains éditorialistes, c’est la force intrinsèque de l’islamisme. Il s’agit aussi pour le Hamas et pour l’Iran d’empêcher le rapprochement entre l’Arabie saoudite et Israël, de torpiller les accords d’Abraham, et plus généralement, de mettre les dirigeants musulmans qui sont tentés de choisir la voie de la modération en porte-à-faux avec leurs peuples. (…) Les attaques du Hamas ont révélé le lien entre le David palestinien et le Goliath arabo-islamique. Sans l’appui militaire et logistique de l’Iran, une telle opération n’aurait pas été possible. Même avec une armée puissante et des services de renseignements performants, Israël est vulnérable. (…) Des manifestations en Iran, au Yémen, en Turquie, au Liban, en Cisjordanie, ont salué l’exploit du Hamas. Malgré les images atroces ou plutôt à cause d’elles, on a héroïsé les pogromistes, on a mis les lyncheurs au pinacle. Ces réjouissances obscènes portent un coup mortel à la paix. Le parti Force juive d’Itamar Ben-Gvir est né en réaction au retrait de la bande de Gaza ordonné par Ariel Sharon et confronté au tout ou rien du Hamas, il a beau jeu de dire qu’il n’y a pas de partenaire pour un compromis territorial. Comment après ce massacre – plus de 1000 morts, 2600 blessés, une centaine d’otages qui vont servir de boucliers humains – les Israéliens pourraient-ils se retirer de la Cisjordanie et accepter la création d’un État palestinien qui mettrait le pays tout entier à portée de missiles et de pogroms ? Le statu quo est funeste pour la société israélienne comme pour les Palestiniens mais la seule chance qu’une solution pérenne voie le jour, c’est la défaite de l’islam radical et sa mise hors d’état de nuire. (…) En 2004, le doyen de l’équipe d’inspecteurs chargé de faire un rapport sur les signes et manifestations d’appartenance religieuse dans les écoles a interrogé un groupe d’enseignants qui évoquaient le départ de leurs élèves juifs. « Pourquoi sont-ils partis ? » leur a-t-il demandé. « C’est simple, lui fut-il répondu, ils n’étaient pas assez nombreux pour se défendre. » Dans les quartiers qu’on appelle populaires depuis que l’ancien peuple et les anciens immigrés en ont été chassés, certains se réjouissent à n’en pas douter de « la razzia bénie » sur Israël. Israël a été créé pour assurer la sécurité des Juifs et maintenant les Juifs de la diaspora sont en danger du fait d’Israël. Cette situation ne les éloigne pas de l’État juif, elle le leur rend d’autant plus précieux, d’autant plus cher. On nous tympanise avec l’antifascisme et le retour des vieux démons au moment même où un antisémitisme qui n’a plus rien à voir avec Hitler se répand parmi nous. Mais les lendemains seront difficiles. Quand la riposte de Tsahal prendra toute son ampleur, on peut craindre que l’esprit et la pratique du pogrom ne gagnent la France et d’autres pays européens. (…) LFI a osé qualifier le carnage auquel nous venons d’assister d’« offensive armée des forces palestiniennes menée par le Hamas ». Le pogrom à grande échelle devient donc une guerre en forme et même une guerre juste qui répond avec les moyens du bord à la politique coloniale d’Israël. Voilà où conduisent l’antisionisme et l’opportunisme électoral de l’extrême gauche. Tout est bon, même la judéophobie, pour conquérir et conserver les voix du nouveau peuple. La France insoumise n’est plus rien d’autre que la France soumise à l’islam radical. Alexis Corbière et François Ruffin qui ne se reconnaissent pas dans cette dérive doivent impérativement partir ou reprendre la main et, sous peine de se déshonorer, le reste de la gauche doit prononcer sans tarder l’acte de décès de la Nouvelle union populaire, écologique et sociale. On nous tympanise avec l’antifascisme et le retour des vieux démons au moment même où un antisémitisme qui n’a plus rien à voir avec Hitler s’installe sur le continent européen. Alain Finkielkraut (10/10/2023)
L’Iran a tombé le masque. Depuis qu’il a pris le pouvoir à Téhéran, il y a 45 ans, le régime islamiste a désigné Israël comme son ennemi régional, pour propager son idéologie mortifère et asseoir son influence dans le monde arabo-musulman en capitalisant sur la popularité de la cause palestinienne. Mais jusqu’alors, ses attaques contre l’État hébreu avaient toujours été indirectes, par l’intermédiaire de milices comme le Hezbollah libanais, le Hamas palestinien ou les houthis yéménites. L’agression du 13 avril a fait basculer le Proche-Orient dans un nouveau chapitre, beaucoup plus dangereux. C’est la première fois que l’Iran vise Israël depuis son propre territoire. La confrontation entre les deux puissances ennemies est désormais directe. Le risque d’une escalade dévastatrice s’accroît. De fait, l’attaque iranienne fut loin d’être symbolique. Qu’elle n’ait causé quasiment aucune victime – à part une fillette de 7 ans, qui se trouve d’ailleurs être arabe, grièvement blessée par un éclat dans le sud d’Israël – témoigne de l’efficacité de la défense antimissile israélienne, mais pas de la faiblesse de l’agression. Selon un décompte de l’armée israélienne, Téhéran et ses milices supplétives en Irak et au Yémen ont tiré plus de 120 missiles balistiques, une trentaine de missiles de croisière et au moins 170 drones, sans compter plusieurs dizaines de roquettes expédiées par le Hezbollah libanais. Les Iraniens entendaient frapper fort. Selon l’armée israélienne, 99 % des tirs ont été interceptés. L’épisode a mis en lumière le soutien international et surtout arabe dont Israël continue à bénéficier, alors même que la guerre à Gaza depuis six mois semblait au contraire l’avoir isolé comme jamais. La Jordanie a confirmé que ses avions de combat ont intercepté des drones iraniens au-dessus de son territoire. Plus extraordinaire encore, l’armée de l’air de Tel-Aviv a pu profiter de la coopération de l’Arabie saoudite qui a ouvert son espace aérien aux appareils militaires israéliens. Les unités américaines déployées dans la région ont participé activement à l’interception des missiles iraniens. Les militaires français (présents aux Émirats arabes unis et en Jordanie) et britanniques ont également apporté un soutien clair et net à Israël. Mais Israël ne peut probablement [?] pas se contenter de tirer seulement sur les flèches en épargnant les archers. La gravité de l’épisode l’incite à réagir, pour rétablir sa puissance de dissuasion. L’attaque confirme son analyse, qui place depuis plus de vingt ans le régime iranien et son programme nucléaire militaire en tête de ses menaces stratégiques. Le Premier ministre Benyamin Netanyahou est conforté dans sa posture anti-islamiste et retrouve une certaine marge de manœuvre dans la guerre qu’il mène contre le Hamas, ce qui n’était certainement pas l’objectif de Téhéran. L’Iran est-il allé trop loin ? Jusqu’à présent, il était le grand gagnant stratégique de la guerre à Gaza, qui plaçait Israël en position d’accusé dans le monde entier et distendait les liens entre ce pays et son grand protecteur américain. La volée de missiles du 13 avril a remisé au second plan le conflit à Gaza et le gouvernement Netanyahou apparaît justifié dans sa volonté d’éradiquer la menace islamiste. Les dirigeants israéliens, qui savent que les États-Unis entendent se désengager du Proche-Orient, pourraient être tentés [?] de saisir le moment où les Américains ont au contraire renforcé considérablement leur dispositif militaire régional depuis le 7 octobre pour infliger une leçon à l’Iran. Depuis des années, l’armée israélienne étudie la possibilité de bombarder les sites nucléaires iraniens. Le président Joe Biden, cependant, reste soucieux de contenir toute conflagration au Proche-Orient avant l’élection présidentielle américaine du 5 novembre, pour ne pas gâcher ses chances de réélection. Il a téléphoné à Benyamin Netanyahou pour l’avertir que les États-Unis ne soutiendraient pas une riposte de l’État hébreu contre le territoire iranien, ont indiqué des médias américains. Des représailles israéliennes pourraient déboucher sur une spirale hors de tout contrôle. Mais si, à l’inverse, Israël restait passif, il encouragerait les dirigeants iraniens à penser qu’ils peuvent désormais le frapper sans crainte ni contrainte. Son positionnement stratégique en pâtirait. Luc de Barochez (Le Point, 14/04/2024)
Le projet politique islamiste passe par l’éradication d’Israël. La volée de missiles lancés le 13 avril par l’Iran en est la seconde preuve en six mois, après le mégapogrom perpétré le 7 octobre par le Hamas. À deux reprises, le territoire israélien a été violé ; à deux reprises, la population israélienne a été attaquée. À chaque fois, l’État hébreu est condamné à se défendre, s’il veut garantir sa survie. L’image qui s’était imposée ces derniers mois dans l’opinion publique était celle d’un État d’Israël écrasant la population civile palestinienne sous les bombes. La réalité manifestée par l’épisode du 13 avril est tout autre : le régime iranien est à la manœuvre ; il ne fait qu’instrumentaliser la cause palestinienne ; son obsession est la disparition de l’État juif. Du brouillard de la guerre a surgi la cartographie réelle du conflit. C’est un nouvel alignement géopolitique qui se met en place. D’un côté, l’Iran, appuyé par la Russie et la Chine, et ses milices supplétives au Liban, en Syrie, en Irak, au Yémen et à Gaza. En face, Israël, entouré de pays arabes sunnites – Jordanie, Arabie saoudite, Égypte notamment – qui le soutiennent à l’heure du danger, car ils ont plus peur de Téhéran que de Jérusalem. La tragédie du Liban, dont l’État s’est effondré sous les coups de boutoir du Hezbollah pro-iranien, sonne pour ces États arabes comme un avertissement. Le 13 avril, ils ont transmis à Israël les informations en leur possession sur les plans iraniens, ouvert leurs espaces aériens aux appareils israéliens et occidentaux, partagé leurs données radar et même, dans le cas jordanien, engagé directement leurs avions de combat contre les drones iraniens. Les hostilités conduites par les ennemis d’Israël ne reflètent plus tant le conflit israélo-palestinien pour la terre qu’une vaste confrontation idéologique entre une République islamique d’Iran, vouée à déstabiliser la région pour y imposer sa suprématie, et un État juif indépendant depuis soixante-seize ans à qui elle dénie le droit d’exister. L’ancien président iranien Mahmoud Ahmadinejad l’avait benoîtement [?] reconnu en 2005 lorsqu’il avait prédit qu’Israël serait effacé de la carte du monde – il ne faisait d’ailleurs que citer le fondateur de la République islamique, l’imam Khomeyni. Israël s’était laissé surprendre par l’attaque du 7 octobre. Il était paré pour celle du 13 avril, tambourinée à l’avance par Téhéran. Mais dans les deux cas, les agressions dont il a été victime montrent les limites de sa stratégie d’endiguement de la menace. (…) Les islamistes, qu’ils soient iraniens, palestiniens ou autres, ne se contentent pas de gérer le territoire qu’ils contrôlent, d’y opprimer les femmes, d’y supprimer les opposants et d’y imposer leurs valeurs rétrogrades. Ils veulent, comme ils le proclament sans détour – et comme le répètent niaisement leurs thuriféraires occidentaux « libérer la Palestine » de la mer Méditerranée au Jourdain. En clair, y faire disparaître la population juive. La création d’un État palestinien aux côtés d’Israël pourrait bien être la meilleure solution pour régler la question palestinienne. [?] Mais c’est s’illusionner que de penser qu’elle résoudrait le conflit qui agite le Proche-Orient, car celui-ci oppose non pas les Israéliens aux Palestiniens, mais les modernistes et les réalistes, d’un côté, aux fanatiques d’Allah et aux réactionnaires, de l’autre. Européens et Américains demandent à Israël de faire le gros dos face à l’agression de Téhéran, au motif qu’elle n’a pas fait de victime. C’est oublier que ce miracle est dû à l’efficacité des défenses antimissiles israéliennes et non à une quelconque mansuétude iranienne. C’est oublier que l’Iran, en attaquant directement Israël depuis son territoire, a établi une nouvelle équation régionale, qui tourne la page de la bataille de l’ombre menée depuis quarante-cinq ans et fait basculer la région dans une phase dangereuse. C’est oublier aussi que la République islamique, qui est toute proche du seuil nucléaire, saisira la première occasion qui s’offrira à elle pour recommencer, de même d’ailleurs que le Hamas palestinien, si jamais l’armée israélienne lui en laisse le loisir. Face à la haine, on ne tend pas l’autre joue. Luc de Barochez (Le Point, 16/04/2024)

De quel projet génocidaire l’islam est-il le nom ?

Cherchez l’erreur …
Quand vos propres alliés non seulement financent mais donnent le feu vert à vos ennemis pour vous exterminer …
Et après deux tentatives d’éradication massives d’Israël en six mois …
En sont toujours à vous demander de tirer sur les flèches tout en épargnant les archers …
Comme si on avait encore besoin de preuves supplémentaires …
Pour nous convaincre du projet proprement génocidaire
Derrière l’instrumentalisation cynique de la prétendue cause palestinienne …
Et le prétexte de l’élimination ciblée, dans une cellule terroriste déguisée en ambassade, des cerveaux du pogrom du 7 octobre …
Aussi bien des mollahs que de leurs alliés islamistes et idiots utiles occidentaux ?

Iran, les missiles de la haine
Le régime iranien ne fait qu’instrumentaliser la cause palestinienne ; son obsession est la disparition de l’État juif.
Luc de Barochez
Le Point
16/04/2024

Le projet politique islamiste passe par l’éradication d’Israël. La volée de missileslancés le 13 avril par l’Iran en est la seconde preuve en six mois, après le mégapogrom perpétré le 7 octobre par le Hamas. À deux reprises, le territoire israélien a été violé ; à deux reprises, la population israélienne a été attaquée. À chaque fois, l’État hébreu est condamné à se défendre, s’il veut garantir sa survie.

L’image qui s’était imposée ces derniers mois dans l’opinion publique était celle d’un État d’Israël écrasant la population civile palestinienne sous les bombes. La réalité manifestée par l’épisode du 13 avril est tout autre : le régime iranien est à la manœuvre ; il ne fait qu’instrumentaliser la cause palestinienne ; son obsession est la disparition de l’État juif. Du brouillard de la guerre a surgi la cartographie réelle du conflit.

 Avertissement

C’est un nouvel alignement géopolitique qui se met en place. D’un côté, l’Iran, appuyé par la Russie et la Chine, et ses milices supplétives au Liban, en Syrie, en Irak, au Yémen et à Gaza. En face, Israël, entouré de pays arabes sunnites – Jordanie, Arabie saoudite, Égypte notamment – qui le soutiennent à l’heure du danger, car ils ont plus peur de Téhéran que de Jérusalem.

La tragédie du Liban, dont l’État s’est effondré sous les coups de boutoir du Hezbollah pro-iranien, sonne pour ces États arabes comme un avertissement. Le 13 avril, ils ont transmis à Israël les informations en leur possession sur les plans iraniens, ouvert leurs espaces aériens aux appareils israéliens et occidentaux, partagé leurs données radar et même, dans le cas jordanien, engagé directement leurs avions de combat contre les drones iraniens.

Les hostilités conduites par les ennemis d’Israël ne reflètent plus tant le conflit israélo-palestinien pour la terre qu’une vaste confrontation idéologique entre une République islamique d’Iran, vouée à déstabiliser la région pour y imposer sa suprématie, et un État juif indépendant depuis soixante-seize ans à qui elle dénie le droit d’exister. L’ancien président iranien Mahmoud Ahmadinejad l’avait benoîtement reconnu en 2005 lorsqu’il avait prédit qu’Israël serait effacé de la carte du monde – il ne faisait d’ailleurs que citer le fondateur de la République islamique, l’imam Khomeyni.

Stratégie à courte vue

Israël s’était laissé surprendre par l’attaque du 7 octobre. Il était paré pour celle du 13 avril, tambourinée à l’avance par Téhéran. Mais dans les deux cas, les agressions dont il a été victime montrent les limites de sa stratégie d’endiguement de la menace. Pendant des années, les dirigeants israéliens ont cru qu’ils pouvaient vivre avec le péril islamiste, et même que celui-ci pourrait leur être utile pour fracturer le front palestinien. Cette stratégie à courte vue a sombré dans les flots de sang des massacres du 7 octobre dans le sud d’Israël.

 Les islamistes, qu’ils soient iraniens, palestiniens ou autres, ne se contentent pas de gérer le territoire qu’ils contrôlent, d’y opprimer les femmes, d’y supprimer les opposants et d’y imposer leurs valeurs rétrogrades. Ils veulent, comme ils le proclament sans détour – et comme le répètent niaisement leurs thuriféraires occidentaux –, « libérer la Palestine » de la mer Méditerranée au Jourdain. En clair, y faire disparaître la population juive. La création d’un État palestinien aux côtés d’Israël pourrait bien être la meilleure solution pour régler la question palestinienne. Mais c’est s’illusionner que de penser qu’elle résoudrait le conflit qui agite le Proche-Orient, car celui-ci oppose non pas les Israéliens aux Palestiniens, mais les modernistes et les réalistes, d’un côté, aux fanatiques d’Allah et aux réactionnaires, de l’autre.

Européens et Américains demandent à Israël de faire le gros dos face à l’agression de Téhéran, au motif qu’elle n’a pas fait de victime. C’est oublier que ce miracle est dû à l’efficacité des défenses antimissiles israéliennes et non à une quelconque mansuétude iranienne. C’est oublier que l’Iran, en attaquant directement Israël depuis son territoire, a établi une nouvelle équation régionale, qui tourne la page de la bataille de l’ombre menée depuis quarante-cinq ans et fait basculer la région dans une phase dangereuse. C’est oublier aussi que la République islamique, qui est toute proche du seuil nucléaire, saisira la première occasion qui s’offrira à elle pour recommencer, de même d’ailleurs que le Hamas palestinien, si jamais l’armée israélienne lui en laisse le loisir. Face à la haine, on ne tend pas l’autre joue.

Voir aussi:

Israël conforté dans sa guerre anti-islamistes
L’agression iranienne a révélé que l’État hébreu, malgré le conflit qu’il mène contre le Hamas à Gaza, était loin d’être isolé au Proche-Orient.
Luc de Barochez
Le Point
14/04/2024

L’Iran a tombé le masque. Depuis qu’il a pris le pouvoir à Téhéran, il y a 45 ans, le régime islamiste a désigné Israël comme son ennemi régional, pour propager son idéologie mortifère et asseoir son influence dans le monde arabo-musulman en capitalisant sur la popularité de la cause palestinienne. Mais jusqu’alors, ses attaques contre l’État hébreu avaient toujours été indirectes, par l’intermédiaire de milices comme le Hezbollah libanais, le Hamas palestinien ou les houthis yéménites. L’agression du 13 avril a fait basculer le Proche-Orient dans un nouveau chapitre, beaucoup plus dangereux. C’est la première fois que l’Iran vise Israël depuis son propre territoire.

La confrontation entre les deux puissances ennemies est désormais directe. Le risque d’une escalade dévastatrice s’accroît. De fait, l’attaque iranienne fut loin d’être symbolique. Qu’elle n’ait causé quasiment aucune victime – à part une fillette de 7 ans, qui se trouve d’ailleurs être arabe, grièvement blessée par un éclat dans le sud d’Israël – témoigne de l’efficacité de la défense antimissile israélienne, mais pas de la faiblesse de l’agression. Selon un décompte de l’armée israélienne, Téhéran et ses milices supplétives en Irak et au Yémen ont tiré plus de 120 missiles balistiques, une trentaine de missiles de croisière et au moins 170 drones, sans compter plusieurs dizaines de roquettes expédiées par le Hezbollah libanais. Les Iraniens entendaient frapper fort. Selon l’armée israélienne, 99 % des tirs ont été interceptés.

 L’épisode a mis en lumière le soutien international et surtout arabe dont Israël continue à bénéficier, alors même que la guerre à Gaza depuis six mois semblait au contraire l’avoir isolé comme jamais. La Jordanie a confirmé que ses avions de combat ont intercepté des drones iraniens au-dessus de son territoire. Plus extraordinaire encore, l’armée de l’air de Tel-Aviv a pu profiter de la coopération de l’Arabie saoudite qui a ouvert son espace aérien aux appareils militaires israéliens. Les unités américaines déployées dans la région ont participé activement à l’interception des missiles iraniens. Les militaires français (présents aux Émirats arabes unis et en Jordanie) et britanniques ont également apporté un soutien clair et net à Israël.

Tirer sur les flèches, épargner les archers ?

Mais Israël ne peut probablement pas se contenter de tirer seulement sur les flèches en épargnant les archers. La gravité de l’épisode l’incite à réagir, pour rétablir sa puissance de dissuasion. L’attaque confirme son analyse, qui place depuis plus de vingt ans le régime iranien et son programme nucléaire militaire en tête de ses menaces stratégiques. Le Premier ministre Benyamin Netanyahou est conforté dans sa posture anti-islamiste et retrouve une certaine marge de manœuvre dans la guerre qu’il mène contre le Hamas, ce qui n’était certainement pas l’objectif de Téhéran.

L’Iran est-il allé trop loin ? Jusqu’à présent, il était le grand gagnant stratégique de la guerre à Gaza, qui plaçait Israël en position d’accusé dans le monde entier et distendait les liens entre ce pays et son grand protecteur américain. La volée de missiles du 13 avril a remisé au second plan le conflit à Gaza et le gouvernement Netanyahou apparaît justifié dans sa volonté d’éradiquer la menace islamiste. Les dirigeants israéliens, qui savent que les États-Unis entendent se désengager du Proche-Orient, pourraient être tentés de saisir le moment où les Américains ont au contraire renforcé considérablement leur dispositif militaire régional depuis le 7 octobre pour infliger une leçon à l’Iran.

Depuis des années, l’armée israélienne étudie la possibilité de bombarder les sites nucléaires iraniens. Le président Joe Biden, cependant, reste soucieux de contenir toute conflagration au Proche-Orient avant l’élection présidentielle américaine du 5 novembre, pour ne pas gâcher ses chances de réélection. Il a téléphoné à Benyamin Netanyahou pour l’avertir que les États-Unis ne soutiendraient pas une riposte de l’État hébreu contre le territoire iranien, ont indiqué des médias américains. Des représailles israéliennes pourraient déboucher sur une spirale hors de tout contrôle. Mais si, à l’inverse, Israël restait passif, il encouragerait les dirigeants iraniens à penser qu’ils peuvent désormais le frapper sans crainte ni contrainte. Son positionnement stratégique en pâtirait.

Voir également:

Tribune du Pr. Hagay Sobol. La plus grande menace pour le monde libre n’est pas le conflit entre l’Iran et Israël mais la faiblesse de l’Amérique
L’attaque sans précédent de l’Iran contre d’Israël a été immédiatement condamnée par la communauté internationale. Paradoxalement, alors que l’État hébreu n’a pas encore répliqué, les mêmes, Joe Biden en tête, appellent déjà à la désescalade.

Délaissant sa politique de déstabilisation par proxys interposés, l’Iran a attaqué directement Israël qu’elle menace de destruction depuis des années. Certes, l’élimination récente de cadres de haut niveau des Pasdaran (Gardiens de la révolution islamique), attribuée à « l’entité sioniste », ne pouvait rester sans réponse. Mais c’est surtout la pusillanimité des occidentaux et en particulier la faiblesse de l’Amérique de Joe Biden qui a convaincu le Guide suprême Ali Khameneï qu’il pouvait agir en toute impunité.

L’Iran, menace réelle ou tigre de papier ?

L’Iran poursuit imperturbablement sa politique hégémonique régionale. Pourtant, son économie est au plus mal, du fait des sanctions internationales, et son armée est déclassée sur le plan technologique. Sans oublier que le régime des Mollahs est défié quotidiennement par sa population. Pour survivre et sanctuariser sa « Révolution », le pouvoir n’a d’autres choix que de disposer de l’arme atomique. L’attaque du Hamas, le 7 octobre, et la guerre qu’elle a provoquée s’inscrivent dans une longue série d’événements similaires constituant un écran de fumée pour détourner les regards de son programme nucléaire.

Malgré une guerre de communication gagnée haut la main par le Hamas avec la complicité d’organisations humanitaires, de journalistes partisans et de politiques complaisants, le but principal qui était le soulèvement des arabes israéliens et de la Cisjordanie, durant le mois du Ramadan, n’a pas été atteint. C’est même un échec cuisant, sans parler de l’annonce d’une normalisation entre l’Indonésie, le plus grand pays musulman du monde, et Israël !

Pire encore, pris à son propre piège des provocations et des menaces, la Théocratie chiite a été mise dans l’obligation de répondre à une attaque attribuée à Israël qui a décapité le haut commandement des gardiens de la révolution en Syrie. La technicité, le timing, le lieu choisi pour intervenir sont autant d’éléments démontrant une très grande préparation et des fuites au plus haut niveau. Augmentant encore la suspicion entre officiels du régime.

En Syrie, ne pouvant se prévaloir de l’atteinte à une représentation diplomatique, la proximité d’une ambassade avec un QG militaire lui a fait perdre de facto toute immunité, (comme cela a été le cas à Gaza avec les hôpitaux transformés en bastions du Hamas), il fallait une action d’éclat pour redorer le blason de Téhéran. Les Mollahs perses ont donc décidé d’envoyer la plus grande armada de drones suicides, missiles de croisière et de missiles balistiques jamais vue, environ 400 unités, depuis plusieurs fronts, y compris à partir de son territoire, afin de saturer les systèmes de défenses israéliens et alliés. Le résultat a été de permettre aux ingénieurs hébreux de démontrer la supériorité absolue de leur système anti-missile hypersonique Hetz (Arrow) avec une efficacité de 99%, même contre les fleurons de la flotte persane.

Qui plus est, les alliés US, britanniques et français auxquels se sont joints les Jordaniens ont neutralisé environ 80 engins. L’Arabie Saoudite et les pays de l’alliance d’Abraham n’ont pas été en reste. Il s’agit d’un double échec stratégique, à la fois militaire et politique puisque cela a démontré l’inefficacité de la menace iranienne et cette attaque a reformé l’alliance mise à mal par la guerre à Gaza.

La presse internationale et les chancelleries n’ont pas hésité à qualifier de folie la surenchère de la République islamique et de brandir le spectre d’une mondialisation du conflit. Cependant, les Mollahs, s’ils prônent une doctrine messianique, ne sont pas fous pour autant. Ce sont de fins calculateurs. Ces joueurs d’échec ont un atout dans leur manche : la peur de l’administration américaine de se retrouver embarquée dans une guerre avec en perspective les prochaines élections présidentielles.

L’Amérique « une puissance moyenne de grande taille » ?

Henry Kissinger aimait à dire à propos de la France qu’elle était « une grande puissance de taille moyenne. » Avec les revers cuisants de l’administration Biden au niveau international, on serait tenté de lui renvoyer la politesse. Il n’est qu’à penser au retrait calamiteux d’Afghanistan, la gestion initiale de l’invasion Russe en Ukraine, du recul constant face aux provocations iraniennes et l’incapacité à maîtriser les Houthis yéménites qui ne sont ni le Hamas, ni le Hezbollah, perturbant 15% du trafic maritime mondial, avec des armes rudimentaires.

Sans ligne stratégique et n’ayant que quelques heures de lucidité par jour, d’après les fuites de la Maison Blanche, il incarne une Amérique qui a peur de sa propre puissance et qui est plus véhémente avec ses alliés qu’envers les ennemis du monde libre. Sur le plan intérieur il est prisonnier de son aile gauche, de son mentor Obama, dont l’équipe est omniprésente, et de la course pour un deuxième mandat. En essayant de contenter tout le monde, il ne rassure personne.

A chaque conflit, il dévoile ses cartes en affirmant comme principe que les USA n’interviendront pas militairement. Cette fois encore, le locataire du Bureau ovale, s’est empressé de téléphoner au Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahou, pour le féliciter de l’exploit technique et qu’il n’y avait pas lieu à des représailles sur le territoire iranien. Et c’est très exactement ce sur quoi le Guide Suprême de la révolution compte pour lui sauver la mise et avec lui son régime moribond.

C’est un très mauvais signal pour les alliés de l’Amérique en Europe, face à la Russie armée par les Ayatollahs, au Moyen-Orient face à l’Iran, la Russie et la Chine. Même si toutes les armées ont été impressionnées par les capacités de défense israéliennes, ce n’est qu’un aspect tactique. Les décisions stratégiques se prennent entre alliés fiables, ayant des intérêts communs et avec une politique partagée afin d’assurer la sécurité et les échanges commerciaux dans la région et au-delà.
Israël, tous les chemins mènent à Jérusalem ?

L’Iran, se veut la championne de la cause palestinienne et de la libération de Jérusalem. Pourtant, en provoquant la guerre à Gaza, sans offrir ne serait-ce qu’un abri à la population civile, malgré les 1 000 km de tunnels, les Pasdaran savaient ce qu’il en coûterait aux Palestiniens. Ils savaient également qu’en envoyant autant de drones et de missiles le risque était grand de toucher les Lieux Saints de toutes les religions monothéistes, dont la Mosquée d’al Aqsa. Le monde a été témoin en temps réel que c’est Israël qui les a sauvés. Ainsi, ils n’ont pas connu le même sort funeste que les grands Bouddhas détruits par la folie islamiste des Talibans.

Que va décider Israël après cette « attaque historique » ? Une fois de plus, c’est sur un pays grand comme deux départements français, peuplé de 10 millions d’habitants (juifs, arabes, druzes, chrétiens araméens, Circassiens, Bahaïs…) que va reposer la sécurité de ce carrefour géographique entre trois continents, l’Asie, l’Afrique et l’Europe et au-delà, la crédibilité de l’Amérique dans cette région.

Benjamin Netanyahou doit résoudre une équation impossible. Maintenir sa coalition « hétéroclite » et fragile, réunifier un pays qu’il a divisé avec sa tentative infructueuse de refonte judiciaire, reconquérir la confiance de la population après le terrible pogrome du 7 octobre qui a signé l’échec de toute sa politique d’apaisement envers le Hamas, sécuriser les frontières et ramener la population déplacée du Sud, à portée de roquette du Hamas, et du Nord attaqué par le Hezbollah libanais. Et surtout neutraliser la « tête de la pieuvre » à Téhéran, malgré les injonction Étasuniennes.

Autrefois homme politique brillant, démocrate, issu d’une famille prestigieuse, saura-t-il s’en souvenir afin d’assurer l’avenir d’Israël et de toute la région ? Pour cela il devra faire un choix difficile. Soit se contenter d’une victoire tactique liée à la supériorité technologique et à la qualité de son armée composée majoritairement d’appelés et de réservistes (en particulier les pilotes qui ont neutralisé les drones) mais qui ne fait pas disparaître la menace existentielle d’un Iran nucléarisé. Soit partager le pouvoir en formant un gouvernement d’union nationale (on ne démissionne pas en temps de guerre), et malgré l’opposition de la Maison Blanche, revitaliser l’alliance d’Abraham pour affronter ensemble l’Iran sur son terrain afin de libérer son peuple et le Moyen-Orient de l’emprise du clergé chiite et des Pasdaran au pouvoir à Téhéran.

La fable « Le Lion devenu vieux » de Jean de la Fontaine n’a jamais été aussi actuel : « Le Lion, terreur des forêts, chargé d’ans, et pleurant son antique prouesse fut attaqué par ses propres sujets » et ses ennemis, «devenus forts par sa faiblesse ». La morale étant connue, espérons que désormais avertis, nos dirigeants, par leurs choix, ne nous fassent subir « le coup de pied de l’âne ».

Hagay Sobol, Professeur de Médecine est également spécialiste du Moyen-Orient et des questions de terrorisme. A ce titre, il a été auditionné par la commission d’enquête parlementaire de l’Assemblée Nationale sur les individus et les filières djihadistes. Ancien élu PS et secrétaire fédéral chargé des coopérations en Méditerranée. Président d’honneur du Centre Culturel Edmond Fleg de Marseille, il milite pour le dialogue interculturel depuis de nombreuses années à travers le collectif « Tous Enfants d’Abraham ».

Voir de plus:

Are Iran’s Nine Lives Nearing an End?
Victor Davis Hanson
Townhall
Apr 19, 2024The theocracy of Iran has been the world’s arch-embassy attacker over the last half-century.So it has zero credibility in crying foul over Israel’s April 1 attacks on its « consulate » in Damascus and the killing of Iran’s kingpin terrorists of the Revolutionary Guard Corps there.Remember, the world was first introduced to the Iranian ayatollahs by their violent takeover of the U.S. embassy in Tehran in 1980.Iranian surrogates next bombed the American embassy in Beirut and the Marine barracks in 1983.

In fact, Iran has attacked U.S. and Israeli diplomatic posts off and on for decades, most recently in 2023, when Iran helped plan an attack on the U.S. embassy in Baghdad.

For this reason and several others, Iran’s justification for sending 170 drones, 30 cruise missiles, and 120 ballistic missiles into Israel because Israel had bombed an Iranian diplomatic post is completely ridiculous.

One, Iran has never honored diplomatic immunity. Instead, it habitually attacks and kills embassy personnel and blows up diplomatic facilities across the world.

Two, on April 1, the Israelis attacked a pseudo-« consulate » in Damascus which was hosting grandees of the Iranian Revolutionary Guard Corps as they planned terrorist attacks on Israel.

Without Iran, the Middle East might have had a chance to use its enormous oil and natural gas wealth to lift its 500 million people out of poverty rather than to be mired in constant tribal and religious anti-Israeli, anti-American, and anti-Western terrorism.

During the Iraq War, Iran’s Shiite terrorists and its massive supplies of deadly shaped-charge explosive devices killed hundreds of Americans. It routinely hijacks container ships in the Straits of Hormuz and stages near collisions with American ships and planes.

How does Iran get away with nonstop anti-Western terrorism, its constant harassment of Persian Gulf maritime traffic, its efforts to subvert Sunni moderate regimes, and its serial hostage-taking?

The theocrats operate on three general principles.

One, Iran is careful never to attack a major power directly.

Until this week, it had never sent missiles and drones into Israel. Its economy is one-dimensionally dependent on oil exports. And its paranoid government distrusts its own people, who have no access to free elections.

So Iranian strategy over the last few decades has relied on surrogates–especially expendable Arab Shiite terrorists in Iraq, Lebanon, Syria, and Yemen, along with the Sunni Arabs of Hamas — to do its dirty work of killing Israelis and Americans.

It loudly egged all of them on and then cowardly denied responsibility once it feared Israeli or American retaliation.

Two, it has fooled Western governments and especially left-wing American administrations by posing as a persecuted victim. Iran claims it is the champion of aggrieved Shiite Arab and Persian minorities, unfairly exploited by Israel, moderate Arab regimes, and rich Sunni Gulf monarchies.

Three, Iran hopes its pseudo-diplomatic outreach to left-wing Western governments, coupled with its lunatic existential threats and unleashing terrorist attacks on its enemies, can coax or bully the West into granting it concessions — especially time to acquire a dozen or so nuclear weapons.

Yet for all its loud, creepy threats, Iran is incredibly weak and vulnerable.

Israel and its allies shot down almost all its recent nocturnal missile and drone barrages. Lots of other missiles reportedly blew up on liftoff in Iran or crashed in transit.

Before the Biden appeasement of Iran, the Trump administration had isolated and nearly bankrupted Tehran and its proxies. Its Revolutionary Guard terrorist planners proved to be easy targets once they operated outside Iran.

Iran’s only hope is to get a bomb and, with it, nuclear deterrence to prevent retaliation when it increases its terrorist surrogate attacks on Israel, the West, and international commerce.

Yet now Iran may have jumped the shark by attacking the Israeli homeland for the first time. It is learning that it has almost no sympathetic allies.

Does even the Lebanese Hezbollah really want to take revenge against Israel on behalf of Persian Iran, only to see its Shiite neighborhoods in Lebanon reduced to rubble?

Do all the pro-Hamas protestors on American campuses and in the streets really want to show Americans they celebrate Iranian attacks and a potential Iranian war against the United States?

Does Iran really believe 99 percent of any future Israel barrage against Iranian targets would fail to hit targets in the fashion that its own recent launches failed?
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Does Iran really believe that its sheer incompetence in attacking Israel warrants them a pardon — as if they should be excused for trying, but not succeeding, to kill thousands of Jews?

In sum, by unleashing a terrorist war in the Middle East and targeting the Israeli homeland, Iran may wake up soon and learn Israel, America, or both might retaliate for a half-century of its terrorist aggression — and mostly to the indifference or even the delight of most of the world.

Voir encore:
Israel can likely argue that its actions did not violate international law’s protections for diplomatic missions, experts say.
Amanda Taub
NYT
April 2, 2024
On Monday, Israel bombed a building that was part of the Iranian Embassy complex in Damascus, killing seven people, including Gen. Mohamad Reza Zahedi, who oversaw Iran’s covert military operations in Syria and Lebanon, and two other senior generals.
For centuries, diplomatic premises have been afforded special protections. Diplomats get immunity from prosecution in their host country, and embassy buildings are often viewed as a sanctuary for their nation’s citizens — they cannot be entered by the host country’s police without the permission of diplomatic staff, and often become refuges for expatriates in times of war.
So attacks on diplomatic compounds carry particular weight, both in law and in the popular imagination. But in this case, experts say, Israel can likely argue that its actions did not violate international law’s protections for diplomatic missions. Here’s why.
The embassy complex was not on Israeli soil.
Diplomatic buildings are entitled to broad protections from attack or other interference by the host country under international customary law, codified in the 1961 Vienna Convention on Diplomatic Relations and the 1963 Convention on Consular Relations.
Article 22 of the Convention on Diplomatic Relations states:
“The premises of the mission shall be inviolable. The agents of the receiving State may not enter them, except with the consent of the head of the mission. The receiving State is under a special duty to take all appropriate steps to protect the premises of the mission against any intrusion or damage and to prevent any disturbance of the peace of the mission or impairment of its dignity.”
Those protections remain in force even if the embassy is used for criminal or military purposes. The receiving state can break off diplomatic relations, or revoke the diplomatic immunity of specific individuals and eject them from the country, but it must still “respect and protect” the embassy buildings and their contents even after the mission has closed.
Consulate premises are likewise inviolable under Article 31 of the Vienna Convention on Consular Relations. In a particularly shocking example of how that can play out, after the journalist Jamal Khashoggi was murdered inside the Saudi Consulate in Turkey in 2018, Turkish officials had to wait for days before they were finally given permission to enter.
But while those rules of diplomatic relations are a bedrock principle of international law, they actually have little force in the case of the Damascus bombing, experts say, because they only refer to the responsibilities of the “receiving State” — in this case, Syria — and say nothing about attacks by a third state on foreign territory.
“Israel is a third state and is not bound by the law of diplomatic relations with regard to Iran’s Embassy in Syria,” said Aurel Sari, a professor of international law at Exeter University in the United Kingdom.
Receiving states do have an obligation to protect embassies from attack, Sari said, which theoretically would mean that Syria had an obligation to protect the Iranian Embassy if it could. However, it is not clear what protective steps it could have taken in this case.
In practice, there is a strong taboo in international relations against attacking embassies, said Marko Milanovic, a professor of public international law at Reading University in the United Kingdom. But that custom is broader than what international law actually prohibits, he said.
“Symbolically, for Iran, destroying its embassy or consulate, it’s just seen as a bigger blow,” he said, than “if you killed the generals in a trench somewhere.” But, he added, “the difference is not legal. The difference is really one of symbolism, of perception.”
Could an attack on embassy grounds violate international law in other ways?
“Embassies are protected from use of force in an armed conflict, not primarily because they are embassies but because they are civilian objects,” said Yuval Shany, an international law professor at Hebrew University in Jerusalem. “Therefore, in principle, it is not permissible to target an embassy in the same way it’s not permissible to target a school.”
An embassy can lose those protections, however, if it is used for a military purpose, as is true of schools, homes, and other civilian buildings during wartime. That would first be a threshold question about whether the conflict itself is legal: International law generally prohibits the use of force against another sovereign state, except in self-defense.
An Israeli military spokesman, Rear Adm. Daniel Hagari did not confirm or deny Israel’s role in the attack but told CNN that the strike had targeted “a military building of Quds Forces disguised as a civilian building in Damascus.”
A member of the Revolutionary Guards, which oversee the Quds Force, told the Times that the strike on Monday had targeted a meeting in which Iranian intelligence officials and Palestinian militants were discussing the war in Gaza. Among them were leaders of Palestinian Islamic Jihad, a group armed and funded by Iran.
Iran has long blurred the lines between its diplomatic missions and its military operations in the Middle East. It selects its ambassadors to Iraq, Syria, Lebanon and Yemen — countries that make up the “axis of resistance” — from the commanders of the Quds Forces, the external branch of the Revolutionary Guards Corps, rather than its career diplomats. In 2021, Mohammad Javad Zarif, then Iran’s foreign minister, said in a leaked recording that Iran’s foreign policy in the region is determined by its field military operations and not traditional diplomacy set by the foreign ministry.
If the strike targeted individuals engaged in military operations against Israel, including through a proxy armed group, that would likely mean that the building was a legitimate military target, Shany said.
Israel has been engaged in a yearslong shadow war with Iran that has included multiple assassinations of Iranian military leaders and nuclear scientists.
Iran also arms and funds Hezbollah, a Lebanese militia, which has been bombing northern Israel, and that also has a presence in Syria.
International law would still require an attack to be proportional: the expected military gain would have to outweigh the harm to civilians and civilian objects, including buildings. Iran’s ambassador to Syria, Hossein Akbari, told state television that no civilians were killed in the attack on Monday.
Where does this leave Syria?
In this case, Israel used force against two states: Iran, whose embassy compound and generals were targeted, and Syria, the country in which the embassy was located.
“An Israeli airstrike carried out within Syria without its consent would be in contravention of Article 2(4) of the United Nations Charter, which prohibits a state from using force against the territorial integrity or political independence of any other state,” said Sari, the professor at Exeter. “Unless Israel were able to justify any airstrike as an act of self-defense, it would be in violation of international law.”
There is debate among legal experts about how and when the law of self-defense can justify attacks on the territory of third countries, Shany said. “It is a question in international law, to what extent you could actually globalize your campaign and actually take it to the territory of third countries,” he said. “To some extent, the global war on terror raised similar issues. To what extent can you target military assets in third countries?”

 


Théâtre: Maudits soient les Allemands qui nous ont transformés de la sorte (Who can stil hear the Psalm-like virulence of a man who like ghetto-policeman Calel Perechodnik was driven by the evil Nazi extermination machine to become the executioner of his own wife and 2-year-old daughter ?)

5 février, 2024
J'ai trop peur et J'ai trop d'amis de David Lescot
ImageMay be an image of 5 people and textFille de Babylone, la dévastée, heureux qui te rend la pareille, le mal que tu nous as fait! Heureux qui saisit tes enfants, et les écrase sur le roc! Psaumes 137: 8-9
O Dieu, brise-leur les dents dans la bouche! Éternel, arrache les mâchoires des lionceaux Qu’ils se dissipent comme des eaux qui s’écoulent! Qu’ils ne lancent que des traits émoussés! Qu’ils périssent en se fondant, comme un limaçon; sans voir le soleil, comme l’avorton d’une femme! Avant que vos chaudières sentent l’épine, verte ou enflammée, le tourbillon l’emportera. Le juste sera dans la joie, à la vue de la vengeance; il baignera ses pieds dans le sang des méchants. Et les hommes diront: Oui, il est une récompense pour le juste; oui, il est un Dieu qui juge sur la terre. Psaumes 58: 7-11
J’ose dire: « Dieu détruit aussi bien l’innocent que l’impie. » Quand survient un fléau qui tue soudainement, Dieu se rit des épreuves qui atteignent les justes. (…) Et si ce n’est pas lui, alors, qui est-ce donc? Job (Job 9: 20-24)
Dans l’Église catholique, depuis le concile Vatican II, les trois derniers versets du psaume ont été retirés des livres liturgiques en raison de leur cruauté difficilement compatible avec le message évangélique. Wikipedia
Dans certains des Psaumes l’esprit de haine nous frappe au visage comme la chaleur d’une fournaise. Dans d’autres cas, le même esprit cesse d’être effrayant mais c’est pour devenir (aux yeux de l’homme moderne) presque comique par sa naïveté. (…) Si nous excusons les poètes des Psaumes sous prétexte qu’ils n’étaient pas chrétiens, nous devrions pouvoir montrer que les auteurs païens expriment le même genre de choses et pire encore (….) Je peux trouver en eux de la lascivité, une bonne dose d’insensibilité brutale, une froide cruauté qui va de soi pour eux, mais certainement pas cette fureur ou cette profusion de haine…. La première impression que l’on en retire est que les Juifs étaient bien plus vindicatifs et acerbes que les païens. C.S. Lewis
De nombreux commentateurs veulent aujourd’hui montrer que, loin d’être non violente, la Bible est vraiment pleine de violence. En un sens, ils ont raison. (…) Un bon exemple d’un livre qui semble scandaleusement violent est celui des Psaumes. Beaucoup de psaumes sont non seulement violents mais pleins de haine et de ressentiment. Le narrateur se plaint qu’il a de nombreux ennemis injustes qui non seulement détruisent sa réputation mais menacent sa vie et l’agressent même physiquement. Dans certains des Psaumes, le narrateur est entouré par ces ennemis qui sont sur le point de le lyncher. Il les maudit, il les insulte; surtout il demande à Dieu de faire descendre le feu  et la destruction sur ces ennemis. L’intensité du ressentiment dans ces Psaumes est peut être bien la raison principale pourquoi Nietzsche voit dans la tradition judéo-chrétienne un ressentiment qui n’existe pas dans le monde païen. Ce sont les Psaumes dits de malédiction ou d’exécration. De nos jours afin de minimiser leur violence plusieurs Bibles les appellent « pénitentiels ». Ils ne sont pas du tout pénitentiels mais vengeurs. De nombreux commentateurs traditionnels et savants ont minimisé la violence de ces textes qu’ils considéraient comme une expression stéréotypée de la colère, une collection de clichés dépourvus de toute référence au monde réel. L’actuelle privation complète du référent  est le résultat d’un long processus au cours duquel tous les anciens textes et la réalité ont été de plus en plus désactivés. C’est une façon de se débarrasser complètement du problème ou de le transformer en un problème psychologique ou psychanalytique. Mais certains esprits libres parmi les croyants ont toujours souligné la violence dans ces prières. Il y a d’autres textes de la Bible qui interdisent aux êtres humains de prier Dieu pour la destruction de leurs ennemis, et c’est précisément ce que font ces Psaumes.  C. S. Lewis dans sa réflexions sur les Psaumes les trouve choquants et n’hésite pas à dire (…) Lewis trouve ces textes particulièrement problématiques étant donné que l’on ne retrouve pas cette intensité de haine dans l’écriture païenne. (…)  Mais (…) Une fois que nous nous rendons compte que nous avons à faire au même phénomène social dans la Bible que la mythologie, à savoir la foule hystérique qui ne se calmera pas tant qu’elle n’aura pas lynché une victime, nous ne pouvons manquer de prendre conscience du fait de la grande singularité biblique, même de son caractère unique. (…) Dans la mythologie, la violence collective est toujours représentée à partir du point de vue de l’agresseur et donc on n’entend jamais les victimes elles-mêmes. On ne les entend jamais se lamenter sur leur triste sort et maudire leurs persécuteurs comme ils le font dans les Psaumes. Tout est raconté du point de vue des bourreaux. (…) Les Psaumes d’exécration ou de malédiction sont les premiers textes dans l’histoire qui permettent aux victimes, à jamais réduites au silence dans la mythologie, d’avoir une voix qui leur soit propre. (…) La Bible est le premier texte à représenter la victimisation du point de vue de la victime, et c’est cette représentation qui est responsable, en fin de compte, de notre propre sensibilité supérieure à la violence. Ce n’est pas le fait de notre intelligence supérieure ou de notre sensibilité. (…) C’est pour des raisons bibliques, paradoxalement, que nous critiquons la Bible. (…) Alors que dans le mythe, nous apprenons le lynchage de la bouche des persécuteurs qui soutiennent qu’ils ont bien fait de lyncher leurs victimes, dans la Bible nous entendons la voix des victimes elles-mêmes qui ne voient nullement le lynchage comme une chose agréable et nous disent en des mots extrêmement violents, des mots qui reflètent une réalité violente qui est aussi à l’origine de la mythologie, mais qui restant invisible, déforme notre compréhension générale de la littérature païenne et de la mythologieRené Girard
Dans sa dernière signification, l’émancipation juive consiste à émanciper l’humanité du judaïsme. Marx
Déposséder un peuple de l’homme qu’il célèbre comme le plus grand de ses fils est une tâche sans agrément et qu’on n’accomplit pas d’un cœur léger, surtout quand on appartient soi-même à ce peuple.  Freud
J’ai été allemand à un tel point que je ne m’en rends vraiment compte qu’aujourd’hui. Fritz Haber
L’Islam m’apparaît comme une œuvre architecturale parfaite. Toutes ses parties sont harmonieusement conçues pour se compléter et se soutenir mutuellement ; rien n’est superflu et rien ne manque ; et le résultat est une structure d’un équilibre absolu et d’une solide contenance. Leopold Weiss (alias Mohamed Asad)
Bien que d’origine juive moi-même, j’ai conçu dès le départ une forte objection au sionisme. Outre ma sympathie personnelle pour les Arabes, je considérais qu’il était immoral que des immigrants, aidés par une grande puissance étrangère, viennent de l’étranger avec l’intention avouée d’atteindre la majorité dans le pays et de déposséder ainsi le peuple dont c’était le pays depuis des temps immémoriaux. (…) Cette attitude dépassait l’entendement de pratiquement tous les Juifs avec lesquels j’étais en contact au cours de ces mois. Ils ne pouvaient pas comprendre ce que je voyais dans les Arabes. (…) Ils ne s’intéressaient pas le moins du monde à ce que pensaient les Arabes ; presque aucun d’entre eux ne se donnait la peine d’apprendre l’arabe ; et tous acceptaient sans discuter le dicton selon lequel la Palestine était l’héritage légitime des Juifs. Leopold Weiss (alias Mohamed Asad, 1954)
Qui eût pu penser à la fin de la seconde guerre mondiale, qu’après les siècles d’humiliation et de déni, l’affaire Dreyfus, le ghetto de Varsovie, Auschwitz, les descendants et héritiers de cette terrible expérience feraient subir aux palestiniens occupés humiliations et dénis? Comment comprendre le passage du juif persécuté à l’Israélien persécuteur? Edgar Morin (1997)
On a peine à imaginer qu’une nation de fugitifs, issue du peuple le plus longtemps persécuté dans l’histoire de l’humanité, ayant subi les pires humiliations et le pire mépris, soit capable de se transformer en deux générations en « peuple dominateur et sûr de lui » et, à l’exception d’une admirable minorité, en peuple méprisant ayant satisfaction à humilier. (…) Les juifs d’Israël, descendants des victimes d’un apartheid nommé ghetto, ghettoïsent les Palestiniens. Les juifs qui furent humiliés, méprisés, persécutés, humilient, méprisent, persécutent les Palestiniens. Les juifs qui furent victimes d’un ordre impitoyable imposent leur ordre impitoyable aux Palestiniens. Les juifs victimes de l’inhumanité montrent une terrible inhumanité. Les juifs, boucs émissaires de tous les maux, « bouc-émissarisent » Arafat et l’Autorité palestinienne, rendus responsables d’attentats qu’on les empêche d’empêcher. Edgar Morin, Sami Nair et Daniele Sallenave (2002)
De la même façon que le christianisme pourrait être mort à Auschwitz, Treblinka et Sobibor … alors je crains que mon judaïsme puisse mourir à Naplouse, Deheishe, Beteen (Beth-El) et El-Khalil (Hébron). Daniel Boyarin
Les médecins français estiment qu’un très grand service a été rendu à la cause de la paix par la mise hors d’état de nuire de ce groupe de criminels, d’autant plus odieux qu’ils ont abusés de la confiance naturelle de leurs malades pour attenter à leur vie. Raymond Leibovici (chirurgien, ancien membre du mouvement de résistance communiste Front national)
Pour moi, l’image correspondait à la réalité de la situation non seulement à Gaza, mais aussi en Cisjordanie. L’armée israélienne ripostait au soulèvement palestinien par l’utilisation massive de tirs à balles réelles. (…) Du 29 septembre à la fin octobre 2000, 118 Palestiniens sont morts, parmi eux 33 avaient moins de 18 ans. Onze Israéliens ont été tués, tous adultes. Charles Enderlin
A Gaza et dans les territoires occupés, ils ont [les meurtres de violées] représenté deux tiers des homicides » (…) Les femmes palestiniennes violées par les soldats israéliens sont systématiquement tuées par leur propre famille. Ici, le viol devient un crime de guerre, car les soldats israéliens agissent en parfaite connaissance de cause. Sara Daniel (Le Nouvel Observateur, le 8 novembre 2001)
La plus grande erreur qu’Israël pourrait faire actuellement, c’est d’oublier qu’Israël lui-même est une erreur…L’idée de créer une nation de Juifs européens dans un territoire de Musulmans arabes (et de quelques Chrétiens) a produit un siècle de guerres et de terrorisme comme nous le voyons maintenant…Sa plus formidable ennemie est l’histoire elle-même. Richard Cohen (Washington Post)
L’avenir est noir. Nous sommes devenus une force brutale d’occupation. Comparable à l’armée allemande durant la Seconde Guerre mondiale, du moins pour ce qu’elle fit aux populations polonaise, belge, hollandaise ou tchèque. Avraham Shalom
Nous, hommes juifs, ne méritons pas d’être vengés. Nous sommes morts par notre faute et non au champ d’honneur. (…) Malheureux peuple juif ! Tu as été condamné à l’extermination par tes ennemis les Allemands, tes amis les Polonais, et par tes fils et frères infâmes, les Juifs. (…) On ne peut profiter de l’hospitalité des autres nations tout en se prenant pour un peuple élu, meilleur, plus intelligent. On ne peut répéter dans sa prière quotidienne : « Tu nous as choisis parmi les autres nations, tu nous as aimés ». (…) Suis-je un meurtrier, le bourreau de ma propre femme? (…) il aurait fallu être habité par le diable pour deviner la suite des événements. (…) Gloire au génie allemand, le seul capable d’abrutir les gens, de les plonger dans un état de choc collectif tel que non seulement ils ne se cachaient pas, mais qu’au contraire ils se rassemblaient comme des moutons pour attendre leurs bourreaux (..) Maudits soient les Allemands qui nous ont transformés de la sorte (…) Ce foetus, ce sont ces mémoires qui ­ je le crois ­ seront un jour publiés, afin que le monde entier apprenne tes souffrances.  (…) Peut-être Dieu nous a-t-il choisis, en effet, mais dans quel but ? Pour que nous soyons le bouc émissaire des peuples, que nous portions la responsabilité des péchés du monde ? Calel Perechodnik
J’ai vécu pendant vingt-six ans parmi les Polonais, j’ai embrassé la culture et la littérature polonaises, j’ai aimé la Pologne, je l’ai considérée comme une autre patrie, et ce n’est que l’année dernière que j’ai reconnu les vrais visages des Polonais. Je décrirais volontiers les faits de chaque comportement noble à l’égard des Juifs, mais je ne peux rester silencieux face à la bassesse de ceux qui, par désir de profit ou par haine aveugle, ont sacrifié la vie de centaines de milliers de personnes. Il faut regarder la vérité en face. Les juifs ont péri avant tout parce qu’ils ne se sont pas rendu compte à temps du degré de cruauté et de barbarie que les Allemands allaient atteindre. En revanche, ils étaient bien conscients de la bassesse de certains Polonais. Ils savaient ce qui leur fermait les portes du quartier polonais et les forçait à attendre dans le ghetto la sentence de mort proche et inévitable. Je ne suis pas du tout aveugle. Je ne considère pas qu’il soit du devoir de chaque Polonais de cacher, au péril de sa vie, chaque Juif. Mais je crois qu’il était de la responsabilité de la société polonaise de permettre aux Juifs de se déplacer librement dans le voisinage polonais. La société polonaise est coupable de ne pas avoir condamné fermement les « traqueurs » de Juifs. Calel Perechodnik
Il ne fait aucun doute que, sans la coopération des victimes, il eût été difficile que quelques milliers de personnes, dont la plupart travaillaient, de plus, dans des bureaux, puissent liquider des centaines de milliers d’autres personnes. (…) Pour un Juif, le rôle que jouèrent les dirigeants juifs dans la destruction de leur propre peuple est, sans aucun doute, le plus sombre chapitre de leur histoire. (…) Si le peuple juif avait vraiment été non organisé et dépourvu de direction, le chaos aurait régné (…) mais le nombre total de victimes n’aurait pas atteint quatre et demi à six millions. Hannah Arendt (Eichmann à Jérusalem, rapport sur la banalité du mal, 1966)
De nombreux lecteurs juifs – et non juifs – ont été choqués par trois thèmes principaux du rapport d’Arendt : sa description du premier ministre israélien David Ben-Gourion comme le maître cynique des marionnettes manipulant le procès pour servir l’idéologie sioniste de l’État ; son affirmation selon laquelle Eichmann était un bureaucrate sans visage et irréfléchi, un rouage dans la machinerie de la solution finale plutôt que l’un de ses maîtres d’œuvre ; et son accusation selon laquelle les dirigeants des Judenräte (conseils juifs) dans l’Europe occupée par les nazis ont eu un comportement « sordide et pathétique », ce qui a permis aux nazis de gérer plus facilement la logistique du processus d’extermination. (…) Son rapport, une fois de plus, a choqué de nombreux lecteurs par ses accusations de collaboration juive avec les nazis en temps de guerre. Ces accusations sont d’autant plus scandaleuses que nous savons aujourd’hui qu’elle était elle-même, au moment du procès, volontairement engagée dans une sorte de collaboration avec Heidegger, qui ne s’est jamais repenti de son allégeance nazie. Selon l’historien Richard Wolin, Arendt a servi « d’agent littéraire américain de facto pour Heidegger, supervisant avec diligence les contrats et les traductions de ses livres ». Mais l’hypocrisie personnelle est la moindre des questions troublantes qui entourent les jugements d’Arendt sur le sionisme et l’Holocauste. Même certains des amis proches d’Arendt ont été troublés par l’apparente insensibilité avec laquelle elle a comparé les Juifs d’Europe à leurs meurtriers. Elle a décrit le rabbin Leo Baeck, chef vénéré du Judenrat de Berlin, comme le « Führer juif ». (…) Comme le montre le philosophe de l’université hébraïque Elhanan Yakira dans son livre Post-Zionism, Post-Holocaust (2010), l’accusation d’Arendt selon laquelle Ben-Gourion aurait manipulé le procès Eichmann afin de justifier le traitement brutal des Palestiniens par Israël est devenue un « postulat maître » pour la coalition internationale d’intellectuels et d’activistes anti-israéliens. Cette « communauté d’opprobre » souhaite provoquer un grand renversement de notre compréhension de l’histoire. Nous ne croirons plus que l’Holocauste a prouvé la justesse de la solution des sionistes à l’antisémitisme ; au contraire, la manipulation de l’Holocauste par les sionistes à leurs propres fins révèle le fondement frauduleux de l’État juif. (…) Lorsqu’on examine les volumineux écrits de Hannah Arendt sur les affaires juives dans les décennies allant de 1942 à 1963, il est choquant de découvrir à quel point elle s’est trompée sur de nombreux points. Elle s’est trompée en accusant Jabotinsky, Bergson et Begin de « fascisme » ; elle s’est trompée en estimant que l’Union soviétique protégeait les droits nationaux des Juifs ; elle s’est trompée en gardant le silence sur l’abandon des Juifs d’Europe par l’administration Roosevelt ; elle s’est trompée sur la capacité d’Israël à se défendre en 1948 sans intervention étrangère ; elle s’est trompée en insistant sur le fait que l’approche binationale offrait une solution réaliste au conflit israélo-arabe ; et, surtout, elle a eu tort de prétendre que l’Holocauste était devenu la justification d’Israël pour maltraiter des Palestiniens innocents. Malgré ces erreurs monumentales de jugement politique et moral, les travaux publiés par Arendt sur le sionisme, Israël et l’Holocauste continuent d’être considérés par les intellectuels de gauche comme un modèle de vérité et d’intégrité. Dans les pages des revues libérales pour lesquelles Arendt écrivait autrefois, nous entendons les échos de son dédain pour le tribalisme juif (aujourd’hui israélien) qui menace la paix mondiale et les droits de l’homme universels. Comme cela nous est familier lorsque ses disciples disent au peuple d’Israël qu’il doit se racheter de ses péchés antérieurs en risquant sa propre sécurité et en inaugurant un État palestinien indépendant ou en créant un nouvel État binational avec ses frères palestiniens. Les plaintes d’excommunication et de répression sont également familières lorsque les Juifs têtus et attachés à leur paroisse décident de rejeter ce conseil gratuit. Sol Stern
Arendt (…) avait intériorisé le prétendu universalisme de la haute culture germanique avec son mépris pour l’esprit de clocher. Un esprit de clocher auquel elle identifiait, dans son cas, sa judéité, quelque chose dont elle avait honte sur des bases intellectuelles, si primitives, cette allégeance tribale en présence d’intellects qui auraient transcendé le tribalisme (ou du moins toutes les tribus sauf les Teutoniques). On peut encore entendre cette honte arendtienne sur l’ethnicité de nos jours. Tellement provincial ! On peut entendre l’écho de la peur d’Arendt d’être jugée comme « simplement juive » chez certains Juifs, pas tous, si désireux de se dissocier des préoccupations provinciales des autres Juifs pour Israël. Le désir d’approbation universaliste les rend si dédaigneux de tout sentiment “ethnique”. Qui pour des esprits aussi libres, est finalement si banal. Ron Rosenbaum
Carel Perechodnik, membre de la police juive du ghetto d’Otwock, qui a lui-même, pensant qu’elles auraient la vie sauve, emmené sa femme et sa petite fille de deux ans sur l’Umschlagplatz, d’où elles furent déportées. Lui- même a été tué lors de l’insurrection du ghetto de Varsovie. Quand on regarde de près quelle est la pulsion qui fait écrire ces gens, on s’aperçoit que la grande masse des témoignages est de 1942, c’est à dire au moment où les gens ont senti qu’il n’y aurait pas de survie, ils ont voulu laisser une trace. Aucun être humain n’a envie de disparaître sans laisser de trace. Carel Perechodnik le dit très clairement : je n’ai plus d’enfant, c’est mon enfant de papier qui remplace mon enfant de chair.  Il y a une conscience complémentaire dans les ghettos, c’est que la disparition de l’individu s’accompagne de la disparition de la collectivité qui nous a donné notre identité en tant qu’individu. Il y cette perception que si l’on ne veut pas que l’histoire soit écrite par les vainqueurs, et qu’il reste une trace de ce qu’a été le peuple juif et de ce qu’a été sa place dans l’histoire, il faut porter témoignage. Annette Wievorka (notes de Nicole Mullier 05/05/1999)
Calel Perechodnik était un homme ordinaire, «un parmi des millions de pauvres gens qui sont nés juifs, sans le vouloir et pour leur malheur». D’où vient alors que son témoignage n’ait pas servi à l’édification de la mémoire de la Shoah, mais au contraire ait attendu cinquante ans dans les réserves du musée Yad Vashem de Jérusalem avant d’être publié en 1993 par les soins de l’Institut d’histoire des Juifs de Varsovie? Manuscrit bien encombrant en vérité: c’est d’abord un témoignage loin de tout héroïsme, sans complaisance ni apitoiement: «Nous, hommes juifs», écrit Calel Perechodnik d’emblée, «ne méritons pas d’être vengés. Nous sommes morts par notre faute et non au champ d’honneur». C’est également un acte d’accusation accablant contre les Polonais eux-mêmes, qui côtoyèrent l’extermination dans «le désintéressement général». Ce texte soulève enfin une des questions les plus douloureuses et les plus polémiques liées à la Shoah: celle de la collaboration sous la contrainte de milliers de Juifs, dans les ghettos et les camps, à la machine d’extermination nazie. Car Calel Perechodnik appartint, à compter de février 1940, à la police juive du ghetto d’Otwock, à 20 kilomètres de Varsovie. Qu’est-ce qui poussa à un tel choix un homme ayant fait ses études d’ingénieur en France, «représentant typique de l’intelligentsia juive», militant sioniste mais «patriote polonais» au point de retarder son installation en Palestine? En premier lieu, l’inconscience et le souci de se mettre à l’abri, lui et sa jeune famille: «En février 1940, écrit-il laconiquement, voyant que la guerre ne se terminait pas, et pour éviter les rafles et les camps, je m’engageai dans la Ghetto-Polizei.» A l’évidence, Calel Perechodnik ne pressent ni l’étendue du massacre à venir, ni le rôle sinistre que joueront ces milices supplétives: n’est-ce pas lui qui parle de l’«incorrigible optimisme juif»? Jusqu’en 1942, «année maudite dans l’histoire de l’humanité», le chef de la police juive d’Otwock parvient à sauver le ghetto de la déportation, «tout en se remplissant les poches et en envoyant au camp quelques braves types qu’il n’aimait pas». Août 1942, l’heure sonne pour le ghetto d’Otwock: ses huit mille habitants sont embarqués pour Treblinka. Jours d’horreur, de sadisme pur. Calel Perechodnik sort de leur cachette sa femme et sa petite fille: son chef lui a dit qu’elles auraient la vie sauve. Après d’atroces scènes de chantage, sa famille est finalement déportée et Calel lit dans l’ultime regard de sa femme un incommensurable reproche, qui désormais le hante: «Suis-je un meurtrier, le bourreau de ma propre femme?» La plupart du temps résigné, quelquefois révolté, il continue de s’acquitter de sa tâche, se contentant d’assister le moins possible aux exécutions sommaires qui se multiplient. A son tour déporté, mais dans un camp de travail forcé, il songe un temps à s’armer et à rejoindre la forêt. En décembre 1942, il finit par s’évader et se cache à Varsovie chez une Polonaise, où il entreprend, «sur fond de ghetto en flammes», la rédaction de son livre. Calel Perechodnik ne cherche pas à se justifier mais à comprendre. Il n’enjolive rien, ni la lâcheté des siens, ni leur volonté de ne pas voir, ni l’ignominie des chasseurs de Juifs polonais, ni le sadisme allemand. Il met en avant l’inébranlable «foi» juive «dans les acquis culturels du XXe siècle», l’«incompréhension de la mentalité sanguinaire des Huns»: il aurait fallu, dit-il, «être habité par le diable pour deviner la suite des événements». Il trouve la force d’ironiser: «Gloire au génie allemand, le seul capable d’abrutir les gens, de les plonger dans un état de choc collectif tel que non seulement ils ne se cachaient pas, mais qu’au contraire ils se rassemblaient comme des moutons pour attendre leurs bourreaux…» Calel Perechodnik, qui sait énormément de choses, connaît désormais le «problème macabre», «monstrueusement complexe», qu’ont à résoudre les Allemands: «après tout, il s’agit d’exterminer trois millions de gens jusqu’au dernier», non seulement sans que ceux-ci «s’en rendent compte» mais en obtenant d’eux la plus grande collaboration. «Maudits soient les Allemands qui nous ont transformés de la sorte», s’écrie Calel Perechodnik, qui, dans une conclusion iconoclaste, s’en prend violemment à sa religion trop orgueilleuse, aux «traîtres» des Judenrat, aux militants communistes du Bund qui l’ont empêché de partir en Palestine; il rêve de vengeance sauvage, prie pour la «destruction de la nation allemande». Son dernier espoir réside dans son témoignage, qu’il voit comme son deuxième enfant, «foetus mort» à qui il a insufflé la vie et dont il dit, s’adressant une dernière fois à sa femme disparue dans la géhenne: «Ce foetus, ce sont ces mémoires qui ­ je le crois ­ seront un jour publiés, afin que le monde entier apprenne tes souffrances.» Antoine de Gaudemar (Libération)
Les anniversaires ont parfois du bon. Celui du cinquantenaire de la libération du camp d’Auschwitz, malgré son étalage souvent obscène d’oeuvres jetées en pâture à la devanture des librairies, aura permis la publication d’une oeuvre brûlante et dérangeante, jusqu’ici soigneusement oubliée dans les archives de l’Institut juif de Varsovie : Suis-je un meurtrier ? de Calel Perechodnik. Une oeuvre capitale parce que au-delà du journal d’un Juif polonais enrôlé dès 1941 dans la police du ghetto d’Ostwock, c’est la dénonciation désemparée, féroce et sans concession du renoncement qui est faite. Du même coup, c’est la Shoah dans toute sa dimension métaphysique qui investit le champ de nos consciences et nous prend à la gorge. C’est le 7 mai 1943 que, reclus dans un appartement du quartier polonais de Varsovie, Calel Perechodnik entreprend de rédiger ces pages. En deux ans de fonctionnariat, il a vu, incrédule, des hommes s’avancer vers leurs bourreaux sans esquisser le moindre mouvement de rébellion. Il a vu le cortège de milliers de Juifs qui, sans un mot, sans une parole, sans un geste de révolte, ont creusé leur tombe sous le regard de leurs meurtriers. Et lui-même a, sans le savoir, aidé au départ de sa femme et de sa fille dans un wagon plombé, direction Treblinka (…) On pourra gloser à l’envie sur la « haine de soi » qui anime Perechodnik. Certes, il juge, il n’explique pas. Mais qui peut expliquer ? Le renoncement. L’acceptation. La résistance passive. Quel que soit le nom que l’on donne à cette attitude, effroyablement optimiste ou effroyablement pessimiste, qui fit chanter certains rabbins sur le chemin d’Auschwitz, et dont Geshom Sholem devait dire plus tard, se refusant, lui, à juger que « si certains étaient des monstres, d’autres étaient des saints ». La sainteté, à ce prix ? « Peut-être Dieu nous a-t-il choisis, en effet, s’indigne Perechodnik, mais dans quel but ? Pour que nous soyons le bouc émissaire des peuples, que nous portions la responsabilité des péchés du monde ? » (…) Sa seule sépulture reste ce livre unique en son genre, où résonne le cri d’un homme débordé par son siècle, divorcé de son peuple, de son dieu, de lui-même, et dont l’écriture reste le dernier combat à mener. Bertrand Leclair (Les Inrocks)

Maudits soient les Allemands qui nous ont transformés de la sorte !

A l’heure où après le pire pogrom depuis la Shoah et dans l‘indifférence générale, voire l’abject soutien Harvard compris, de leurs tortionnaires…

Une centaine d’otages israéliens croupissent encore dans les tunnels du Hamas à Gaza …

Et une semaine après le 79e anniversaire, passé presque inaperçu, de la libération des camps d’extermination d’Auschwitz-Birkenau  …

Par des troupes soviétiques dont les descendants continuent aujourd’hui même à ajouter au massacre de centaines de milliers d’Ukrainiens …

Sous les bombes du nouveau Führer de Moscou et, après deux décennies de collusion aveugle, notre refus de leur fournir les missiles longue portée dont ils ont besoin …

Comment …

En ressortant de la bouleversante lecture par Charles Berling hier après-midi au petit théâtre parisien de la Scala

D’extraits du hélas peu connu texte de l’ancien policier juif polonais Calel Perechodnik dit Calek…

Précédés d’ailleurs quelques jours plus tôt de celle, elle aussi magistrale, des « Fragments » de textes d’Hannah Arendt par Bérangère Warluzel …

Ne pas repenser aux pires exécrations, désormais illisibles ou spiritualisées, du livre des Psaumes ou de Job de nos bibles …

Devant ce texte qui crie sa haine et sa volonté de vengeance …

Contre « la mentalité sanguinaire des Huns »…

L’indifférence et la trahison des Polonais…

Mais aussi « l’incorrigible optimisme juif » « se rassemblant comme des moutons pour attendre leurs bourreaux »..

Mais surtout au-delà de l’inconscience et de la vénalité  du chef de la police juive qui « parvient à sauver le ghetto de la déportation, « tout en se remplissant les poches et en envoyant au camp quelques braves types qu’il n’aimait pas »…

La proprement diabolique collaboration imposée aux Conseils juifs par la machine d’extermination nazie …

Et d’ailleurs injustement dénoncée après guerre par une Hannah Arendt pas toujours bien inspirée …

Jusqu’à pousser, haine de soi oblige comme encore aujourd’hui, un homme à maudire sa propre religion et communauté …

Et… devenir le bourreau de sa propre femme et de sa propre petite fille de deux ans ?

Suis-je un meurtrier ?
Juif et flic dans le ghetto de Varsovie, un homme juge le “renoncement” de son peuple. Les anniversaires ont parfois du bon. Celui du cinquantenaire de la libération du camp d’Auschwitz, malgré son étalage souvent obscène d’oeuvres jetées en pâture à la devanture des librairies, aura permis la publication d’une oeuvre brûlante et dérangeante, jusqu’ici […]
Bertrand Leclair
Les Inrocks
30 novembre 1994

Juif et flic dans le ghetto de Varsovie, un homme juge le « renoncement » de son peuple.

Les anniversaires ont parfois du bon. Celui du cinquantenaire de la libération du camp d’Auschwitz, malgré son étalage souvent obscène d’oeuvres jetées en pâture à la devanture des librairies, aura permis la publication d’une oeuvre brûlante et dérangeante, jusqu’ici soigneusement oubliée dans les archives de l’Institut juif de Varsovie : Suis-je un meurtrier ? de Calel Perechodnik.

Une oeuvre capitale parce que au-delà du journal d’un Juif polonais enrôlé dès 1941 dans la police du ghetto d’Ostwock, c’est la dénonciation désemparée, féroce et sans concession du renoncement qui est faite. Du même coup, c’est la Shoah dans toute sa dimension métaphysique qui investit le champ de nos consciences et nous prend à la gorge.

C’est le 7 mai 1943 que, reclus dans un appartement du quartier polonais de Varsovie, Calel Perechodnik entreprend de rédiger ces pages. En deux ans de fonctionnariat, il a vu, incrédule, des hommes s’avancer vers leurs bourreaux sans esquisser le moindre mouvement de rébellion. Il a vu le cortège de milliers de Juifs qui, sans un mot, sans une parole, sans un geste de révolte, ont creusé leur tombe sous le regard de leurs meurtriers. Et lui-même a, sans le savoir, aidé au départ de sa femme et de sa fille dans un wagon plombé, direction Treblinka : « Nous, hommes juifs, ne méritons pas d’être vengés. Nous sommes morts par notre faute et non au champ d’honneur (…) Malheureux peuple juif ! Tu as été condamné à l’extermination par tes ennemis les Allemands, tes amis les Polonais, et par tes fils et frères infâmes, les Juifs. (…) On ne peut profiter de l’hospitalité des autres nations tout en se prenant pour un peuple élu, meilleur, plus intelligent. On ne peut répéter dans sa prière quotidienne : « Tu nous as choisis parmi les autres nations, tu nous as aimés. »

On pourra gloser à l’envie sur la « haine de soi » qui anime Perechodnik. Certes, il juge, il n’explique pas. Mais qui peut expliquer ? Le renoncement. L’acceptation. La résistance passive. Quel que soit le nom que l’on donne à cette attitude, effroyablement optimiste ou effroyablement pessimiste, qui fit chanter certains rabbins sur le chemin d’Auschwitz, et dont Geshom Sholem devait dire plus tard, se refusant, lui, à juger que « si certains étaient des monstres, d’autres étaient des saints ». La sainteté, à ce prix ? « Peut-être Dieu nous a-t-il choisis, en effet, s’indigne Perechodnik, mais dans quel but ? Pour que nous soyons le bouc émissaire des peuples, que nous portions la responsabilité des péchés du monde ?«

Le 23 octobre 1943, Calel Perechodnik met un point final à son journal. Quelques mois plus tard, il mourra lors d’un bombardement allemand. Sa seule sépulture reste ce livre unique en son genre, où résonne le cri d’un homme débordé par son siècle, divorcé de son peuple, de son dieu, de lui-même, et dont l’écriture reste le dernier combat à mener.

Voir aussi:

Perechodnik le maudit : «  »Suis-je un meurtrier? » »
La confession sans complaisance ni apitoiement d’un Juif polonais qui, sous la contrainte, participa à la machine d’extermination nazie.
Antoine de Gaudemar
Libération
4 mai 1995

Calel Perechodnik, SUIS-JE UN MEURTRIER?
Traduit du polonais par Aleksandra Kroh et Paul Zawadzki, préface et notes d’Annette Wieviorka et Jacques Burko. Editions Liana Levi, 320 pp., 150 F.

Le ton, testamentaire, est celui d’un homme qui sait la mort proche: «Un beau jour, on m’amènera dans un champ, on m’ordonnera de creuser ma propre tombe, de me déshabiller, de m’y coucher, et je mourrai rapidement d’une balle de revolver. La terre sera aplanie, un paysan la labourera, y sèmera du froment ou du seigle. J’ai assisté à tant d’exécutions que je n’ai qu’à fermer les yeux pour voir les détails de ma propre mort.» Calel Perechodnik écrit ces mots entre le 7 mai et le 19 août 1943, période pendant laquelle il rédige ses mémoires. Juif polonais de 27 ans, il vit alors caché dans la partie aryenne de Varsovie. De toute sa famille, il pense alors être le seul, avec sa mère, à avoir survécu. Il mourra du typhus un an plus tard, dans les décombres de Varsovie insurgée. Auparavant, il a pu confier son manuscrit à un ami polonais, un «juste» qui le transmettra après-guerre au frère de Calel, rescapé qui vit aujourd’hui en Israël.

Calel Perechodnik était un homme ordinaire, «un parmi des millions de pauvres gens qui sont nés juifs, sans le vouloir et pour leur malheur». D’où vient alors que son témoignage n’ait pas servi à l’édification de la mémoire de la Shoah, mais au contraire ait attendu cinquante ans dans les réserves du musée Yad Vashem de Jérusalem avant d’être publié en 1993 par les soins de l’Institut d’histoire des Juifs de Varsovie? Manuscrit bien encombrant en vérité: c’est d’abord un témoignage loin de tout héroïsme, sans complaisance ni apitoiement: «Nous, hommes juifs», écrit Calel Perechodnik d’emblée, «ne méritons pas d’être vengés. Nous sommes morts par notre faute et non au champ d’honneur». C’est également un acte d’accusation accablant contre les Polonais eux-mêmes, qui côtoyèrent l’extermination dans «le désintéressement général». Ce texte soulève enfin une des questions les plus douloureuses et les plus polémiques liées à la Shoah: celle de la collaboration sous la contrainte de milliers de Juifs, dans les ghettos et les camps, à la machine d’extermination nazie.

Car Calel Perechodnik appartint, à compter de février 1940, à la police juive du ghetto d’Otwock, à 20 kilomètres de Varsovie. Qu’est-ce qui poussa à un tel choix un homme ayant fait ses études d’ingénieur en France, «représentant typique de l’intelligentsia juive», militant sioniste mais «patriote polonais» au point de retarder son installation en Palestine? En premier lieu, l’inconscience et le souci de se mettre à l’abri, lui et sa jeune famille: «En février 1940, écrit-il laconiquement, voyant que la guerre ne se terminait pas, et pour éviter les rafles et les camps, je m’engageai dans la Ghetto-Polizei.» A l’évidence, Calel Perechodnik ne pressent ni l’étendue du massacre à venir, ni le rôle sinistre que joueront ces milices supplétives: n’est-ce pas lui qui parle de l’«incorrigible optimisme juif»?

Jusqu’en 1942, «année maudite dans l’histoire de l’humanité», le chef de la police juive d’Otwock parvient à sauver le ghetto de la déportation, «tout en se remplissant les poches et en envoyant au camp quelques braves types qu’il n’aimait pas». Août 1942, l’heure sonne pour le ghetto d’Otwock: ses huit mille habitants sont embarqués pour Treblinka. Jours d’horreur, de sadisme pur. Calel Perechodnik sort de leur cachette sa femme et sa petite fille: son chef lui a dit qu’elles auraient la vie sauve. Après d’atroces scènes de chantage, sa famille est finalement déportée et Calel lit dans l’ultime regard de sa femme un incommensurable reproche, qui désormais le hante: «Suis-je un meurtrier, le bourreau de ma propre femme?» La plupart du temps résigné, quelquefois révolté, il continue de s’acquitter de sa tâche, se contentant d’assister le moins possible aux exécutions sommaires qui se multiplient. A son tour déporté, mais dans un camp de travail forcé, il songe un temps à s’armer et à rejoindre la forêt. En décembre 1942, il finit par s’évader et se cache à Varsovie chez une Polonaise, où il entreprend, «sur fond de ghetto en flammes», la rédaction de son livre.

Calel Perechodnik ne cherche pas à se justifier mais à comprendre. Il n’enjolive rien, ni la lâcheté des siens, ni leur volonté de ne pas voir, ni l’ignominie des chasseurs de Juifs polonais, ni le sadisme allemand. Il met en avant l’inébranlable «foi» juive «dans les acquis culturels du XXe siècle», l’«incompréhension de la mentalité sanguinaire des Huns»: il aurait fallu, dit-il, «être habité par le diable pour deviner la suite des événements». Il trouve la force d’ironiser: «Gloire au génie allemand, le seul capable d’abrutir les gens, de les plonger dans un état de choc collectif tel que non seulement ils ne se cachaient pas, mais qu’au contraire ils se rassemblaient comme des moutons pour attendre leurs bourreaux…» Calel Perechodnik, qui sait énormément de choses, connaît désormais le «problème macabre», «monstrueusement complexe», qu’ont à résoudre les Allemands: «après tout, il s’agit d’exterminer trois millions de gens jusqu’au dernier», non seulement sans que ceux-ci «s’en rendent compte» mais en obtenant d’eux la plus grande collaboration.

«Maudits soient les Allemands qui nous ont transformés de la sorte», s’écrie Calel Perechodnik, qui, dans une conclusion iconoclaste, s’en prend violemment à sa religion trop orgueilleuse, aux «traîtres» des Judenrat, aux militants communistes du Bund qui l’ont empêché de partir en Palestine; il rêve de vengeance sauvage, prie pour la «destruction de la nation allemande». Son dernier espoir réside dans son témoignage, qu’il voit comme son deuxième enfant, «foetus mort» à qui il a insufflé la vie et dont il dit, s’adressant une dernière fois à sa femme disparue dans la géhenne: «Ce foetus, ce sont ces mémoires qui ­ je le crois ­ seront un jour publiés, afin que le monde entier apprenne tes souffrances.»

Voir également:

LE TEMOIGNAGE : LE POINT DE VUE DE L’HISTORIEN : ANNETTE WIEVIORKA
Cercle d’étude de la déporation et de la Shoah
Amicale d’Auschwitz
Association des professeurs d’histoire et de géographie (APHG)
Fondation pour la Mémoire de la Déportation
12 décembre 1998

Annette Wieviorka souligne la concordance entre historien et professeur d’histoire. Il y a des enseignants d’histoire qui sont également des historiens. L’historien est celui qui, sur un point précis, produit un récit historique, par exemple une thèse. L’enseignant est celui qui transmet, qui enseigne à partir du récit écrit par l’historien, dont il peut faire partie. Je suis tout à la fois, comme un certain nombre de mes collègues, chercheur et enseignant. Je viens de publier il y un mois un livre « l’Ere du témoin » qui sera le point de départ de mon exposé. Ma réflexion s’est nourrie, mois après mois, du travail que j’ai fait pour l’Université de Yale. C’était un enregistrement de témoignages vidéo, les premiers faits à partir d’une collecte initiée par l’Université de Yale.

Nous avons procédé à un certain nombre d’enregistrements de témoignages qui sont d’ailleurs tous déposés à la Bibliothèque Nationale. Pendant tout ce travail, j’ai été en contradiction avec moi- même : c’est à dire que d’un coté, j’avais la certitude qu’il fallait le faire, et que d’un autre coté cela posait des problèmes par rapport à l’écriture de l’histoire et par rapport à l’enseignement.

Dans ce petit livre, j’ai essayé de réfléchir à cette notion même de témoin.

La première partie est un essai d’analyse de ceux qui ont écrit pendant le génocide, au cours de la Shoah et qui n’ont pas survécu à leur témoignage. Je pourrais citer quelques noms, mais le plus connu d’entre eux est Emmanuel Ringelblum. C’est aussi Carel Perechodnik, membre de la police juive du ghetto d’Otwock, qui a lui-même, pensant qu’elles auraient la vie sauve, emmené sa femme et sa petite fille de deux ans sur l’Umschlagplatz, d’où elles furent déportées. Lui- même a été tué lors de l’insurrection du ghetto de Varsovie.

Quand on regarde de près quelle est la pulsion qui fait écrire ces gens, on s’aperçoit que la grande masse des témoignages est de 1942, c’est à dire au moment où les gens ont senti qu’il n’y aurait pas de survie, ils ont voulu laisser une trace.

Aucun être humain n’a envie de disparaître sans laisser de trace. Carel Perechodnik le dit très clairement : je n’ai plus d’enfant, c’est mon enfant de papier qui remplace mon enfant de chair.
Il y a une conscience complémentaire dans les ghettos, c’est que la disparition de l’individu s’accompagne de la disparition de la collectivité qui nous a donné notre identité en tant qu’individu. Il y cette perception que si l’on ne veut pas que l’histoire soit écrite par les vainqueurs, et qu’il reste une trace de ce qu’a été le peuple juif et de ce qu’a été sa place dans l’histoire, il faut porter témoignage. Des centaines de gens ont écrit dans les ghettos, parfois écrit sous forme de notes, comme le doyen du ghetto de Varsovie, parfois sous forme littéraire comme Israël Kaplan. D’autres enfin ont écrit sous forme de livres.

Ce mouvement de témoignages, se poursuit dans l’immédiat après guerre sous essentiellement deux formes. D’abord par ceux qui ont survécu et qui ont le sentiment de leur monde yiddish englouti, et ceux qui sont animés du sentiment de paix du «  plus jamais ça » .

Le mouvement de ceux qui écrivent immédiatement après guerre est un mouvement d’écriture de gens qui ont perdu leur peuple et qui ont perdu la langue de leur peuple. C’est pour un écrivain ou un poète quelque chose de dramatique.

Il y a un mouvement d’écriture yiddish, l’ouvrage fondamental sur cette question est celui de Rachel Ertel, « Dans la langue de personne ». Egalement se développe toute une poésie de l’anéantissement et tout un mouvement de l’écriture que l’on a appelé les « Les livres du souvenir ». Ce sont des livres collectifs écrits par des survivants des ghettos, qui ont survécu soit en Pologne, soit dans les divers pays de la diaspora. Aujourd’hui il existe plus de 400 livres, mais on ne s’est absolument pas intéressé à cette littérature. C’est donc le premier mouvement de témoignages qui n’a intéressé personne.

Dans les années qui ont suivi la guerre, les nombreux témoignages sont de ceux qui sont revenus des camps de concentration comme Buchenwald, Dachau, Mauthausen comme ceux des rescapés du génocide. Ces témoignages n’intéressent pas.

On retrouve partout, en Israël, aux Etats Unis, en France, la même chose : on conseille de ne pas se vanter d ‘avoir été déporté : pour diverses raisons, c’est considéré comme méprisant, on conseille aux gens d’oublier et de reprendre le cours de la vie.

Les choses vont changer avec la décision d’enlever Adolf Eichmann. Décision hautement politique. On aurait pu arrêter Eichmann plus tôt, il n’était pas caché de façon subtile, mais la vengeance n’a pas obsédé les Israéliens.

La décision d’enlever Eichmann et de le juger a été ce que Ben Gourion a souhaité : en faire le Nuremberg du peuple Juif.

Le procureur, Gideon Hausner, explique dans ses mémoires comment il a conçu le procès. Il décide, à la différence du procès de Nuremberg, de construire l’accusation en privilégiant le témoignage oral, pour émouvoir le cœur des hommes par rapport aux documents écrits.
Il est intéressant de voir comment Gidéon Hausner a choisi ses témoins dans toutes les classes sociales habitant en Israël (ingénieurs, professeurs, artisans, agriculteurs, ouvriers). Il veut que toutes les étapes de la persécution depuis l’arrivée d’Hitler au pouvoir soient présentes. Peu importe que cela ait à voir avec telle ou telle partie de l’accusation. Par exemple Eichmann  n’a pas grand chose à voir avec tout ce qui s’est passé dans le gouvernement général de Pologne. Il veut que les témoins fassent comme il dit, un récit en lettres de feu d’un désastre national. Il les choisit aussi en fonction d’un premier témoignage, écrit dès le retour, ou à partir des dépositions faites à la même époque dans les camps de personnes déplacées, ceci pour éviter les distorsions provoquées par le temps.

Le procès  Eichmann  constitue, à mon sens, l’avènement du témoin. Les témoins racontent et ce qu’ils racontent bouleverse, la salle d’audience est constamment pleine. Pour les sabras (ceux nés en Israël), c’est une révélation et une réhabilitation de ceux qui ont survécu aux ghettos et aux camps. C’est aussi un cadre social par le fait même du procès et par la volonté politique qui en a décidé. Le témoin devient porteur d’une identité forte et porteur d’un fragment de cette histoire.

L’ensemble des témoignages est sensé pour, Gédeon Hausner, raconter l’Histoire.
Je crois que l’on peut comparer la position de Gédéon Hausner à Daniel Goldhagen.
En effet, ce dernier dit : quel récit doit-on faire pour comprendre la phénoménologie du bourreau ? Il faut faire le récit des souffrances et l’idéal écrit-il, serait de faire une histoire de 6 millions de récits. Cette histoire serait à l’évidence trop longue à écrire et insupportable.
Dans ma conception, dit A. Wieviorka, ce ne serait pas de l’Histoire. L’histoire n’est pas la juxtaposition d’une série d’expériences vécues, c’est d’abord quelque chose de collectif et c’est la capacité de produire un récit qui est valable pour tout le monde, même s’il y a plusieurs récits historiques et même si les historiens ne sont pas d’accord entre eux. C’est la capacité, en même temps, de décrire et de tenter de comprendre même si l’on sait qu’il y a des choses incompréhensibles. Donc le procès marque un tournant, en Israël et dans la diaspora. Il va susciter un mouvement de témoignages.

Le 3e mouvement qui marque l’entrée dans l’ère du témoin est un mouvement qui démarre à la fin des années 70 par la projection du téléfilm « Holocauste » dont l’impact a été considérable.
Une association de déportés de New Haven ne se reconnaissant pas dans le téléfilm, décide de la première collecte vidéo de témoignages. A la fin des années 80, cette initiative est étendue, notamment en France, en Allemagne et en Angleterre.

Il y a au cœur de la collecte de l’université américaine de Yale, le respect du survivant. L’idée est d’écouter une parole. Primo Lévi le dit, écouter la personne qui a survécu est un acte capital. Il faut témoigner en étant entendu. On peut dire qu’à partir des années 80 le génocide entre complètement dans la culture et la vie politique des différents Etats. Petit à petit s’amorce un mouvement faisant de l’Amérique le centre de l’Histoire et de la Mémoire.

Tout à l’heure Roland Brunet parlait du colloque « l’Amérique Maître du monde » je pense qu’elle devient aussi maître de la Shoah. Comment cela se manifeste- t-il ?  Henry Bulawko faisait allusion à la construction du premier mémorial dans le monde (bibliothèque, Centre d’archives, Mémorial) c’est dire le CDJC , il y a eu une grande polémique en Israël. A la suite de cette grande polémique a été crée Yad Vachem, on affirmait que le Centre la Mémoire doit être Israël. Les Israéliens en sont arrivés à interdire au CDJC la collecte d’argent, celle-ci devant être entièrement réservée pour Israël.

Des accords qui ont été passés et les dons recueillis envoyés en Israël.
Toutes les archives furent photocopiées, Yad Vachem devenant le Centre de la Mémoire et accordant dorénavant l’autorisation de construire des Mémoriaux. Je me demande combien de Mémoriaux américains ont demandé l’autorisation en Israël. Ainsi, le centre s’est petit à petit déplacé pour s’installer aux Etats-Unis, avec une conception particulière concernant les témoignages. Certains ici, ont peut être témoigné pour la Fondation de Steven Spielberg. Cette Fondation n’est pas faite avec l’argent de « La liste de Schindler » elle est faite comme toutes les Fondations américaines avec des collectes globales de fonds. La volonté de Spielberg était d’enregistrer 200.000 témoignages partout dans le monde, le nombre a un peu baissé.
Il y a derrière cela un concept nouveau. Celui de l’américanisation de la Shoah, promue par l’homme qui dirige cette fondation et qui fut durant un temps, directeur du musée de Washington.

Cela veut dire : on prend un événement européen, on le transporte aux Etats-Unis et on en fait un événement qui doit servir d’exemple pour les valeurs américaines. Par exemple, le musée de Washington est abondamment visité, y compris de nombreux noirs. Après leur visite, beaucoup d’entre eux disent : « je ne savais pas que les Blacks  étaient des Juifs ». Ce qui signifie que l’on transforme ces événements, pour l’éducation civique américaine, et pour l’adoption de ces valeurs, conduisant l’Amérique à aller au secours du monde.

Toutes les cérémonies à la mémoire de la Shoah commencent par des défilés de jeunes gens de l’armée américaine. Ceux-ci portent les drapeaux de ceux qui ont libéré les camps. Les Américains omettent de dire que rien ou peu de chose n’a été entrepris avant de libérer les camps; le musée de Washington le signale.

Donc, y compris pour éduquer les Américains, il y a la nécessité d’intervenir dans les affaires du monde pour dire où est le bon, le bien et le vrai. Ce qui m’inquiète le plus pour l’Amérique, parce que je pense que la France sera réfractaire pour de très longues années, c’est l’ambition affichée par Birnbaum de créer cette Fondation qui ne s’appelle pas mémoire mais « Visual History ». En effet Birnbaum dit : dans quelques années c’est nous qui ferons tout le matériel pédagogique à partir de ces témoignages.

Pour conclure, je pense que le témoignage de la personne vivante ou le témoignage vidéo est quelque chose d’indispensable. Les historiens s’intéressent aux hommes mais l’histoire ne peut jamais se réduire aux témoins.

Il faut qu’il y ait un cours pédagogique, quelque chose qui donne une explication historique que le témoin ne possède pas en dehors de son propre vécu. Mais certain témoins ont aussi été des historiens, comme par exemple,  Georges Wellers qui a travaillé avec les méthodes des historiens. Il est parti des interrogations qu’il s’est posées, de choses qu’il n’a pas comprises lui- même dans son parcours pour trouver un moyen de l’expliquer. Mais jamais il ne doit y avoir de substitution du  témoin et de l’historien.

notes de Nicole Mullier 05/05/1999

Voir par ailleurs:

Harvard to host Palestinian professor who said Hamas’ Oct 7 attack was ‘just a normal human struggle for freedom’ and blamed Israel for ‘making us take their children and elderly as hostages’
Bethany Saxton
Dailymail
3 February 2024

Harvard is set to host a controversial Palestinian professor who said Hamas’ October 7 attack was ‘just a normal human struggle’ and blamed Israel for ‘making us take their children and elderly as hostages’.

Dalal Saeb Iriqat, an Associate Professor at the Arab American University, is due to appear at the Belfer Center for Science and International Affairs at Harvard’s Kennedy school on March 7.

Her appearance is part of a series entitled Middle East Dialogues, billed as conversations to ‘understand what is happening and to expose them to the best thinking on how peace may be achieved’.

However, Iriqat came under fire in the wake of the terror attacks after posting online that the resulting 1,200 deaths and hundreds of abductions were ‘just a normal human struggled for freedom’.
Dalal Saeb Iriqat has been invited to speak at Harvard’s Kennedy school’s Belfer Center for Science and International Affairs on March 7

She doubled down in the face of criticism, sharing another post blaming Israel for the attacks the next day.

‘We will never forgive the Israeli right wing extreme government for making us take their children and elderly as hostages,’ she posted on X, formerly Twitter.

‘The Israeli public need to realize that their own government had caused all this bloodshed and they remain the ones responsible for this escalation and losses of civilians lives.’

Her invitation comes as Harvard is struggling to repair its reputation after being accused of failing to act on anti-Semitism on its campus since October 7.

The university parted ways with former president Claudine Gay amid a backlash towards her public statements around tackling anti-Semitism at her school.

These included a disastrous Congressional hearing where she failed to state calling for a Jewish genocide would constitute hate speech.

Jewish students are also filing a lawsuit accusing the school of enabling anti-Semitism.

In the months since the attack, around 25,000 [?] Palestinians have been killed by retaliatory strikes by Israel.

On October 30, Iriqat shared graphic cartoons on her Facebook page likening Israel to the Nazis.

She has also pushed conspiracy theories that Israel lied about what happened on October 7 including that bodies burned by Hamas were not Israelis.

Advertising the events, Harvard acknowledged the controversy surrounding its approach to the conflict.

‘Aa time when much attention has been focused on our University and its perceived failures in fostering dialogue on difficult, divisive issues, we have been working quietly to demonstrate that this is in fact a place where open inquiry, searching debate, and honest conversation can and do happen,’ the school said.

Other speakers due to appear include for senior advisor to Donald Trump, Jared Kushner, Salam Fayyad, the former prime minister of the Palestinian Authority, Einat Wilf, a former member of the Israeli Knesset, and Matt Duss, a foreign policy advisor to Bernie Sanders.

DailyMail.com has contacted Harvard and Iriqat for comment.


Mai 68/56e: Qui nous délivrera enfin du nouveau désordre amoureux de nos anciens nouveaux philosophes ? (What other legacy of May 68 ?)

3 février, 2024

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Le paradoxe amoureux (Grand format - Autre 2009), de Pascal Bruckner | GrassetLe paradoxe amoureux - Pascal Bruckner - Librairie EyrollesAmazon.fr: Alain Finkielkraut: books, biography, latest update

Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. Jésus (Jean 3: 8)
Et il vous donnera (…) l’Esprit de vérité (…) et il sera en vous. Jésus (Jean 14: 15-17)
Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. Jésus (Matthieu 19: 14)
Quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer. Jésus (Matthieu 18: 5-6)
« Dionysos contre le ‘crucifié » : la voici bien l’opposition. Ce n’est pas une différence quant au martyr – mais celui-ci a un sens différent. La vie même, son éternelle fécondité, son éternel retour, détermine le tourment, la destruction, la volonté d’anéantir pour Dionysos. Dans l’autre cas, la souffrance, le « crucifié » en tant qu’il est « innocent », sert d’argument contre cette vie, de formulation de sa condamnation. (…) L’individu a été si bien pris au sérieux, si bien posé comme un absolu par le christianisme, qu’on ne pouvait plus le sacrifier : mais l’espèce ne survit que grâce aux sacrifices humains… La véritable philanthropie exige le sacrifice pour le bien de l’espèce – elle est dure, elle oblige à se dominer soi-même, parce qu’elle a besoin du sacrifice humain. Et cette pseudo-humanité qui s’institue christianisme, veut précisément imposer que personne ne soit sacrifié. Nietzsche
Je condamne le christia­nisme, j’élève contre l’Église chrétienne la plus terrible de toutes les accusa­tions, que jamais accusateur ait prononcée. Elle est la plus grande corruption que l’on puisse imaginer, elle a eu la volonté de la dernière corruption possible. L’Église chrétienne n’épargna sur rien sa corruption, elle a fait de toute valeur une non-valeur, de chaque vérité un mensonge, de chaque intégrité une bassesse d’âme (…) L’ « égalité des âmes devant Dieu », cette fausseté, ce prétexte aux rancunes les plus basses, cet explosif de l’idée, qui finit par devenir Révo­lution, idée moderne, principe de dégénérescence de tout l’ordre social — c’est la dynamite chrétienne… (…) Le christianisme a pris parti pour tout ce qui est faible, bas, manqué (…) La pitié entrave en somme la loi de l’évolution qui est celle de la sélection. Elle comprend ce qui est mûr pour la disparition, elle se défend en faveur des déshérités et des condamnés de la vie. Par le nombre et la variété des choses manquées qu’elle retient dans la vie, elle donne à la vie elle-même un aspect sombre et douteux. On a eu le courage d’appeler la pitié une vertu (— dans toute morale noble elle passe pour une faiblesse —) ; on est allé plus loin, on a fait d’elle la vertu, le terrain et l’origine de toutes les vertus. Nietzsche
Le monde moderne n’est pas mauvais : à certains égards, il est bien trop bon. Il est rempli de vertus féroces et gâchées. Lorsqu’un dispositif religieux est brisé (comme le fut le christianisme pendant la Réforme), ce ne sont pas seulement les vices qui sont libérés. Les vices sont en effet libérés, et ils errent de par le monde en faisant des ravages ; mais les vertus le sont aussi, et elles errent plus férocement encore en faisant des ravages plus terribles. Le monde moderne est saturé des vieilles vertus chrétiennes virant à la folie.  G.K. Chesterton
Il nous arriverait, si nous savions mieux analyser nos amours, de voir que souvent les femmes ne nous plaisent qu’à cause du contrepoids d’hommes à qui nous avons à les disputer (…) ce contrepoids supprimé, le charme de la femme tombe. On en a un exemple dans l’homme qui, sentant s’affaiblir son goùt pour la femme qu’il aime, applique spontanément les règles qu’il a dégagées, et pour être sûr qu’il ne cesse pas d’aimer la femme, la met dans un milieu dangereux où il faut la protéger chaque jour. Proust (La Prisonnière)
C’est parce que nos ancêtres se sont longtemps nourris de la Bible et des Evangiles que nous comprenons ces phénomènes et que nous les condamnons. (…) L’idéal d’une société étrangère à la violence remonte visiblement à la prédication de Jésus, à l’annonce du royaume de Dieu. Loin de diminuer à mesure que le christianisme s’éloigne, son intensité augmente. Ce paradoxe est facile à expliquer. Le souci des victimes est devenu un enjeu paradoxal des rivalités mimétiques, des surenchères concurrentielles. Il y a les victimes en général mais les plus intéressantes sont celles qui nous permettent de condamner nos voisins. (…) Dans notre univers, en somme, tout le monde se jette des victimes à la tête (…) Nous avons désormais nos rites victimaires, antisacrificiels, et ils se déroulent dans un ordre aussi immuable que les rites proprement religieux. On se lamente d’abord sur les victimes qu’on s’accuse mutuellement de faire ou de laisser faire. On se lamente ensuite sur l’hypocrisie de toute lamentation; on se lamente enfin  sur le christianisme, indispensable bouc émissaire  car il n’est pas de rite sans victime (…) depuis le haut Moyen Age, toutes les grandes institutions humaines évoluent dans le même sens, le droit public et privé, la législation pénale, la pratique judiciaire, le statut des personnes. Tout se modifie très lentement d’abord mais le rythme s’accélère de plus en plus, et, vue de très haut, l’évolution va toujours dans le même sens, vers l’adoucissement des peines, vers la plus grande protection des victimes. (…) Notre société a aboli l’esclavage puis le servage. Plus tard sont venues la protection de l’enfance, des femmes, des vieillards, des étrangers du dehors et des étrangers du dedans, la lutte contre la misère et le « sous-développement ». Plus récemment encore on a universalisé les soins médicaux, la protection des handicapés, etc.Tous les jours, de nouveaux seuils sont franchis. (…) De nos jours, il s’exaspère parfois de façon caricaturale qu’il suscite le rire mais il faut se garder d’y voir une simple mode, un bavardage toujours plus inefficace. Il n’est pas d’abord une hypocrite comédie. Au cours des âges, il a créé une société incomparable à toutes les autres. Il a unifié le monde. (…) A chaque génération, les législateurs descendaient plus profondément dans un héritage ancestral qu’ils se faisaient un devoir de transformer. Là où leurs ancêtres ne voyaient rien à réformer, ils découvraient l’oppression et l’injustice. Le statu quo avait longtemps paru intouchable, déterminé par la nature ou voulu par les dieux, souvent même par le Dieu chrétien. Depuis des siècles, les vagues successives  du souci  des victimes ont révélé et réhabilité de nouvelles catégories de boucs émissaires dans les soubassements de la société, des êtres dont seuls quelques génies spirituels, dans le passé, soupçonnaient que les injustices dont ils souffraient pouvaient être éliminées. (…) Il y a une avance historique inexorable de la vérité chrétienne dans notre monde. Elle ne fait qu’un paradoxalement avec l’affaiblissement apparent du christianisme. (… ) Les mondes anciens étaient comparables entre eux, le nôtre est unique. Sa supériorité dans tous les domaines est tellement écrasante, tellement évidente  que, paradoxalement, il est interdit d’en faire état. (…) La montée en puissance de la victime ne coïncide pas par hasard avec l’avènement de la première culture vraiment planétaire. (..) Au-delà des absolus récemment écroulés, l’humanisme, le rationalisme, la révolution, la science même, il n’y a pas aujourd’hui le vide absolu qu’on nous annonçait naguère. Il y a le souci des victimes et c’est lui qui, pour le meilleur et pour le pire, domine la monoculture planétaire dans laquelle nous vivons. La mondialisation est le fruit de ce souci et non pas l’inverse. Dans toutes les activités économiques, scientifiques, artistiques et même religieuses, c’est le souci des victimes qui détermine l’essentiel, ce n’est ni le progrès des sciences, ni l’économie de marché, ni « l’histoire de la métaphysique ».  (…) De nos jours, tout se décante et le souci des victimes apparait au grand jour, dans toute sa pureté et son impureté. Rétrospectivement c’est lui, on le voit bien , qui depuis des siècles, gouverne en sous-main  l’évolution de notre monde. (…) Ce qui exigeait encore pour être repéré, il y a un siècle, la perspicacité d’un Nietzsche, aujourd’hui le premier venu le perçoit. La surenchère perpétuelle transforme le souci des victimes en une injonction totalitaire, une inquisition permanente. Les médias même s’en aperçoivent et se moquent de la « victimologie », ce qui ne les empêche pas de l’exploiter. Le fait que notre monde devienne massivement antichrétien, au moins dans ses élites, n’empêche donc pas le souci des victimes de se perpétuer et de se renforcer, tout en prenant souvent des formes aberrantes. L’inauguration majestueuse de l’ère « post-chrétienne » est une plaisanterie. Nous sommes dans un ultra-christianisme caricatural qui essaie d’échapper à l’orbite judéo-chrétienne en « radicalisant » le souci des victimes dans un sens antichrétien. René Girard
Il faut peut-être entendre par démocratie les vices de quelques-uns à la portée du plus grand nombre. Henry Becque
Après avoir appris le métier de couturière durant un an, [EliseEgloff] fut vendeuse, puis couturière et bonne d’enfants à Zurich. Elle y rencontra son futur mari, qui l’envoya dans un institut à Traben (Rhénanie-Palatinat)) et chez son beau-frère Carl Mathieu à Trèves, pour faire d’elle une « femme de professeur » (1844-1846). Phtisique, elle mourut en couches à l’âge de 27 ans. Son destin a inspiré les écrivains Berthold Auerbach (Die Frau Professorin), Charlotte Birch-Pfeiffer (Dorf und Stadt) et Gottfried Keller (personnage de Régine dans L’épigramme). André Salathé 
En 1840, dans son Von den Miasmen und Kontagien und von den miasmatisch-kontagiösen Krankheiten, [Jacob Henle] supposait que les maladies infectieuses étaient dues à des germes invisibles. Appelé à Zurich comme professeur ordinaire d’anatomie et physiologie (1840), H. publia en 1841 la première édition de son traité d’anatomie (Allgemeine Anatomie), dans lequel la cellule est considérée comme fondement de l’histologie. Editeur de la Zeitschrift für rationelle Medicin (1844-1869) avec le clinicien Karl Pfeufer, H. fut appelé à Heidelberg (1844), puis à Göttingen (1852), où il fut professeur d’anatomie et physiologie. Excellant aussi bien dans l’enseignement que dans l’écriture et la recherche, H. fut le premier à décrire l’épithélium de la peau et des muqueuses, ainsi que l’endothélium des petites artères. Il a donné son nom, entre autres, à la gaine interne du follicule pileux et à la courbure du tube néphronique (dit « anse de Henle »). Auteur de travaux d’anatomie comparée et de pathologie. Son mariage avec la couturière Elise Egloff inspira Berthold Auerbach (Die Frau Professorin, 1847) et Gottfried Keller (personnage de Regine dans le Sinngedicht). Christoph Mörgeli
Il est également très probable que Shaw ait connu l’histoire de Jacob Henle, professeur à l’université de Heidelberg, qui est tombé amoureux d’Elise Egloff, une femme de ménage suisse, et l’a forcée à suivre plusieurs années d’éducation bourgeoise pour en faire une épouse convenable. Egloff mourut peu après leur mariage. Son histoire a inspiré plusieurs œuvres littéraires, dont une pièce de théâtre de Charlotte Birch-Pfeiffer et une nouvelle de Gottfried Keller, qui compare Henle au Pygmalion grec. Wikipedia
Le problème, c’est que tout était permis. Jean-Pierre Mocky
La septième vague plus violente lui arrache un gémissement de souffrance. Il faut la maltraiter davantage, la saisir par les épaules, la secouer comme une poupée de chiffon. (…) Il faut à présent laver son corps avec l’eau (…), elle pleurniche un peu (…). Est-elle de nouveau bien propre pour le sacrifice? (…) Elle se laisse faire. Elle ne dit plus rien. Elle est absente.  Alain Robbe-Grillet (texte d’un recueil de photographies de David Hamilton, 1973)
Qui suis-je? Un pédophile? Bien sûr. Je ne continuerai à jouir qu’avec des impubères, si tel est mon plaisir. Petite annonce (Libération)
Découvrir en 1990 que des jeunes filles de 15 et 16 ans font l’amour à des hommes de trente ans de plus qu’elles, la belle affaire ! Josyane Savigneau
Un amateur de beautés qui sert avec éclat la cause des lettres classiques et de la langue française. (…) Il est le chantre des moins de 15 ans et de la francophonie réunis. Jean d’Ormesson (Le Figaro littéraire, 1994)
Dans les années 70 et 80, la littérature passait avant la morale ; aujourd’hui la morale passe avant la littérature. Moralement, c’est un progrès. Bernard Pivot
Si les enfants savaient que la loi interdit les privautés sensuelles entre adultes et enfants, et bien, à partir du moment où un adulte le lui demande, s’il accepte, c’est qu’il est complice, il n’a pas à se plaindre.  (…) Ça dépend de chaque enfant, et je crois que ça dépendra de la relation maturante qu’il va rencontrer avec la famille dans laquelle il sera placé, ou avec l’éducateur avec qui il pourra parler et qui pourra justement lui faire comprendre que l’excitation dans laquelle était son père, peut-être sans l’avoir cherché, l’enfant en était complice.Parce que je crois que ces enfants sont plus ou moins complices de ce qui se passe…Il faudra leur dire très tôt…qu’ils ont un devoir de se dérober à ça pour que leurs parents restent des parents pour eux… (…) Les enfants fabulent beaucoup, oui, c’est vrai. (…) les enfants ne pourraient plus le faire s’ils avaient été informés avant. « Et là pourquoi as-tu laissé faire puisque tu savais que tu ne devais pas, pourquoi l’as-tu laissé faire ? Ton rôle d’enfant, c’était de l’empêcher. » François Dolto
La sexualité puérile est encore un continent interdit, aux découvreurs du XXIe siècle d’en aborder les rivages. Francis Lacombe (pseudonyme de Frank Arnal, Gay Pied, 31 janvier 1991 – reprise par Jack Lang ?)
Nous considérons qu’il y a une disproportion manifeste entre la qualification de ‘crime’ qui justifie une telle sévérité, et la nature des faits reprochés; d’autre part, entre le caractère désuet de la loi et la réalité quotidienne d’une société qui tend à reconnaître chez les enfants et les adolescents l’existence d’une vie sexuelle (si une fille de 13 ans a droit à la pilule, c’est pour quoi faire ?), TROIS ANS DE PRISON POUR DES CARESSES ET DES BAISERS, CELA SUFFIT !” Nous ne comprendrions pas que, le 29 janvier, Dejager, Gallien et Bruckardt ne retrouvent pas la liberté. Aragon, Ponge, Barthes, Beauvoir, Deleuze, Glucksmann,  Hocquenghem, Kouchner, Lang, Gabriel Matzneff, Catherine Millet,  Sartre, Schérer et Sollers. (Pétition de soutien à trois accusés de pédophilie, Le Monde, 1977)
Il m’était arrivé plusieurs fois que certains gosses ouvrent ma braguette et commencent à me chatouiller. Je réagissais de manière différente selon les circonstances, mais leur désir me posait un problème. Je leur demandais : « Pourquoi ne jouez-vous pas ensemble, pourquoi m’avez-vous choisi, moi, et pas d’autres gosses? » Mais s’ils insistaient, je les caressais quand même ». Daniel Cohn-Bendit (Grand Bazar, 1975)
La sexualité d’un gosse, c’est absolument fantastique. J’ai travaillé avec des gosses qui avaient entre 4 et 6 ans, quand une petite fille de 5 ans commence à vous déshabiller, c’est fantastique, c’est un jeu éroticomaniaque. Daniel Cohn-Bendit (1982)
La profusion de jeunes garçons très attrayants et immédiatement disponibles me met dans un état de désir que je n’ai plus besoin de réfréner ou d’occulter. (…) Je n’ai pas d’autre compte à régler que d’aligner mes bahts, et je suis libre, absolument libre de jouer avec mon désir et de choisir. La morale occidentale, la culpabilité de toujours, la honte que je traîne volent en éclats ; et que le monde aille à sa perte, comme dirait l’autre. Frédéric Mitterrand (”La mauvaise vie”, 2005)
J’aurai raconté des histoires avec des filles, personne n’aurait rien remarqué. Frédéric Mitterrand
On n’est que trois dans ce métier. Nabokov pour la littérature. Balthus pour la peinture et moi pour la photo. David Hamilton
L’enseignante exaltée redécouvre les méandres et la géographie de la carte de Tendre. Après l’affection, l’estime, l’inclination pour finir au bout de deux ans par les appels du désir et tous les désordres de la passion. Yasmine se laisse aimer et désirer. Elle apprend l’algèbre des sentiments, les exigences et les égarements du corps. Ce qui devait arriver arrive: un saphisme sans violence, mais aussi un amour condamné, une relation que les deux amantes savent maudite. L’Obs (Yasmine, 12 ans, et sa prof, 30 ans : récit d’une passion interdite, 25.05. 2013)
C’est une histoire de passion interdite. A Lille, une femme, une prof, est tombée amoureuse, à en perdre toute raison, de Leïla, son élève, une collégienne de 14 ans. Elle a dix-neuf ans de plus que son amante. Elle risque dix ans de prison. Causette l’a rencontrée“ (…) Et, comme une mauvaise raison de plus, Abdellatif Kechiche a obtenu la Palme d’or au Festival de Cannes pour La Vie d’Adèle, l’histoire d’une jeune fille tombant sous le charme d’une lesbienne aux cheveux bleus. Un film tourné à Lille (…) à deux pas du tribunal. Causette
Deux femmes qui s’aiment, c’est tellement beau, n’est-ce pas ? Il est bien connu que les femmes ne s’aiment pas comme les hommes. Une femme, c’est doux, c’est tendre, c’est sexy, et peu importe alors de mettre le lecteur en état de salivation malsaine, lui faisant oublier qu’on parle ici d’une infraction pénale, constituée par l’atteinte sexuelle sur mineur et figurant au Code pénal, et que ce qu’il nous décrit se résume tout simplement, eu égard à l’âge de la victime, à une relation sexuelle entre une adulte et une enfant. Gaëlle-Marie Zimmermann
J’étais une jeune fille très solitaire, très idéaliste. Je vivais à travers mes livres, ma mère est partie de la maison quand j’avais 9 ans, j’ai été élevée par un homme seul, j’étais vulnérable malgré une certaine maturité. (…) Je n’avais aucune idée de ce que disait la loi, j’ai arrêté l’école à 15 ans, les histoires qu’on lit, les films qu’on voit, tout valorisait cette image de lolita, de baby doll. En tant qu’actrice, on a besoin d’être aimée, regardée. C’est comme si, en vous choisissant, le réalisateur vous donnait vie. On peut se faire prendre dans les filets d’une personne plus puissante, et l’art est un tremplin extrêmement favorable à ça. On peut faire des films sublimes sans aller jusqu’à coucher avec son actrice mineure. La position de l’adulte dans la société, c’est de savoir où mettre les limites, même quand il s’agit d’art. Quand on a 15 ans et qu’on fait une scène torse nu, qu’il y a quarante-cinq prises, qu’on doit embrasser un homme de 45 ans et que cet homme, c’est votre réalisateur, c’est fou qu’il n’y ait aucun adulte sur le plateau pour dire : ‘On va s’arrêter là’. » Judith Godrèche
Si une femme avec qui j’entreprends quoi que ce soit au moins n’a pas eu l’idée, le vœu, le souhait, le désir d’être actrice à un moment ou un autre, ça marche pas. (…) C’est parce qu’il y a pour commencer ce désir qui était là, manifesté très radicalement, très violemment, par une très jeune femme de commencer quelque chose, à savoir d’être actrice, pour le coup Judi a braqué mon désir mais comme une très jeune femme peut le faire je crois comme une femme plus avancée dans son temps dans son âge à ma connaissance que je sache ou crois en tout cas n’aurait jamais procédé comme ça.(…) Oui, c’est forcément une transgression parce que je ne sais plus, ne serait-ce qu’au regard de la loi telle qu’elle se dit, on n’a pas le droit en principe, je crois. Donc une fille comme elle, comme cette Judith qui avait en effet 15 ans, en principe, moi à 40, j’avais pas le droit, je crois pas. Mais ça, elle en avait rien à foutre et même elle, ça l’excitait beaucoup, je dirais (…) Le fait est que d’une certaine façon, faire du cinéma est une sorte de couverture, au sens où on a une couverture pour tel ou tel trafic illicite. C’est une sorte de couverture pour des mœurs de ce type là, je dirais, sûrement ça peut être comme ça. « Ah oui, mais il est cinéaste, il est artiste, il est en train de créer une actrice, de fabriquer, oui, c’est leur truc, bon voilà. » Et en même temps, dans le landerneau cinématographique, on peut sentir qu’il y a une certaine estime ou une certaine admiration pour ce que d’autres aimeraient sans doute bien pratiquer aussi, voilà. Il y a ça aussi, ce qui est pas désagréable d’ailleurs. Pour commencer, je la choisis pour ce film, mais réellement sans ce qu’on appellerait en mauvaise part, sans arrière-pensée choisi pour le film et puis ça arrive, ça arrive et à chaque fois ça arrive, c’est comme ça. (…) Si je fais d’autres films, ce qui est arrivé souvent avec de très jeunes actrices, il y a toujours une espèce de crainte de Barbe bleue, comme ça: est-ce que c’est est-ce qu’il va m’enlever, me sauter dessus ? (…) Et puis au fond est-ce que je vais y passer moi aussi d’une certaine façon? Aussi bien au sens prosaïque qu’au sens amoureux, est-ce que je vais être amoureuse de lui comme l’ont été machine, machine, machine, et ça produit des effets qui s’inscrivent dans le film dans les films et qui moi, m’intéressent. Benoit Jacquot
C’est amusant ces échanges de chair fraîche qu’il peut y avoir entre cinéastes amis. Benoît Jacquot
Je dirais que le film est fait sur mon désir de son désir. (…) Je lui donne le film. Avec tout de même un pacte à la clé : si je lui donne le film, elle, en retour, se donne complètement. Ce qui est à entendre dans tous les sens qu’on voudra. (…) Pour moi, l’indice de vérité quant au monde, c’est la jeune fille. On a tous des fenêtres qui nous permettent d’envisager la réalité, sinon d’y accéder. Moi, c’est vrai que ce sont les femmes à ce moment-là de leur existence. Benoit Jacquot (Les Inrockuptibles, 2006)
Mon travail de cinéaste consiste à pousser une actrice à passer un seuil. La rencontrer, lui parler, la mettre en scène, la diriger, m’en séparer, la retrouver : le mieux, pour faire tout ça, c’est encore d’être dans le même lit. Benoît Jacquot (Libération, 2015)
La question de l’emprise et du consentement, de ce qu’on veut ou pas, de ce qu’on ne veut pas malgré ce qu’on veut, m’a intéressé de film en film. Avec cette histoire, je voulais que ces ambivalences soient tressées jusqu’au vertige. Benoît Jacquot (2010)
[En Léa Seydoux] J’ai eu l’impression de voir une sorte de résurrection, un remake d’Anna Karina. (…) Et en plus, elle avait une façon de se dépoitrailler, de montrer ses seins comme ça rapidement… Je m’y attendais pas, cela m’a beaucoup suffoqué. Benoît Jacquot (AlloCiné, 2012)
Le désir est nécessairement hors la loi, et aujourd’hui encore, rien ne m’intéresse vraiment qui ne soit transgressif. En fait, je suis resté voyou et comme fixé névrotiquement à l’adolescence. Je pense d’ailleurs que mon symptôme est à chercher de ce côté-là. Benoît Jacquot (La Vie, 2011)
Avant le tournage de Pas de scandale, on me prévient que Benoît Jacquot aime beaucoup les jeunes femmes. Je ne sais plus qui m’a mise en garde. Très vite, je dois manœuvrer, j’évite des situations, comme lorsqu’il veut faire des lectures dans l’hôtel où il loge. Sur le plateau, il est d’abord dans un jeu de séduction, assez subtil. Mais cela bascule au moment d’une scène, celle du lit. (…) Je fais la scène une première fois. Puis Benoît Jacquot vient me voir et me demande de la refaire sans porter de culotte en dessous du T-shirt. Cela n’a aucun sens scénaristique, puisqu’il couvre ma culotte. Mais il me fait comprendre que je n’ai pas le choix. Je vais voir l’habilleuse et lui demande de me donner une culotte couleur chair ou un string. Elle panique un peu, car elle a peur de se faire virer, mais elle finit par dire oui. Je refais la scène avec cet accessoire, sans rien dire. Benoît Jacquot me regarde d’en bas, avec ce petit sourire narquois et me dit : “Tu vois, ce n’était pas si difficile.” C’était seulement pour lui une question de pouvoir, un fantasme personnel. (…) Quelques jours après la scène du lit, Benoît Jacquot me demande : “Est-ce que tu comprends bien que, si tu es gentille avec moi, tu feras le prochain ?” Je lui ai répondu : “Je ne suis pas une gentille fille.” (…) Je le méprise. Il bénéficie d’une réputation d’intellectuel, mais il y a tellement de cynisme, d’arrogance, de sentiment de supériorité que cela ne mérite que le mépris. Je le vois comme un voleur d’enfance, émoustillé par le désir de pureté. Benoît Jacquot est dans une confusion telle qu’il recherche une histoire d’amour en même temps. Il se met en position de créateur, de demi-dieu, il façonne une femme, et cela ne l’intéresse plus quand la jeune fille devient une femme. Il cherche une dimension d’innocence, de malléabilité, pour que l’emprise puisse s’exercer. Après cela, son attitude a changé, il a été froid, distant, odieux. Il me parlait à peine et préférait passer par le premier assistant réalisateur. Vahina Giocante
Comme toutes ces comédiennes qui parlent aujourd’hui, j’ai mis du temps à comprendre où mes limites avaient été franchies, comment, par qui. Comme pour beaucoup d’entre elles, mon histoire personnelle me prédisposait à être utilisée, objectifiée. Comme elles, mon image, mon corps ont nourri des fantasmes alors que, tout juste adolescente, je n’avais même pas conscience d’être sexualisée. En devenant réalisatrice, je suis devenue celle qui impose ses propres limites et sa propre vision du monde. Mon combat aujourd’hui consiste à ne pas reproduire ce système de domination avec les personnes avec lesquelles je travaille, femmes et hommes. Si toutes celles et ceux qui ont subi ces violences psychologiques ou physiques parviennent à faire face, à trouver la force de les nommer et surtout, arrêtent de les reproduire, on peut espérer que les nouvelles générations du cinéma et des arts fonctionneront désormais sur des bases plus saines. Et au-delà, pour le bien de la création, que la dénonciation de ces actes servira à renouveler nos imaginaires des femmes, des hommes, et de ce qui les lie. Isild Le Besco
Benoît Jacquot surveille ce que mange Isild, la reprend, lui parle mal. On dirait un père malsain. Isild est tout le temps terrifiée et semble transformée en accessoire. Laurence Cordier
J’ai lu les articles du Monde. Je n’imaginais pas. Je suis sidérée, bouleversée. Mon histoire avec Benoît Jacquot n’est pas comparable, même si je n’avais que 17 ans. Je n’ai connu aucune de ces souffrances. Ces témoignages me sidèrent, me bouleversent, je les crois et leur apporte tout mon soutien. Benoît Jacquot
Ce qu’elle appelle emprise, moi je l’appelle séparation. Benoît Jacquot a une façon de travailler, sur les tournages, qui sépare les gens les uns des autres, et notamment les femmes. J’ai vécu ce mécanisme de séparation avec d’autres actrices parfois plus âgées. C’est aussi cette foutue notion d’auteur : le film appartiendrait à un seul, auquel tout est dû, auquel on doit tout, auquel on passe tout. Et avec une certaine désinvolture, plus les dépassements se manifestent, plus on les salue. Mais quand il y a violence ou prédation, c’est quelque chose que tout le monde questionne aujourd’hui. Caroline Champetier
Je n’ai pas du tout la même histoire que Judith Godrèche. Benoît Jacquot m’a donné ma chance, le film est allé à Cannes, j’ai donné la réplique à Isabelle Huppert… Cela a été une super expérience pour moi, et le tournage le plus professionnel que j’ai connu. J’étais accompagnée par ma mère, qui est toujours venue avec moi sur les plateaux. Et, aujourd’hui, je ne laisserais jamais ma fille aller seule sur un tournage. Roxane Mesquida
Dans ses interviews, il répète qu’il est féministe parce qu’il filme les femmes. En réalité, les femmes sont souvent maltraitées dans ses films et il aime voir ça. Julia Roy
Le réel n’est pas seulement régi par des règles sociales ou des jeux de pouvoir, mais qu’il est aussi truffé par le désir, la jouissance, le manque, etc. Serge Toubiana (ancien patron des Cahiers du cinéma)
Le psychanalyste et chroniqueur Gérard Miller recueille les témoignages de personnalités et d’anonymes qui ont transgressé leurs principes pour vivre leur amour. Devant sa caméra : Salvatore Adamo et Claude Sarraute. Le premier parle de cette fille, non pas cachée, mais qu’il a eue avec une autre femme que celle avec laquelle il s’était établi. La seconde raconte les semaines qu’elle partageait entre Paris et Hambourg, son mari et son amant. La parole s’écoule, fluide, et notre écoute se fait aussi bienveillante que celle du psychanalyste, dont le visage n’apparaît jamais à l’image. Lorraine de Foucher et Jérôme Lefilliâtre
Au fond, la Loi ne demande aux amants que ceci : de ne pas faire les enfants ; en d’autres termes, de rester pleinement génitaux. Et inversement : le corps de l’enfant demeure aujourd’hui en Occident le dernier territoire inviolable et privé, l’unanime sanctuaire interdit : droit de cité à toutes les « perversions », à la rigueur, mais chasse impitoyable à la sexualité enfantine, son exercice, sa convoitise. La subversion, si l’on y croit encore, ce serait de nos jours moins l’homosexualité que la pédérastie, la séduction des « innocents » (d’où le scandale que provoquent les livres de Tony Duvert alors qu’ils devraient stimuler, susciter des vocations, dessiller les yeux). Parce que la maturité est toujours l’histoire d’un étranglement, l’adolescence n’est pas le début de la vie sexuelle mais plutôt sa triste canalisation: à 14-15 ans, les jeux sont faits, la normalité orgastique parachève son patient travail de redressement. L’enfance, deux fois « privilégiée » par notre société (ici, pure de toute velléité érotique; là, « polymorphe perverse », asexuée à droite, hypersexuée à gauche) serait donc le continent prohibé par excellence, la terre promise que nul n’aurait le droit de fouler aux pieds: je peux être génital, je peux être infantile (ça, je le suis de toutes les façons), mais surtout pas enfantin […] Faire l’ange, ça vous excite cette débilité-là? Alain Finkielkraut et Pascal Bruckner (Le Nouveau Désordre amoureux, 1977)
Regrettez-vous ces temps barbares et lointains où la foi faisait violence à l’amour? Désirez-vous connaître l’intensité des passions impossibles? Une seule solution: éprenez-vous d’un(e) enfant. Pascal Bruckner et Alain Finkielkraut (Au coin de la rue, l’aventure, 1979)
Il n’y a pas eu de viol puisqu’il y a eu consentement, mais il y a eu en effet détournement de mineur. Alain Finkielkraut (CNews, 7 janvier 2020)
Samantha Geimer n’était pas une petite fille, une fillette, une enfant … elle posait pour Vogue ! Alain Finkielkraut (2009)
[Olivier Duhamel] n’a pas seulement commis un acte répréhensible. Ce qu’il a fait est très grave, il est inexcusable. (…) Y a-t-il eu consentement ? À quel âge cela a-t-il commencé ? Y a-t-il eu ou non une forme de réciprocité ? On vous tombe immédiatement dessus. [14 ans] Et alors, on parle d’un adolescent ce n’est pas la même chose et en plus même pour spécifier le crime, il faut savoir s’il y a eu consentement ou non. Alain Finkelkraut (2021)
Quand on m’a annoncé que j’étais viré, je suis tombé des nues. Ce que je dis est critiquable, peut-être, à certains moments. Mais ce que je dis est irréprochable (…) Je suis congédié comme un malpropre. On arrête ma chronique, et circulez on ne discute pas. Je trouve ça très injuste, mais malheureusement très révélateur d’une époque où c’est dans la presse que se recrutent les pires ennemis de la liberté de pensée. Je vais réfléchir, au moins voir s’il y a une issue du côté des prud’hommes […] Je ne sais pas du tout de quelle nature est le contrat que j’ai signé avec LCI, je ne comprends pas grand-chose à toutes ces choses-là, mais je vais réfléchir. Alain Finkelkraut (12.01.2021)
Sous le string de la pétasse, il y a toujours un coeur qui bat. Pascal Bruckner (2009)
Jeunes et brillants philosophes, Alain Finkielkraut et Pascal Bruckner avaient 28 ans tous les deux, en 1977, quand ils ont publié ensemble Le Nouveau Désordre amoureux (Seuil, Points). Puis chacun a suivi sa route. Le premier est devenu un philosophe en vue, médiatique, engagé et souvent contesté. Le second s’est partagé entre des essais et des romans, qui lui ont valu un prix Médicis pour La Tentation de l’innocence (Grasset, 1995) et le Renaudot pour Les Voleurs de beauté (Grasset, 1997). Aujourd’hui, bien que partageant nombre d’idées, ils n’auraient pas pu écrire ensemble un livre sur l’amour. « Alain Finkielkraut est plus pessimiste que moi », explique Pascal Bruckner, qui signe donc seul Le Paradoxe amoureux. Ce thème l’occupe depuis des années. Il aurait pu en faire un roman de plus, mais la forme de l’essai s’est imposée naturellement : « C’est un genre qui permet de dire « je » par moments, sans embarrasser le lecteur. Dans « essai », il y a l’idée d’expérience : on teste ses idées, sans se poser en autorité inébranlable. Je suis présent dans tous les chapitres de ce livre, j’y ai mis en scène mon propre désordre. Toutes les incohérences que je décris, je les ai vécues. C’est une sorte d’autobiographie intellectuelle, qui m’a obligé à me mettre d’abord au clair avec moi-même. » (…) Beaucoup de choses ont changé depuis la parution du Nouveau Désordre amoureux, qui s’intéressait essentiellement à la révolution sexuelle. D’abord… Pascal Bruckner a vieilli. Marié à 20 ans, divorcé à 22 , il a appris à faire la part des choses et a découvert la complexité du sentiment amoureux. L’amour, écrit-il, « demeure cette part de l’existence que nous ne maîtrisons pas, rétive aux embrigadements, réfractaire aux idéologies. Il reste impur, fait d’or et de boue, un enchantement ambigu. Gommez l’ambiguïté, vous tuez l’enchantement ». Les années 1960-70 lui laissent le souvenir « d’une immense générosité mêlée de candeur et de sottise abyssale ». La jouissance était devenue obligatoire, un terrorisme de l’orgasme avait pris la place des anciens interdits. Or, on assiste aujourd’hui au triomphe du sentiment. Coeur et corps se sont en quelque sorte réconciliés. Pascal Bruckner se permet même une formulation audacieuse qui ne lui sera pas pardonnée : « Sous le string de la pétasse, il y a toujours un coeur qui bat. » Robert Solé
Walter Benjamin collectionnait amoureusement les citations. Dans la magnifique étude qu’elle lui a consacrée, Hannah Arendt compare ce penseur inclassable à un pêcheur de perles qui va au fond des mers « pour en arracher le riche et l’étrange ». Subjugué par cette image, je me suis plongé dans les carnets de citations que j’accumule pieusement depuis plusieurs décennies. J’ai tiré de ce vagabondage les phrases qui me font signe, qui m’ouvrent la voie, qui désentravent mon intelligence de la vie et du monde. Arendt, Kundera, Levinas, mais aussi Valéry, Canetti, Tocqueville, Nietzsche, Thomas Mann, Virginia Woolf ont été quelques-uns de mes guides. Dans leur sillage, j’ai essayé de penser à nouveaux frais l’expérience de l’amour, la mort, les avatars de la civilité, le destin de l’Europe, la fragilité de l’humour, le monde comme il va et surtout comme il ne va pas. Alain Finkielkraut
Les films à l’affiche qui font grand bruit mettent en scène l’esclavage sexuel des femmes comme l’expérience absolue de l’émancipation: Portier de nuit, Histoire d’O., Le Dernier Tango à Paris demeurent les références cinématographiques par excellence. L’actrice Maria Schneider, âgée de 19 ans lors du tournage, racontera plus tard le vrai viol par surprise filmé en direct qui restera durant de longues années la séquence mythique du film. (…) Etre jeune, c’est trouver « chouette » et « vachement sympa » le film Les Valseuses de Bertrand Blier qui rend romanesque le viol. Malka Marcovich
Je ne sais pas bien ce que recouvre la génération de mai 68 en dehors de celle des baby-boomers. Comme l’a très bien analysé Jean-François Sirinelli cette génération dont certains ont participé à 68, sont en quelque sorte des « bébés de l’Atlantide », première génération à n’avoir connu aucune guerre, mais ayant vécu avant l’avènement des années 1960/70 dans une société très archaïque, en particulier pour les femmes, du point de vue des mœurs. Je pense que les slogans de 68 qui semblent indiquer une recherche permanente de bonheur et une jouissance immédiate sont des slogans qui avec le recul sont en effet assez puérils, et ne doivent en aucune manière être sacralisés. Les excès que je décris dans mon livre ne sont que l’aboutissement à ciel ouvert et sous couvert de libération de représentations extrêmement traditionnelles des rapports de pouvoir entre les hommes et les femmes, de la sexualité humaine et en particulier, la représentation stéréotypée de la sexualité masculine autour de besoins prétendument irrépressibles. Je ne pense pas que l’on puisse véritablement parler d’une génération égoïste prête à sacrifier les suivantes. Mais l’effet d’entraînement de cette génération a hissé au statut de mythe fondateur cette période dont très peu, comme je l’indique, ont été au cœur des événements. En revanche, ce statut d’anciens combattants a pu placer certains dans une position d’arrogance vis-à-vis des plus jeunes. Les conséquences immédiatement palpables de cette époque fut l’essor de l’industrie capitaliste pornographique et la confusion entre libertinage, liberté et violence. (…) La notion de « jouissance sans entraves » a fait l’impasse sur la question essentielle du désir et du respect de l’intimité des individus. Cela nécessite bien évidemment de reconnaître que le consentement est une notion que l’on doit creuser tant politiquement que philosophiquement et qu’il est impératif de ne  pas faire l’impasse sur les rapports de pouvoirs et la question de l’impunité. Ces années ont été marqués en effet par des injonctions normatives extrêmement totalitaires pour les plus jeunes. Il y avait une véritable confusion des termes et des mots, un véritable « grand bazar » mental que je décris aussi dans mon livre. Que veut dire quête de bonheur ? Que veut dire plaisir ? Même ceux que l’on appelait les nouveaux philosophes et qui remettaient en cause les aveuglements d’une certaine gauche pour les régimes  totalitaires n’allaient pas jusqu’au bout de la critique sociale de l’époque.  Alain Finkielkraut ou Pascal Bruckner questionnaient  certes « le nouveau désordre amoureux », mais demeuraient plus que complaisants vis-à-vis d’un auteur comme Tony Duvert, qui faisait ouvertement l’apologie de la pédophilie. (…) Tant de tensions nous fragilisent aujourd’hui. Je ne crois pas que l’idéologie de 68 portait en germe ces tensions. Je n’ai jamais voulu en écrivant ce livre jeter le bébé avec l’eau du bain. C’est pourquoi mon livre commence en 1945 pour se terminer au milieu des années 1980.  Je crois que nous vivons à un moment décisif de prise de conscience sur la complexité des violences sexuelles depuis le début de  l’affaire Weinstein. Je suis une petite sœur de baby-boomers, née avec l’avènement de la Vème République et le retour du Général de Gaulle, dans une période mouvementée de notre histoire, et une période pleine d’illusion sur la marche du progrès technique. Enfant en 68, adolescente à l’époque de la loi Veil, je n’ai pris conscience des silences qui entouraient les violences sexuelles que bien plus tard. Je me suis battue depuis plus de 25 ans au niveau international contre l’objectivation du corps des femmes, tant par l’industrie mondiale du sexe que par les extrémistes religieux. Je reste et je demeure une femme humaniste, laïque, féministe et universaliste. Les rencontres que j’ai faites dans mon travail ont formidablement nourries ma réflexion. Pour diverses raisons qui sont au-devant de l’actualité -prescription, consentement etc. –  nombre de personnes ont gardé le silence. Je peux dire que de l’héritage de 68, j’ai conservé de mes aînées, ces étincelles de vie et de créativité qui font ce que je suis aujourd’hui. Comme vous l’aurez remarqué, j’ai souhaité que mon livre soit parcouru par la musique, les chansons que l’on fredonne encore aujourd’hui… Alors je terminerai cet interview avec cette chanson de Princess Erika en 1988, il y a tout juste 30 ans : « Trop de blabla, me dit-dit cet homme-là, trop de blabla, j’ai donné déjà ! » Malka Marcovich
Avec le cinquantenaire de Mai 68, des hommes vont nous faire leur parcours de l’ancien combattant. Une femme m’a dit qu’il était important qu’une ex-adolescente de ma génération rappelle que cette révolution n’a fait que reproduire une vision archaïque des rapports entre les hommes et les femmes, et engendré un tourbillon d’abus. Malka Marcovich
Pour honorer néanmoins une salutaire libération des mœurs, Malka Marcovich commence son voyage après la Seconde guerre mondiale, alors que la sexualité était aussi taboue qu’impensable hors mariage. «Un fils d’ouvrier âgé de 18 ans en 1947 ne peut se procurer des capotes que chez un «coiffeur malfamé» et redoute d’y aller […] «Coït à la retirette» pour les hommes, peur de la pénétration pour les femmes dans le cadre du mariage, l’acte sexuel n’est pas cette grande valse de l’amour qui transporte et emporte. La douche vaginale post-coït, qui a été pratiquée depuis l’Antiquité avec des produits agressifs et dangereux, est très in grâce au Coca-Cola, considéré comme le nec plus ultra des produits spermicides», écrit-elle. Mais quelques années plus tard, grâce aux combats féministes pour une « maternité volontaire », la société découvre pour la première fois de son histoire le droit de jouir sans se préoccuper du lendemain. Hélas, le désir féminin est laissé de côté. Ainsi, des nouveaux blockbusters qui marquent l’avènement du sexe enfin montré sur grand écran: «Les films à l’affiche qui font grand bruit mettent en scène l’esclavage sexuel des femmes comme l’expérience absolue de l’émancipation: Portier de nuit, Histoire d’O., Le Dernier Tango à Paris demeurent les références cinématographiques par excellence. L’actrice Maria Schneider, âgée de 19 ans lors du tournage, racontera plus tard le vrai viol par surprise filmé en direct qui restera durant de longues années la séquence mythique du film.» Ou encore: «Etre jeune, c’est trouver «chouette» et «vachement sympa» le film Les Valseuses de Bertrand Blier qui rend romanesque le viol.» C’est une époque, aussi, où les professeurs n’hésitent pas à coucher avec leurs élèves, au nom de l’éducation alternative. «Ceci est parfaitement illustré par Mourir d’aimer, d’André Cayatte, en 1970, qui bouleverse toute une génération», précise Malka Marcovich, avant de livrer la confession d’une ex-lycéenne dans ces années-là, qui se souvient d’une étreinte avec un prof ne cessant de lui répéter: «Tu es une adorable perverse, petit vagin de sucre.» C’est une époque, surtout, où l’on considère que les enfants doivent participer à la libération, dans une confusion mortifère. L’historienne déterre ainsi un texte du pape du nouveau roman Alain Robbe-Grillet, publié en 1973 dans un recueil de photographies de David Hamilton – accusé d’avoir abusé de ses jeunes modèles. (…) «C’est un texte de viol», constate désormais Malka Marcovich. Mais dans les années 1970, la majorité de l’intelligentsia s’en préoccupe peu. D’ailleurs les «nouveaux philosophes reconnaissaient toute la pertinence des livres de Tony Duvert et de son apologie de la sexualité avec les enfants, qui devait selon eux «stimuler, susciter des vocations, dessiller les yeux» (dixit Pascal Bruckner et Alain Finkielkraut dans Le Nouveau Désordre amoureux). La presse aussi est au diapason. Dans le quotidien Libération, on peut ainsi lire des petites annonces du type: «Qui suis-je? Un pédophile? Bien sûr. Je ne continuerai à jouir qu’avec des impubères, si tel est mon plaisir.» Le journal publie également une lettre ouverte signée de Pascal Bruckner et Georges Moustaki qui soutiennent «un pédophile assumé s’en prenant à des fillettes de six à douze ans «dont l’air épanoui montre aux yeux de tous, y compris de leurs parents, le bonheur qu’elles trouvent avec lui». Mais c’est dans Le Monde que «soixante-neuf signatures prestigieuses», dont Jean-Paul Sartre, Roland Barthes, Bernard Kouchner, Patrice Chéreau, Gabriel Matzneff, Jack Lang, Catherine Millet et même Simone de Beauvoir prennent la défense de trois hommes accusés d’avoir fait des films pédopornographiques avec des jeunes de 12 à 14 ans, et participé aux scènes. De «simple affaire de mœurs» sur des «enfants consentants» selon les signataires. Quelques années plus tard, en 1982, Daniel Cohn-Bendit expliquera à Bernard Pivot, sur le plateau d’Apostrophes: «La sexualité d’un gosse, c’est absolument fantastique. J’ai travaillé avec des gosses qui avaient entre 4 et 6 ans, quand une petite fille de 5 ans commence à vous déshabiller, c’est fantastique, c’est un jeu éroticomaniaque.» Comment expliquer une telle apologie de la pédophilie, impensable aujourd’hui? «Imprégnés de théories freudiennes, beaucoup pensent à l’époque que les enfants sont des séducteurs, on mélange tout, au nom de la reconnaissance du droit à la sexualité enfantine, et la question du consentement et du pouvoir des adultes n’existe pas, explique Malka Marcovich. Et quand on a été abusé dans ce contexte, on met du temps à s’en rendre compte. C’est ce que décrivent parfaitement Flavie Flament ou Eva Ionesco, dont la mère a fait des photos à caractère incestueux qu’on qualifiait alors d’art.» Aux réactionnaires contemporains qui voudraient s’engouffrer dans la brèche pour dénoncer les progrès de la contraception, elle rappelle aussi que les années 1970 furent «un moment de grâce, d’avant le sida, où l’on remettait en cause le mariage, etc.», mais que certains «paternalistes lubriques» ont malheureusement profité du mouvement pour reproduire les vieux schémas de domination. Schémas qui volent désormais en éclats, comme les pavés dans les rues parisiennes en 1968, grâce au mouvement #MeToo. Malka Marcovich le trouve «fascinant», au point d’avoir voulu écrire ce livre: «Je n’avais plus le droit de me taire. » Le Temps

Qui nous délivrera du nouveau désordre amoureux de nos anciens nouveaux philosophes ?

A l’heure où dans la longue série d’idées chrétiennes devenues folles qu’est devenu notre monde moderne …

Continue à déferler après le grand et salutaire déballage sur la pédophilie catholique…

La  vague Metoo du monde du spectacle, du sport et de la politique …

Avec notamment tout dernièrement l’affaire Depardieu mais aussi Miller...

Ou les pygmalions cinéastes en quête, comme on disait avant, de muses ou d’égéries Doillon et Jacquot

Comment ne pas s’attrister de voir un autre de nos anciens nouveaux philosophes …

Manquer une nouvelle chance de tourner enfin la page des errements de nos années post mai 68 …

Que nous rappelait récemment l’historienne Maria Malkovich …

Et nous refaire tout tranquillement avec son titre à la Bizet …

Le coup d’il y a 15 ans de son comparse du petit joyau de complaisance du Désordre amoureux de la fin des années 70 ?

Malka Marcovich : « Mai 68 a généré l’essor de l’industrie capitaliste pornographique et la confusion entre libertinage, liberté et violence »

avec Malka Marcovich

Atlantico

18 février 2018

Atlantico : La génération mai 68 s’est caractérisée par sa quête en faveur de la libération des mœurs et sa recherche permanente du bonheur et d’une jouissance immédiate avec les excès que vous décrivez dans votre livre, « L’Autre héritage de 68 ». Avec le recul dont nous disposons aujourd’hui, ne peut-on pas parler de génération égoïste prête à sacrifier les suivantes sur l’autel de son propre contentement ? Quelles ont été les conséquences peu reluisantes de cette période qui marque l’apogée des 30 glorieuses ?

Malka Marcovich : Je ne sais pas bien ce que recouvre la génération de mai 68 en dehors de celle des baby-boomers. Comme l’a très bien analysé Jean-François Sirinelli cette génération dont certains ont participé à 68, sont en quelque sorte des « bébés de l’Atlantide », première génération à n’avoir connu aucune guerre, mais ayant vécu avant l’avènement des années 1960/70 dans une société très archaïque, en particulier pour les femmes, du point de vue des mœurs. Je pense que les slogans de 68 qui semblent indiquer une recherche permanente de bonheur et une jouissance immédiate sont des slogans qui avec le recul sont en effet assez puérils, et ne doivent en aucune manière être sacralisés. Les excès que je décris dans mon livre ne sont que l’aboutissement à ciel ouvert et sous couvert de libération de représentations extrêmement traditionnelles des rapports de pouvoir entre les hommes et les femmes, de la sexualité humaine et en particulier, la représentation stéréotypée de la sexualité masculine autour de besoins prétendument irrépressibles. Je ne pense pas que l’on puisse véritablement parler d’une génération égoïste prête à sacrifier les suivantes. Mais l’effet d’entraînement de cette génération a hissé au statut de mythe fondateur cette période dont très peu, comme je l’indique, ont été au cœur des événements. En revanche, ce statut d’anciens combattants a pu placer certains dans une position d’arrogance vis-à-vis des plus jeunes. Les conséquences immédiatement palpables de cette époque fut l’essor de l’industrie capitaliste pornographique et la confusion entre libertinage, liberté et violence.

Ne nous sommes-nous pas enfermé dans cette doctrine de l’impératif de jouissance aujourd’hui ?  Est-ce que le « jouissez sans entraves » n’est pas devenu un frein à notre propre épanouissement et à notre propre quête du bonheur selon vous ?

La notion de « jouissance sans entraves » a fait l’impasse sur la question essentielle du désir et du respect de l’intimité des individus. Cela nécessite bien évidemment de reconnaître que le consentement est une notion que l’on doit creuser tant politiquement que philosophiquement et qu’il est impératif de ne  pas faire l’impasse sur les rapports de pouvoirs et la question de l’impunité. Ces années ont été marqués en effet par des injonctions normatives extrêmement totalitaires pour les plus jeunes. Il y avait une véritable confusion des termes et des mots, un véritable « grand bazar » mental que je décris aussi dans mon livre. Que veut dire quête de bonheur ? Que veut dire plaisir ? Même ceux que l’on appelait les nouveaux philosophes et qui remettaient en cause les aveuglements d’une certaine gauche pour les régimes  totalitaires n’allaient pas jusqu’au bout de la critique sociale de l’époque.  Alain Finkielkraut ou Pascal Bruckner questionnaient  certes « le nouveau désordre amoureux », mais demeuraient plus que complaisants vis-à-vis d’un auteur comme Tony Duvert, qui faisait ouvertement l’apologie de la pédophilie.

Quelle est la part de responsabilité que l’on peut légitimement attribuer à mai 68 pour les tensions qui s’expriment aujourd’hui en France ? Retrouve-t-on dans l’idéologie de mai 68 les germes des tensions qui parcourent l’hexagone ?

Tant de tensions nous fragilisent aujourd’hui. Je ne crois pas que l’idéologie de 68 portait en germe ces tensions. Je n’ai jamais voulu en écrivant ce livre jeter le bébé avec l’eau du bain. C’est pourquoi mon livre commence en 1945 pour se terminer au milieu des années 1980.  Je crois que nous vivons à un moment décisif de prise de conscience sur la complexité des violences sexuelles depuis le début de  l’affaire Weinstein. Je suis une petite sœur de baby-boomers, née avec l’avènement de la Vème République et le retour du Général de Gaulle, dans une période mouvementée de notre histoire, et une période pleine d’illusion sur la marche du progrès technique. Enfant en 68, adolescente à l’époque de la loi Veil, je n’ai pris conscience des silences qui entouraient les violences sexuelles que bien plus tard. Je me suis battue depuis plus de 25 ans au niveau international contre l’objectivation du corps des femmes, tant par l’industrie mondiale du sexe que par les extrémistes religieux. Je reste et je demeure une femme humaniste, laïque, féministe et universaliste. Les rencontres que j’ai faites dans mon travail ont formidablement nourries ma réflexion. Pour diverses raisons qui sont au-devant de l’actualité -prescription, consentement etc. –  nombre de personnes ont gardé le silence. Je peux dire que de l’héritage de 68, j’ai conservé de mes aînées, ces étincelles de vie et de créativité qui font ce que je suis aujourd’hui. Comme vous l’aurez remarqué, j’ai souhaité que mon livre soit parcouru par la musique, les chansons que l’on fredonne encore aujourd’hui… Alors je terminerai cet interview avec cette chanson de Princess Erika en 1988, il y a tout juste 30 ans : « Trop de blabla, me dit-dit cet homme-là, trop de blabla, j’ai donné déjà ! »

« L’Autre héritage de 68 » de Malka Marcovich, publié aux Editions Albin Michel

Voir aussi:

La révolution sexuelle de Mai 68 a généré un tourbillon d’abus

Il y a cinquante ans, Mai 68 donnait le coup d’envoi de la jouissance sans entraves. Une historienne rappelle dans un essai percutant comment cette injonction hédoniste favorisa un climat d’abus sur les femmes et les enfants

Elliott Gould, Natalie Wood, Robert Culp et Dyan Cannon dans «Bob & Carol & Ted & Alice» de Paul Mazursky, sorti en 1969 — © Courtesy Everett Collection
Elliott Gould, Natalie Wood, Robert Culp et Dyan Cannon dans «Bob & Carol & Ted & Alice» de Paul Mazursky, sorti en 1969 — © Courtesy Everett Collection

Elle fut adolescente dans les années 1970, quand il était interdit d’interdire. Devenue historienne et spécialiste des violences sexuelles et sexistes, Malka Marcovich raconte dans L’autre héritage de 68. La face cachée de la révolution sexuelle (Albin Michel) les dérives d’une époque qui voulait faire de l’épicurisme une règle de vie. «Avec le cinquantenaire de Mai 68, des hommes vont nous faire leur parcours de l’ancien combattant, explique-t-elle. Une femme m’a dit qu’il était important qu’une ex-adolescente de ma génération rappelle que cette révolution n’a fait que reproduire une vision archaïque des rapports entre les hommes et les femmes, et engendré un tourbillon d’abus.»

Pour honorer néanmoins une salutaire libération des mœurs, Malka Marcovich commence son voyage après la Seconde guerre mondiale, alors que la sexualité était aussi taboue qu’impensable hors mariage. «Un fils d’ouvrier âgé de 18 ans en 1947 ne peut se procurer des capotes que chez un «coiffeur malfamé» et redoute d’y aller […] «Coït à la retirette» pour les hommes, peur de la pénétration pour les femmes dans le cadre du mariage, l’acte sexuel n’est pas cette grande valse de l’amour qui transporte et emporte. La douche vaginale post-coït, qui a été pratiquée depuis l’Antiquité avec des produits agressifs et dangereux, est très in grâce au Coca-Cola, considéré comme le nec plus ultra des produits spermicides», écrit-elle.

Mise en scène du viol

Mais quelques années plus tard, grâce aux combats féministes pour une «maternité volontaire», la société découvre pour la première fois de son histoire le droit de jouir sans se préoccuper du lendemain. Hélas, le désir féminin est laissé de côté. Ainsi, des nouveaux blockbusters qui marquent l’avènement du sexe enfin montré sur grand écran: «Les films à l’affiche qui font grand bruit mettent en scène l’esclavage sexuel des femmes comme l’expérience absolue de l’émancipation: Portier de nuit, Histoire d’O., Le Dernier Tango à Paris demeurent les références cinématographiques par excellence. L’actrice Maria Schneider, âgée de 19 ans lors du tournage, racontera plus tard le vrai viol par surprise filmé en direct qui restera durant de longues années la séquence mythique du film.» Ou encore: «Etre jeune, c’est trouver «chouette» et «vachement sympa» le film Les Valseuses de Bertrand Blier qui rend romanesque le viol.»

C’est une époque, aussi, où les professeurs n’hésitent pas à coucher avec leurs élèves, au nom de l’éducation alternative. «Ceci est parfaitement illustré par Mourir d’aimer, d’André Cayatte, en 1970, qui bouleverse toute une génération», précise Malka Marcovich, avant de livrer la confession d’une ex-lycéenne dans ces années-là, qui se souvient d’une étreinte avec un prof ne cessant de lui répéter: «Tu es une adorable perverse, petit vagin de sucre.»

Confusion mortifère

C’est une époque, surtout, où l’on considère que les enfants doivent participer à la libération, dans une confusion mortifère. L’historienne déterre ainsi un texte du pape du nouveau roman Alain Robbe-Grillet, publié en 1973 dans un recueil de photographies de David Hamilton – accusé d’avoir abusé de ses jeunes modèles. «La septième vague plus violente lui arrache un gémissement de souffrance. Il faut la maltraiter davantage, la saisir par les épaules, la secouer comme une poupée de chiffon. […] Il faut à présent laver son corps avec l’eau […], elle pleurniche un peu […]. Est-elle de nouveau bien propre pour le sacrifice? […] Elle se laisse faire. Elle ne dit plus rien. Elle est absente», déblatère l’écrivain. «C’est un texte de viol», constate désormais Malka Marcovich. Mais dans les années 1970, la majorité de l’intelligentsia s’en préoccupe peu. D’ailleurs les «nouveaux philosophes reconnaissaient toute la pertinence des livres de Tony Duvert et de son apologie de la sexualité avec les enfants, qui devait selon eux «stimuler, susciter des vocations, dessiller les yeux» (dixit Pascal Bruckner et Alain Finkielkraut dans Le Nouveau Désordre amoureux).

La presse aussi est au diapason. Dans le quotidien Libération, on peut ainsi lire des petites annonces du type: «Qui suis-je? Un pédophile? Bien sûr. Je ne continuerai à jouir qu’avec des impubères, si tel est mon plaisir.» Le journal publie également une lettre ouverte signée de Pascal Bruckner et Georges Moustaki qui soutiennent «un pédophile assumé s’en prenant à des fillettes de six à douze ans «dont l’air épanoui montre aux yeux de tous, y compris de leurs parents, le bonheur qu’elles trouvent avec lui». Mais c’est dans Le Monde que «soixante-neuf signatures prestigieuses», dont Jean-Paul Sartre, Roland Barthes, Bernard Kouchner, Patrice Chéreau, Gabriel Matzneff, Jack Lang, Catherine Millet et même Simone de Beauvoir prennent la défense de trois hommes accusés d’avoir fait des films pédopornographiques avec des jeunes de 12 à 14 ans, et participé aux scènes. De «simple affaire de mœurs» sur des «enfants consentants» selon les signataires.

Dérives de l’art

Quelques années plus tard, en 1982, Daniel Cohn-Bendit expliquera à Bernard Pivot, sur le plateau d’Apostrophes: «La sexualité d’un gosse, c’est absolument fantastique. J’ai travaillé avec des gosses qui avaient entre 4 et 6 ans, quand une petite fille de 5 ans commence à vous déshabiller, c’est fantastique, c’est un jeu éroticomaniaque.» Comment expliquer une telle apologie de la pédophilie, impensable aujourd’hui? «Imprégnés de théories freudiennes, beaucoup pensent à l’époque que les enfants sont des séducteurs, on mélange tout, au nom de la reconnaissance du droit à la sexualité enfantine, et la question du consentement et du pouvoir des adultes n’existe pas, explique Malka Marcovich. Et quand on a été abusé dans ce contexte, on met du temps à s’en rendre compte. C’est ce que décrivent parfaitement Flavie Flament ou Eva Ionesco, dont la mère a fait des photos à caractère incestueux qu’on qualifiait alors d’art.»

Aux réactionnaires contemporains qui voudraient s’engouffrer dans la brèche pour dénoncer les progrès de la contraception, elle rappelle aussi que les années 1970 furent «un moment de grâce, d’avant le sida, où l’on remettait en cause le mariage, etc.», mais que certains «paternalistes lubriques» ont malheureusement profité du mouvement pour reproduire les vieux schémas de domination. Schémas qui volent désormais en éclats, comme les pavés dans les rues parisiennes en 1968, grâce au mouvement #MeToo. Malka Marcovich le trouve «fascinant», au point d’avoir voulu écrire ce livre: «Je n’avais plus le droit de me taire.»

Malka Marcovich, «L’Autre Héritage de 68. La face cachée de la révolution sexuelle», Ed. Albin Michel, 2018.

Voir de plus:

« Le Paradoxe amoureux », de Pascal Bruckner : Pascal Bruckner revient à ses premières amours
Ce thème l’occupe depuis des années. Il aurait pu en faire un roman de plus, mais la forme de l’essai s’est imposée naturellement.
Robert Solé
Le Monde
12 novembre 2009

Jeunes et brillants philosophes, Alain Finkielkraut et Pascal Bruckner avaient 28 ans tous les deux, en 1977, quand ils ont publié ensemble Le Nouveau Désordre amoureux (Seuil, Points). Puis chacun a suivi sa route. Le premier est devenu un philosophe en vue, médiatique, engagé et souvent contesté. Le second s’est partagé entre des essais et des romans, qui lui ont valu un prix Médicis pour La Tentation de l’innocence (Grasset, 1995) et le Renaudot pour Les Voleurs de beauté (Grasset, 1997).

Aujourd’hui, bien que partageant nombre d’idées, ils n’auraient pas pu écrire ensemble un livre sur l’amour. « Alain Finkielkraut est plus pessimiste que moi », explique Pascal Bruckner, qui signe donc seul Le Paradoxe amoureux. Ce thème l’occupe depuis des années. Il aurait pu en faire un roman de plus, mais la forme de l’essai s’est imposée naturellement : « C’est un genre qui permet de dire « je » par moments, sans embarrasser le lecteur. Dans « essai », il y a l’idée d’expérience : on teste ses idées, sans se poser en autorité inébranlable. Je suis présent dans tous les chapitres de ce livre, j’y ai mis en scène mon propre désordre. Toutes les incohérences que je décris, je les ai vécues. C’est une sorte d’autobiographie intellectuelle, qui m’a obligé à me mettre d’abord au clair avec moi-même. »

Pascal Bruckner travaille en bon écolier, sur des cahiers où figurent aussi des dessins. Il a conservé tous ses cours d’étudiant, ceux de Barthes en particulier. « Je prends beaucoup de notes, précise-t-il, au fur et à mesure de mes lectures et de mes réflexions. Les bonnes idées n’arrivent qu’une fois. Si on ne les consigne pas assez vite, on les perd. Contrairement à Alain Finkielkraut, je travaille à l’obésité : dans ses premières moutures, ce livre était énorme. Je n’ai cessé de le réduire, comme un court-bouillon. »

Beaucoup de choses ont changé depuis la parution du Nouveau Désordre amoureux, qui s’intéressait essentiellement à la révolution sexuelle. D’abord… Pascal Bruckner a vieilli. Marié à 20 ans, divorcé à 22 , il a appris à faire la part des choses et a découvert la complexité du sentiment amoureux. L’amour, écrit-il, « demeure cette part de l’existence que nous ne maîtrisons pas, rétive aux embrigadements, réfractaire aux idéologies. Il reste impur, fait d’or et de boue, un enchantement ambigu. Gommez l’ambiguïté, vous tuez l’enchantement ».

Les années 1960-70 lui laissent le souvenir « d’une immense générosité mêlée de candeur et de sottise abyssale ». La jouissance était devenue obligatoire, un terrorisme de l’orgasme avait pris la place des anciens interdits. Or, on assiste aujourd’hui au triomphe du sentiment. Coeur et corps se sont en quelque sorte réconciliés. Pascal Bruckner se permet même une formulation audacieuse qui ne lui sera pas pardonnée : « Sous le string de la pétasse, il y a toujours un coeur qui bat. »

Plus sérieusement, et plus joliment, il remarque : « Tomber amoureux, c’est rendre du relief aux choses, s’incarner dans l’épaisseur du monde. » La société actuelle dans son ensemble est « hypersentimentale », mettant l’amour à toutes les sauces, s’imaginant même pouvoir devenir « une société de frères et d’amants ».

Finalement, nous dit Pascal Bruckner, personne n’a gagné : ni ceux qui prétendaient libérer le désir sexuel, ni les défenseurs des bonnes moeurs qui escomptaient nous ramener au statu quo ante. Si la volonté de faire table rase a échoué, les plus rétrogrades ont été affectés, eux aussi, par le changement. Chacun de nous réunit les expériences de toutes les époques : du libertinage du XVIIIe siècle à la révolution sexuelle du XXe, en passant par le romantisme du XIXe. « La nouvelle femme est peut-être l’addition de toutes les figures apparues au cours de l’Histoire : beauté vénéneuse et vierge froide, vamp perverse et mère aimante, midinette et meneuse d’homme… »

Subtil, très riche et provocant à souhait, ce livre est ponctué d’une quinzaine d’encadrés. Il s’agit de courts textes rédigés en plus petits caractères et consacrés chacun à un thème particulier : la pudeur, la scène de ménage, la prostitution… Le procédé figurait déjà dans Le Nouveau Désordre amoureux. Pascal Bruckner l’a repris dans tous ses essais ultérieurs. « C’est le plaisir de la digression », explique-t-il. Plus exactement, « une respiration, une façon de faire un pas de côté, tout en restant dans le sujet ».

Certains de ces encadrés valent un long chapitre. Celui sur la séparation, par exemple. Aujourd’hui, on signifie à son conjoint qu’on le quitte à la manière d’une procédure de licenciement dans une entreprise : « La douceur avec laquelle on lui annonce la nouvelle cache mal la hâte de le voir déguerpir sur-le-champ. » Et s’il a le mauvais goût de protester, on saura le rendre seul responsable de son infortune.

Voir enfin:

Le psychanalyste Gérard Miller accusé d’agressions sexuelles et d’un viol par trois femmes

Le magazine « Elle » rapporte le témoignage de trois femmes, pour des faits datant des années 1990 et de 2004. Gérard Miller affirme, lui, « n’avoir jamais abusé sexuellement de quiconque, et ce, en aucune circonstance ».

Le Monde avec AFP

31 janvier 2024

Dans une enquête publiée sur le site du magazine Elle, mercredi 31 janvier, trois femmes accusent le psychanalyste et réalisateur Gérard Miller d’agressions sexuelles et d’un viol, qui auraient été commis lors de séances d’hypnose. Interrogé par Elle, M. Miller, 75 ans, assure « n’avoir jamais abusé sexuellement de quiconque, et ce, en aucune circonstance ». M. Miller avait par ailleurs publié vendredi sur X un message dans lequel il disait avoir été informé par les deux autrices de la publication d’un article le « mettant gravement en cause ».

Le magazine rapporte notamment le récit de la journaliste et metteuse en scène Muriel Cousin, qui affirme avoir subi des attouchements lors d’une séance en 1990, alors qu’elle avait 23 ans. « Soudain, un truc dans mon cerveau m’a sorti de la torpeur. Je me suis dit qu’il se passait quelque chose d’anormal. Il touchait mes seins sous mon pull. J’ai senti aussi sa main passer sur mon sexe, par-dessus le pantalon, raconte-t-elle. Il ne m’est pas venu à l’esprit de porter plainte. A l’époque, cela ne se faisait pas. »

Une autre femme dénonce un viol, survenu en 2004, lorsqu’elle était âgée de 19 ans, après avoir assisté à l’émission « On a tout essayé », diffusée sur France 2, à laquelle participait M. Miller. Selon elle, les faits se sont déroulés au domicile du psychanalyste, après un jeu basé sur l’hypnose. « Je ne peux plus bouger. Je suis une poupée qu’on déshabille et à qui l’on peut faire ce que l’on veut », témoigne-t-elle.

Une interview de Benoît Jacquot refait surface

Une femme alors âgée de 19 ans et qui travaillait à l’époque comme baby-sitter pour le psychanalyste décrit aussi au magazine une agression sexuelle, en 1993, alors qu’il la raccompagnait chez elle en voiture : « Au moment de me déposer, il m’a soudainement touché les seins et tenté de m’embrasser. Il était plus vieux que ma mère, je gardais ses enfants, ce n’était pas possible ! »

Selon Elle, une comédienne du film Terminale (1998), sur lequel M. Miller était scénariste, aurait par ailleurs aussi « subi une agression sexuelle, sous couvert d’une séance d’hypnose au domicile du psychanalyste, sur le divan de son cabinet ».

Une interview du cinéaste Benoît Jacquot menée en 2011 par M. Miller pour les besoins d’un documentaire a refait surface récemment. Le cinéaste y évoquait ses relations avec de jeunes actrices, dont Judith Godrèche, alors mineure, devant un Gérard Miller conciliant

M. Miller a dû s’en justifier récemment : « Aujourd’hui, je ne pourrais plus imaginer le même film, parce que nous ne sommes plus dans cet aveuglement collectif. Il faut bien mesurer ce qui a changé, sinon on oublie ce qui a été révolutionnaire dans #metoo », a-t-il déclaré à France 5 au début de janvier.

COMPLEMENT:

A la suite de Judith Godrèche, plusieurs comédiennes prennent la parole dans « Le Monde » pour dénoncer des violences et du harcèlement sexuel de la part du réalisateur. Le cinéaste reconnaît certains faits.
Lorraine de Foucher et Jérôme Lefilliâtre
Le Monde
8 février2023
Dans l’amphithéâtre de Sciences Po à Paris, Julia Roy s’assoit au fond de la salle. L’étudiante de 23 ans vient écouter, ce 29 janvier 2013, la conférence d’un réalisateur qu’elle ne connaît pas, Benoît Jacquot, invité à parler de « politique de l’intime ». « Il me fixe pendant toute la séance, ça m’étonne un peu », raconte-t-elle au Monde onze ans plus tard. A la fin, elle s’approche pour saluer l’animateur de la rencontre. « Benoît Jacquot me saute dessus pour me remettre un papier avec son numéro, et me demande plusieurs fois de l’appeler. »
Depuis son enfance autrichienne à Vienne, Julia Roy, qui n’a alors joué qu’un petit rôle dans une série télévisée, nourrit une cinéphilie précoce. Elle décide de rappeler ce cinéaste : peut-être peut-il la conseiller, elle qui rêve de faire des films ? Au restaurant Le Hangar, dans le Marais, où ils se retrouvent, « il me regarde comme un miracle ». D’après son récit, il lui fait immédiatement de grandes déclarations : « Il m’annonce qu’il va faire tous ses films avec moi, qu’il m’aidera à écrire les miens, qu’il veut m’avoir tout le temps avec lui et devant lui. » Tout juste est-il déçu en apprenant son âge : il la pensait plus jeune.
Six ans après, en 2019, c’est une jeune femme traumatisée par la relation nouée avec le réalisateur qui s’enfuit en Autriche. « J’ai été diagnostiquée comme atteinte d’un syndrome de stress post-traumatique. » En janvier 2024, elle découvre les accusations de Judith Godrèche sur sa relation passée avec Benoît Jacquot qui ont motivé l’ouverture d’une enquête préliminaire, mercredi 7 février. Elle décide à son tour d’évoquer publiquement son vécu avec le réalisateur, composé de manipulation, de domination, de violences physiques et de harcèlement sexuel. Certains des faits qu’elle dénonce pourraient ne pas être couverts par la prescription.
Au début, leur rapport prend la forme d’une amitié professionnelle, une sorte de mentorat, par lequel le réalisateur veut aider l’étudiante à faire des films. Il l’invite à Venise en 2013, comme Judith Godrèche en 1987. « Dans le train couchette, il m’approche physiquement. Je suis mal à l’aise, je trouve ça étrange vu notre différence d’âge. »
En 2015, sur le tournage d’A jamais, un film dont Julia Roy est la scénariste et dans lequel elle tient le rôle principal face à Mathieu Amalric, elle vit un premier épisode traumatique. « Dans une chambre d’hôtel dans l’Algarve au Portugal, il se met à m’insulter, à me traiter de pute et de salope », explique-t-elle. Il y aura trois autres films ensuite, jusqu’à la fuite en 2019. Dans la presse de l’époque, Julia Roy est alors décrite comme la « nouvelle muse » ou « égérie » de Benoît Jacquot.
« Tu seras morte en France »
Entre l’actrice et le réalisateur, la relation se dégrade progressivement au point qu’elle reçoit une gifle si puissante qu’elle tombe par terre. Les brimades se poursuivent : il contrôle sa nourriture, la longueur de ses cheveux, sa façon de s’habiller et de parler, et la dissuade de reprendre des études. « Il voulait contrôler tout ce que je faisais. Quand je le confrontais sur ses violences verbales et physiques, il détournait tout, prétendait que rien de tout cela n’était arrivé, et son discours était souvent contradictoire. Je commençais à douter sur mon propre ressenti, à perdre mon libre arbitre et mon esprit critique. Je n’avais plus confiance en moi. »
Elle craint d’aller au restaurant avec lui, de peur que cela dégénère. Il lui lance des verres d’eau au visage. Au festival de Lisbonne & Estoril, en 2017, lors d’un repas avec d’autres invités du festival, juste avant de s’asseoir, il recule sa chaise pour qu’elle tombe par terre. « Il avait des crises de rage fréquentes, au cours desquelles il jetait des chaises (comme lors du Festival de Venise, à l’Hôtel Excelsior en 2017), des assiettes et des verres, et donnait des coups de pied, qui me laissaient stupéfaite. »
Benoît Jacquot profère des menaces : si elle arrête de le voir, il ternira sa réputation dans le cinéma et elle ne pourra plus jamais travailler nulle part. « Tu seras morte en France », lui dit-il. A table en 2018, lors des Ciné Rencontres de Prades (Pyrénées-Orientales), il lui répète : « T’es morte pour moi, t’es comme morte. » Quand elle l’accuse et se défend, il essaye d’acheter son silence en voulant lui offrir sa maison en Grèce. « Si nous restons amis, elle sera à toi. »
« Il ne supportait pas l’image de la vieillesse que je lui renvoyais, il se haïssait de ne pas être jeune, me répétait qu’il était un éternel adolescent. Il ne voulait pas que je lui rappelle son âge », analyse aujourd’hui la comédienne et scénariste. « Il me disait que j’étais une femme-enfant. Je le voyais lire Sade et Nabokov, et il me disait que je lui faisais penser à une peinture de Balthus. Comme à Judith Godrèche deux décennies plus tôt.
Un marché formulé aux comédiennes
Pour se reconstruire, Julia s’est tournée vers sa première passion : l’écriture, à travers laquelle elle a pu mieux comprendre ce qu’elle a vécu. Elle vient de finir le scénario d’un long-métrage sur le mouvement #metoo en France et compte prochainement passer à la réalisation de son premier court métrage. « Il me fait de la peine parce qu’en fait il est terrifié – son sadisme est à la mesure de sa peur », conclut-elle.
Interrogé par Le Monde, Benoît Jacquot nie plusieurs de ces faits, mais en reconnaît certains. « Je lui ai donné un coup de pied au cul, lors d’un dîner à Florence, dans un hôtel où nous étions. Mais ce n’était pas un coup de poing dans le ventre. C’était comme un truc qu’on fait à un enfant pour le calmer. Je ne culpabilise pas à propos de cela aujourd’hui. » Il admet également lui avoir jeté le contenu d’un verre d’eau au visage et avoir eu avec elle « des discussions assez violentes, fortes », « des engueulades éventuellement vigoureuses ». Les insultes ? « C’est très possible. » Le cinéaste ajoute : « Il y a une violence dans les rapports amoureux. Je ne suis pas particulier ou exceptionnel. Mais comme je fais du cinéma, cela prend des proportions exceptionnelles. » Et de regretter l’importation depuis les Etats-Unis d’un « néopuritanisme assez effrayant ».
Le réalisateur, 77 ans aujourd’hui et auteur d’une trentaine de films, a toujours revendiqué une conviction artistique : il faut être « amoureux » de ses actrices pour éprouver le désir de les mettre en scène. Avec pour conséquence, dans sa vie personnelle, que les films et les femmes se mêlent. Ce dont il ne s’est jamais caché. A l’écouter, il s’agirait même d’un contrat qu’il passe avec ses comédiennes. En 2006, dans Les Inrockuptibles, il évoque sa collaboration avec Judith Godrèche sur La Désenchantée en ces termes : « Je dirais que le film est fait sur mon désir de son désir. (…) Je lui donne le film. Avec tout de même un pacte à la clé : si je lui donne le film, elle, en retour, se donne complètement. Ce qui est à entendre dans tous les sens qu’on voudra. »
Le marché est explicitement formulé : le réalisateur de films d’auteur célébré offre un beau rôle à une comédienne, souvent en devenir, et attend en échange qu’elle s’offre à lui. En 2015 dans Libération, Benoît Jacquot redit la même chose, mais pour la généraliser à l’ensemble de son œuvre : « Mon travail de cinéaste consiste à pousser une actrice à passer un seuil. La rencontrer, lui parler, la mettre en scène, la diriger, m’en séparer, la retrouver : le mieux, pour faire tout ça, c’est encore d’être dans le même lit.»
« Un voleur d’enfance »
Ce contrat, plus ou moins tacite, Vahina Giocante dit l’avoir refusé. La comédienne a 17 ans lorsqu’elle rejoint le tournage de Pas de scandale, film de Benoît Jacquot diffusé en salle en 1999. A l’époque, celle qui se destinait à une carrière de danseuse mais a été repérée sur une plage par une directrice de casting a déjà joué dans trois longs-métrages. Avec ce nouveau projet, elle décroche un rôle de premier plan, partageant l’affiche avec Fabrice Luchini, Isabelle Huppert et Vincent Lindon, trois des comédiens fétiches du réalisateur. Vahina Giocante incarne Stéphanie, une jeune coiffeuse entretenant une relation ambiguë avec le personnage plus âgé interprété par Luchini.
Au bar d’un hôtel parisien, Vahina Giocante, 42 ans désormais, accepte de replonger dans ses souvenirs, dans le but de soutenir Judith Godrèche. « Avant le tournage de Pas de scandale, raconte-t-elle, on me prévient que Benoît Jacquot aime beaucoup les jeunes femmes. Je ne sais plus qui m’a mise en garde. Très vite, je dois manœuvrer, j’évite des situations, comme lorsqu’il veut faire des lectures dans l’hôtel où il loge. Sur le plateau, il est d’abord dans un jeu de séduction, assez subtil. Mais cela bascule au moment d’une scène, celle du lit. »
C’est le premier plan de Pas de scandale dans lequel apparaît l’actrice. On la voit s’extraire d’un lit où elle a passé la nuit avec un homme plus âgé, attraper un long T-shirt vert qui traîne au sol et commencer à s’habiller, le vêtement récupéré par terre sur le corps. « Je fais la scène une première fois. Puis Benoît Jacquot vient me voir et me demande de la refaire sans porter de culotte en dessous du T-shirt. Cela n’a aucun sens scénaristique, puisqu’il couvre ma culotte. Mais il me fait comprendre que je n’ai pas le choix. Je vais voir l’habilleuse et lui demande de me donner une culotte couleur chair ou un string. Elle panique un peu, car elle a peur de se faire virer, mais elle finit par dire oui. Je refais la scène avec cet accessoire, sans rien dire. Benoît Jacquot me regarde d’en bas, avec ce petit sourire narquois et me dit : “Tu vois, ce n’était pas si difficile.” » C’était seulement pour lui une question de pouvoir, un fantasme personnel.
Un autre épisode sur ce tournage, dont elle a gardé des souvenirs précis, a marqué Vahina Giocante. « Quelques jours après la scène du lit, Benoît Jacquot me demande : “Est-ce que tu comprends bien que, si tu es gentille avec moi, tu feras le prochain ?” » Pour l’actrice, l’allusion est limpide : si elle couche avec le réalisateur, elle obtiendra un rôle dans son film suivant, en l’occurrence Sade, pour lequel le cinéaste a finalement engagé Isild Le Besco. Vahina Giocante refuse les avances du metteur en scène. « Je lui ai répondu : “Je ne suis pas une gentille fille.” Après cela, son attitude a changé, il a été froid, distant, odieux. Il me parlait à peine et préférait passer par le premier assistant réalisateur. » Interrogé sur ces éléments, qui pourraient relever du délit de harcèlement sexuel, Benoît Jacquot dément.
Vahina Giocante n’a plus jamais tourné avec le cinéaste. « Je le méprise, dit-elle. Il bénéficie d’une réputation d’intellectuel, mais il y a tellement de cynisme, d’arrogance, de sentiment de supériorité que cela ne mérite que le mépris. Je le vois comme un voleur d’enfance, émoustillé par le désir de pureté. Benoît Jacquot est dans une confusion telle qu’il recherche une histoire d’amour en même temps. Il se met en position de créateur, de demi-dieu, il façonne une femme, et cela ne l’intéresse plus quand la jeune fille devient une femme. Il cherche une dimension d’innocence, de malléabilité, pour que l’emprise puisse s’exercer. »
La question de l’emprise » au cœur de ses films
Sur les photos d’archives, qui datent d’août 1999, Isild Le Besco a les airs de la fillette qu’elle était encore : corps minuscule, visage frêle, tresse et regard tendre. Lors du tournage de Sade, film sorti en 2000, elle a 16 ans. C’est à ce moment qu’elle fait la rencontre de Benoît Jacquot, 52 ans à l’époque, et qu’elle entame avec lui une relation qui durera plusieurs années, jusqu’au film L’Intouchable (2006). La comédienne, 41 ans aujourd’hui, voit-elle dans l’histoire de Judith Godrèche des similarités avec la sienne ? Au Monde, elle répond qu’elle ne se sent « pas prête à évoquer cette histoire dans la presse ». Elle réserve sa parole à une éventuelle convocation « devant un tribunal » et pour un récit écrit sur lequel elle travaille depuis des mois.
Elle nous a toutefois transmis un texte dans lequel elle reconnaît avoir subi des « violences psychologiques ou physiques » de la part de Benoît Jacquot. « Comme toutes ces comédiennes qui parlent aujourd’hui, j’ai mis du temps à comprendre où mes limites avaient été franchies, comment, par qui, écrit-elle. Comme pour beaucoup d’entre elles, mon histoire personnelle me prédisposait à être utilisée, objectifiée. Comme elles, mon image, mon corps ont nourri des fantasmes alors que, tout juste adolescente, je n’avais même pas conscience d’être sexualisée. En devenant réalisatrice, je suis devenue celle qui impose ses propres limites et sa propre vision du monde. Mon combat aujourd’hui consiste à ne pas reproduire ce système de domination avec les personnes avec lesquelles je travaille, femmes et hommes. Si toutes celles et ceux qui ont subi ces violences psychologiques ou physiques parviennent à faire face, à trouver la force de les nommer et surtout, arrêtent de les reproduire, on peut espérer que les nouvelles générations du cinéma et des arts fonctionneront désormais sur des bases plus saines. Et au-delà, pour le bien de la création, que la dénonciation de ces actes servira à renouveler nos imaginaires des femmes, des hommes, et de ce qui les lie. »
Confronté à ce propos, Benoît Jacquot nie toute violence physique à l’égard d’Isild Le Besco. Sur d’éventuelles violences psychologiques, il avance une hypothèse. D’après lui, la comédienne lui reprocherait de n’avoir pas voulu faire d’enfants avec elle. « Elle l’a très mal vécu », dit-il. Au moment de ce qu’il décrit comme sa « vie amoureuse » avec Isild Le Besco, Benoît Jacquot explique qu’il habitait avec l’actrice Anne Consigny, la mère de ses deux fils.
Isild Le Besco a participé à six films de Benoît Jacquot, dont Au fond des bois (2010). Ce film relate l’histoire d’une jeune bourgeoise qui suit un vagabond sans que l’on sache si elle le fait de son plein gré. Au moment de sa sortie, le réalisateur en parlait dans Le Journal du dimanche de la manière suivante, qui résonne étrangement aujourd’hui : « La question de l’emprise et du consentement, de ce qu’on veut ou pas, de ce qu’on ne veut pas malgré ce qu’on veut, m’a intéressé de film en film. Avec cette histoire, je voulais que ces ambivalences soient tressées jusqu’au vertige. »
Un homme en plein délire
Présente en 2004 sur le tournage du film A tout de suite avec Isild Le Besco, la comédienne Laurence Cordier se souvient d’une jeune femme séparée des autres acteurs de son âge : « Benoît Jacquot surveille ce que mange Isild, la reprend, lui parle mal. On dirait un père malsain. Isild est tout le temps terrifiée et semble transformée en accessoire. »
La même Laurence Cordier a, elle aussi, connu une expérience étrange avec Benoît Jacquot. C’était en 2009, peu avant l’avant-première de Villa Amalia, l’un des plus grands succès du cinéaste. Au restaurant, ce dernier lui fait une déclaration : « Il faut qu’on vive une histoire ensemble, tu vas être mon égérie. » Il explique qu’il a besoin d’être amoureux de son actrice, comme un peintre et son modèle. Il lui promet comme aux autres de l’emmener en Italie, de lui faire découvrir Venise.
Lorsque, d’après son récit, Laurence Cordier tente de l’éconduire, il lui demande de se taire et insiste : « Je sais qu’au fond de toi tu en as envie, ça va être merveilleux. » Au bout d’une heure, pendant laquelle elle a l’impression de se trouver face à un homme en plein délire, il sort des clés de chez lui. « C’est pour quand tu vas venir chez moi », l’informe-t-il. Face au refus de la comédienne de prendre la clé, Benoît Jacquot finit par la lui glisser dans la poche de son manteau. Désarçonnée, elle court après lui pour lui rendre l’objet. Il se retourne, furieux : « Tu ne me touches pas et tu gardes cette clé. » Le soir même, Laurence Cordier reçoit un message vocal sur son répondeur. C’est Benoît Jacquot qui lui donne son adresse et ses codes et l’invite à venir quand elle veut.
La comédienne ne sait pas comment réagir. Elle doit retrouver quelques semaines plus tard le réalisateur pour le téléfilm Les Faux-Monnayeurs, sur lequel elle a décroché un rôle. Va-t-elle le perdre si elle ne se rend pas chez Benoît Jacquot ? Elle n’est finalement pas virée et participe au projet. Mais à la fin du tournage, le cinéaste vient la voir pour lui signifier qu’elle « ne veu[t] pas vraiment être actrice car [elle] [se] sabotai[t] [elle]-même ». Elle a gardé la clé des années dans son bureau, ne sachant pas quoi en faire, pour finalement la jeter. Aujourd’hui, Laurence Cordier a délaissé le cinéma pour devenir metteuse en scène de théâtre. Auprès du Monde, Benoît Jacquot confirme l’histoire : « Je lui ai mis une clé dans la poche. C’est un crime ? Elle me plaisait beaucoup, j’avais l’impression que je lui plaisais aussi. »
« Cette foutue notion d’auteur »
Entre le cinéaste et Virginie Ledoyen, la rencontre a lieu en 1994, alors que la comédienne n’a pas encore 18 ans – lui en a 47. C’est à l’occasion d’essais pour un téléfilm diffusé un an plus tard sur Arte, La Vie de Marianne. Inspiré du roman de Marivaux, ce récit d’initiation, genre chéri par le cinéaste, narre le destin d’une jeune héroïne sur laquelle s’exerce le désir des hommes, dont l’un beaucoup plus âgé qu’elle, en même temps que leur chantage. Soit l’assurance de leur protection contre le cadeau de la chair. Comme un rappel fictionnel du « pacte » évoqué par Benoît Jacquot à propos de Judith Godrèche dans La Désenchantée.
Ces essais, lectures filmées en très gros plan sur le visage de Virginie Ledoyen, figurent dans les bonus d’un double DVD édité par les Cahiers du cinéma, où l’on trouve aussi un entretien avec le réalisateur. Interrogé sur la façon dont il a découvert la comédienne, le réalisateur explique l’avoir vue pour la première fois dans un film d’Olivier Assayas, L’Eau froide, sorti en 1994. « C’est amusant ces échanges de chair fraîche qu’il peut y avoir entre cinéastes amis », commente au passage Benoît Jacquot.
Contactée par Le Monde par le biais de son agent, Virginie Ledoyen n’a d’abord pas répondu à nos sollicitations. Après lecture des articles publiés, elle nous a fait parvenir ce message : « J’ai lu les articles du Monde. Je n’imaginais pas. Je suis sidérée, bouleversée. Mon histoire avec Benoît Jacquot n’est pas comparable, même si je n’avais que 17 ans. Je n’ai connu aucune de ces souffrances. Ces témoignages me sidèrent, me bouleversent, je les crois et leur apporte tout mon soutien. »
Directrice de la photographie réputée, Caroline Champetier a travaillé sur une dizaine de films avec Benoît Jacquot. Lorsqu’elle a vu la série sur Arte de Judith Godrèche, Icon of French Cinema, elle a été admirative et rattrapée par ses souvenirs. « Ce qu’elle appelle emprise, moi je l’appelle séparation. Benoît Jacquot a une façon de travailler, sur les tournages, qui sépare les gens les uns des autres, et notamment les femmes. J’ai vécu ce mécanisme de séparation avec d’autres actrices parfois plus âgées. » Et celle qui a débuté avec Jean-Luc Godard de poursuivre : « C’est aussi cette foutue notion d’auteur : le film appartiendrait à un seul, auquel tout est dû, auquel on doit tout, auquel on passe tout. Et avec une certaine désinvolture, plus les dépassements se manifestent, plus on les salue. Mais quand il y a violence ou prédation, c’est quelque chose que tout le monde questionne aujourd’hui. »
Une manière d’esthétiser ses pratiques
Toutes les jeunes actrices n’ont pas vécu la même pression. Roxane Mesquida a joué dans L’Ecole de la chair, film datant de 1998. « Je n’ai pas du tout la même histoire que Judith Godrèche, assure la comédienne franco-américaine, 15 ans à l’époque, 42 ans aujourd’hui. Benoît Jacquot m’a donné ma chance, le film est allé à Cannes, j’ai donné la réplique à Isabelle Huppert… Cela a été une super expérience pour moi, et le tournage le plus professionnel que j’ai connu. » Et de préciser tout de suite : « J’étais accompagnée par ma mère, qui est toujours venue avec moi sur les plateaux. Et, aujourd’hui, je ne laisserais jamais ma fille aller seule sur un tournage. »
Benoît Jacquot confond-il « désir créatif et désir sexuel », comme l’analyse par ailleurs Vahina Giocante ? Dans le café où il a accepté de rencontrer Le Monde, le cinéaste admet sans peine qu’il associe les deux élans. « C’est l’histoire de l’art et du cinéma. Je ne suis pas le seul. C’est aussi le cas de Chaplin, Bresson, Pialat, Kechiche. » Il ne voit pas ses liaisons avec des actrices qu’il fait tourner comme des « abus de pouvoir » : « cela désérotiserait ces histoires », argue-t-il. « Dans le cinéma, il y a le début, la naissance de quelqu’un, d’un acteur ou d’une actrice, par la façon dont ils apparaissent dans un film. Cela m’intéresse beaucoup. »
Les inclinations assumées de Benoît Jacquot pour ses comédiennes, souvent mineures, ont suscité très peu d’émoi dans le monde culturel. Toute sa carrière, le cinéaste a produit un discours théorique cherchant à esthétiser ces pratiques, à les transformer en geste subversif et artistique. Avec un succès certain. « Pour moi, l’indice de vérité quant au monde, c’est la jeune fille, disait-il ainsi dans Les Inrocks en 2006. On a tous des fenêtres qui nous permettent d’envisager la réalité, sinon d’y accéder. Moi, c’est vrai que ce sont les femmes à ce moment-là de leur existence. »
Son œuvre cinématographique est traversée par un motif récurrent : celui de la jeune fille objet d’un désir amoureux agressif, émanant souvent d’hommes plus âgés. L’un de ses films les plus récents, Dernier Amour (2019) avec Vincent Lindon, s’intéresse à l’histoire d’un échec amoureux de Casanova auprès d’une jeune prostituée. Dans Journal d’une femme de chambre (2015), la domestique incarnée par Léa Seydoux doit se défendre des agressions sexuelles du maître de maison (joué par Hervé Pierre) et faire avec la brutalité sexuelle du jardinier (Lindon, encore).
« Dans ses interviews, il répète qu’il est féministe parce qu’il filme les femmes, relève Julia Roy. En réalité, les femmes sont souvent maltraitées dans ses films et il aime voir ça. » De Léa Seydoux, le cinéaste racontait, dans une interview filmée pour AlloCiné en 2012, l’avoir découverte dans La Belle Personne, de Christophe Honoré : « J’ai eu l’impression de voir une sorte de résurrection, un remake d’Anna Karina. (…) Et en plus, elle avait une façon de se dépoitrailler, de montrer ses seins comme ça rapidement… Je m’y attendais pas, cela m’a beaucoup suffoqué. »
« Fixé à l’adolescence »
Pendant sa carrière, le cinéaste a été souvent soutenu par des médias influents, dont Le Monde, Télérama, Libération, Radio France, etc. En 2007, il a fait l’objet d’une rétrospective à la Cinémathèque, le temple français des cinéphiles. Dans son texte de présentation de l’événement, l’ex-directeur de l’établissement, Serge Toubiana, par ailleurs ancien patron des Cahiers du cinéma et proche de Jacquot, saluait un artiste pour lequel « le réel n’est pas seulement régi par des règles sociales ou des jeux de pouvoir, mais qu’il est aussi truffé par le désir, la jouissance, le manque, etc. » Sollicité, Serge Toubiana n’a pas répondu au Monde.
Cette conception du cinéma de Benoît Jacquot est partagée par le réalisateur lui-même. En 2011, dans une conversation publiée par La Vie avec le psychanalyste Gérard Miller (par ailleurs accusé de viols et agressions sexuelles, dans des enquêtes de Elle et Mediapart), il faisait cette réflexion sur lui-même : « Le désir est nécessairement hors la loi, et aujourd’hui encore, rien ne m’intéresse vraiment qui ne soit transgressif. En fait, je suis resté voyou et comme fixé névrotiquement à l’adolescence. Je pense d’ailleurs que mon symptôme est à chercher de ce côté-là. »
Voir aussi:

Judith Godrèche accuse le réalisateur Jacques Doillon d’abus sexuels dans les années 1980

Interrogée sur France Inter après avoir déposé plainte pour viols sur mineure contre le réalisateur Benoit Jacquot, l’actrice a accusé M. Doillon d’abus et de violences lorsqu’elle avait 15 ans.

Le Monde avec AFP

08 février 2024

L’actrice Judith Godrèche a mis en cause sur France Inter, jeudi 8 février, le comportement à son encontre du réalisateur Jacques Doillon, lorsqu’il la dirigeait et qu’elle était âgée de 15 ans, au lendemain de l’ouverture par la justice d’une enquête contre un autre cinéaste qu’elle accuse, Benoît Jacquot.

Judith Godrèche accuse Jacques Doillon, aujourd’hui âgé de 79 ans, d’abus sexuels à deux reprises à la fin des années 1980. Elle évoque d’abord des faits qui se sont déroulés « dans la maison de Jane [Birkin, alors compagne du cinéaste], dans le bureau de Jacques Doillon ». « Personne ne l’a vu et je n’en ai parlé à personne », précise-t-elle. L’actrice revient ensuite sur le tournage du film La Fille de 15 ans, de Jacques Doillon sorti en 1989, et dans lequel elle joue le rôle principal, aux côtés de Melvil Poupaud et de Jacques Doillon lui-même. A l’époque, Judith Godrèche a 15 ans et le réalisateur une quarantaine d’années. « Sur le tournage, c’était hallucinant », dénonce-t-elle.

Elle explique que Jacques Doillon « a viré l’acteur » pour se mettre à sa place et incarner le personnage de Willy, le père du petit ami de l’héroïne qui tombe petit à petit amoureux d’elle. « Tout d’un coup, il décide qu’il y a une scène d’amour, une scène de sexe entre lui et moi », raconte Judith Godrèche. Elle explique que pour cette scène, « 45 prises » ont été faites. « J’enlève mon pull, je suis torse nu, il me pelote, me roule des pelles », décrit-elle. Elle précise par ailleurs que Jane Birkin [la compagne de Jacques Doillon à l’époque] était présente sur le tournage de cette scène, « une situation extrêmement douloureuse pour elle », selon Judith Godrèche.

Enquête ouverte visant Benoît Jacquot pour viols sur mineure

Les déclarations de Judith Godrèche font suite à une plainte de sa part, déposée mardi 7 février à la brigade de protection des mineurs, pour viols sur mineure contre le réalisateur Benoît Jacquot, qui l’a dirigée et a entretenu pendant plusieurs années une relation avec elle à partir de ses 14 ans. Le parquet de Paris a ouvert une enquête sur ces faits.

Selon les informations du Monde, M. Jacquot, 77 ans et dont le prochain film est attendu, « nie fermement les allégations et accusations ». La comédienne et le cinéaste de vingt-cinq ans son aîné ont débuté leur relation au printemps 1986, alors qu’elle avait tout juste 14 ans et faisait ses premiers pas dans le cinéma. Ils ont vécu ouvertement ensemble, achetant même un appartement dans Paris, jusqu’à leur séparation, en 1992. « L’ensemble des faits dénoncés a eu lieu entre 1986 et 1992 », a confirmé le parquet de Paris.

Après un départ aux Etats-Unis, l’actrice a fait son retour sur les écrans français, à la fin de 2023, et jette une lumière crue sur sa relation avec Benoît Jacquot, que ses parents n’ont à l’époque nullement empêchée, dans une série d’Arte en forme de témoignage, Icon of French Cinéma. Elle n’avait encore jamais mis en cause le réalisateur devant la justice pour ces faits, qui paraissent prescrits.

Dans une dizaine de stories publiées dans la nuit de mardi à mercredi sur Instagram, Mme Godrèche qualifie à plusieurs reprises M. Jacquot de « pervers » qui la « remet inlassablement à la place de l’objet inexistant ». Au début de janvier, dans une autre story, la comédienne de 51 ans disait que « la petite fille en [elle] ne peut plus taire ce nom » et parlait d’« emprise » et, encore, de « perversion ».


Corée du Nord: Pourquoi n’avons-nous rien fait ? (Why did we stare at far clearer satellite images of Kim Jong Il’s camps and did nothing?)

2 février, 2024
Blaine Harden Quote: “High school students in America debate why President Franklin D. Roosevelt didn't bomb the rail lines to Hitler's camps,...”

Le Washington Post a publié un éditorial affirmant que les brutalités subies par Shin étaient horribles, mais que l’indifférence du monde face à l’existence des camps de travail de Corée du Nord l’était tout autant. Les lycéens américains s’interrogent sur le fait que Franklin D. Roosevelt n’a pas bombardé les voies ferrées menant aux camps hitlériens. Leurs enfants pourraient demander, dans une génération, pourquoi l’Occident a regardé des images par satellite bien plus précises des camps de Kim Jong-il et n’a rien fait. Blaine Harden
Le jour où la Corée du nord s’effondrera, on découvrira un des univers concentrationnaires les plus impitoyables de l’histoire, avec des survivants dont les récits feront honte au monde libre. Et l’on s’interrogera alors sur les raisons pour lesquelles les informations n’ont pas conduit à rompre les relations diplomatiques et à demander des comptes à Pyong Yang. Thérèse Delpech
Un des grands problèmes de la Russie – et plus encore de la Chine – est que, contrairement aux camps de concentration hitlériens, les leurs n’ont jamais été libérés et qu’il n’y a eu aucun tribunal de Nuremberg pour juger les crimes commis. Thérèse Delpech
Taiwan est un des rares problèmes stratégiques qui puisse provoquer une guerre mondiale aussi sûrement que l’Alsace-Lorraine au début du siècle dernier. Thérèse Delpech (L’Ensauvagement, 2005, p. 83)
Le XXe siècle n’est pas encore terminé en Asie et ni la guerre froide ni même la Seconde Guerre mondiale n’ont dit leur dernier mot dans cette région. Thérèse Delpech
Il serait normal non seulement de cesser de répéter à toute occasion que Taiwan est une province chinoise sans tenir compte de l’histoire, mais aussi de soutenir cette Chine démocratique qui fait la démonstration que les valeurs qui sont les nôtres ont leur place dans cette partie du monde. Thérèse Delpech
Les faiblesses des sociétés occidentales contre leurs adversaires ne sont ni militaires, ni policières, ni judiciaires, mais intellectuelles et morales. La force spécifique qui vient de la conviction est dans l’autre camp. (…) (Ces adversaires) posent aux sociétés qui sont victimes des attentats-suicides des questions cruciales : quelles idées méritent encore que nos sociétés post-héroïques prennent des risques pour les défendre ? Thérèse Delpech (L’Ensauvagement, prologue)
La faim m’a fait perdre la raison, j’avais entendu dire que la chair humaine était meilleure que le porc et je me suis dit que nous allions tous mourir de toute façon. Mère nord-coréenne accusée par les agents du régime d’avoir dévoré sa fille de 9 ans (2007)
Situé dans un bâtiment en béton lourdement gardé dans le centre de Pyongyang, le Bureau n° 39 est le centre névralgique du réseau de criminalité internationale dirigé par l’État nord-coréen. Son nom officiel est le Bureau 39 du Comité central du Parti des travailleurs coréens. Les auteurs le désignent par ce que Bechtol appelle la traduction plus nuancée de « Bureau n° 39 ». La mission du Bureau n° 39 est de générer des torrents d’argent pour le dirigeant nord-coréen Kim Jong Il, par le biais d’activités illicites à l’étranger. Parmi ses activités favorites figurent le trafic international de drogues produites sous le contrôle de l’État en Corée du Nord, ainsi que la production et le blanchiment sur les marchés mondiaux de fausse monnaie américaine et de cigarettes. Ces activités sont directement liées à la survie du régime de Kim. Les auteurs rapportent que « les crimes organisés par le Bureau n° 39 sont commis au-delà des frontières de la Corée du Nord par le régime lui-même, non seulement pour l’enrichissement personnel des dirigeants, mais aussi pour soutenir ses forces armées et financer ses programmes militaires ». Ce qui distingue le Bureau n° 39 de la corruption politique ou de la criminalité organisée, c’est qu’il ne s’agit pas d’un gang privé ou d’un appendice non autorisé du gouvernement. Il s’agit d’une partie intégrante et institutionnalisée du régime nord-coréen. En tant que tel, il bénéficie des avantages et des protections de l’État-nation moderne, notamment l’utilisation d’ambassades nord-coréennes et d’entreprises d’État à l’étranger, ainsi que la réticence des autres nations à intervenir dans les affaires souveraines de la Corée du Nord. Le bureau n° 39 est directement lié à Kim lui-même, qui l’a créé en 1974, lorsque son père, Kim Il Sung, était encore au pouvoir. Les auteurs expliquent : « Ce bureau a été créé dans le but explicite de mener des activités illégales afin de générer des devises pour le gouvernement nord-coréen. Depuis l’effondrement de l’Union soviétique en 1991, qui a mis fin aux subventions de Moscou, le bureau n° 39 a pris de l’importance et, surtout au cours des dix dernières années, ses activités sont devenues plus prolifiques. Le Bureau n° 39 continue de rendre compte directement à Kim, qui a pris la tête du régime à la mort de son père en 1994. Selon un transfuge nord-coréen interrogé par les auteurs, Kim Kwang-Jin, qui a une connaissance de première main des pratiques financières nord-coréennes, le Bureau n° 39 est également connu des initiés nord-coréens comme « le gardien de la caisse de Kim ». Organisé en dix départements spécialisés dans diverses activités illicites, le Bureau n° 39 sert de caisse noire par laquelle des milliards de dollars ont transité au fil des ans. Par une étrange touche personnelle, ces fonds sont collectés et présentés périodiquement à Kim sous forme de montants globaux, appelés « fonds révolutionnaires », lors d’occasions spéciales telles que son anniversaire officiel, le 12 février, ou l’anniversaire de son défunt père, Kim Il Sung, le 15 avril. Cet argent n’est pas dépensé pour soulager les misères de millions de Nord-Coréens réprimés et affamés. Cet effort – dont Kim s’est également approprié les ressources pour soutenir son régime – est laissé aux donateurs internationaux, qui contribuent par l’intermédiaire d’organisations telles que les Nations unies. Les auteurs expliquent que les bénéfices du Bureau 39 contribuent à gonfler les comptes bancaires offshore du régime de Kim, utilisés non seulement pour payer son style de vie luxueux, mais aussi pour acheter les loyautés et le matériel qui sous-tendent son État militaire totalitaire et nucléarisé… Claudia Rosett
En dépit de leur rhétorique sur le besoin pressant de développer un arsenal nucléaire, la plus grande priorité des dirigeants nord-coréens est de faire entrer des devises étrangères. Sans elles, estiment les experts, le régime risquerait de s’effondrer sous le poids des sanctions internationales. Les courses de taxis ne peuvent bien entendu à elles seules combler cette lacune. Mais les taxis KKG ne sont que l’arbre qui cache la forêt. La flotte de taxis de KKG est l’un des produits issus d’un partenariat entre un groupe d’investisseurs basés à Hong Kong et une antenne occulte de l’Etat nord-coréen qui, comme le montre notre enquête, a pour vocation première de négocier des contrats à l’international. L’alliance de Pyongyang avec le groupe Queensway [basé à Hong Kong], un groupement d’hommes d’affaires connus pour avoir des liens avec des régimes parias, est opaque. Mais il semble évident que cette alliance permet au régime le plus isolé du monde de garder la tête hors de l’eau. (…) “La plupart des sociétés nord-coréennes sont sous le coup des sanctions des Etats-Unis, de l’UE ou des Nations unies. Elles changent régulièrement de raison sociale, tout comme leurs navires changent de pavillons. Mais la plupart appartiennent à des officiers supérieurs de l’armée ou au Parti du travail de Corée, au pouvoir. Comme elles sont inscrites sur la liste des sanctions, elles ont besoin d’une société étrangère susceptible de les aider à commercer avec des pays étrangers.” (…) Selon plusieurs hauts responsables asiatiques et américains, la branche nord-coréenne du réseau KKG conduit à une organisation clandestine nommée la Division 39 du Parti du travail. Les Etats-Unis qualifient la Division 39 de “branche clandestine du gouvernement (…) qui assure un soutien essentiel au pouvoir nord-coréen, en partie en menant des activités économiques illicites et en gérant des caisses noires, et en générant des revenus pour les instances dirigeantes.” Les dirigeants nord-coréens ont dû recourir à cette stratégie après des années de sanctions internationales. Imposées en réaction aux essais nucléaires de 2006, 2009 et 2013 ces dernières prévoient notamment un embargo sur les armes visant à empêcher la Corée du Nord de se livrer au commerce de matériel militaire et de se procurer des pièces pour son programme atomique ; un gel des avoirs destiné à exercer une pression financière sur le pouvoir ; et un embargo sur l’exportation de produits de luxe, conçu pour priver les hauts dirigeants des attributs du pouvoir – des homards jusqu’aux cigarillos, en passant par les fourrures et les yachts. Les Nations unies ont fixé le cadre général des sanctions, les Etats décidant par eux-mêmes ce qu’ils interdisent. Les rapports annuels d’une commission onusienne qui surveille les sanctions parlent cependant d’un jeu du chat et de la souris, car les dirigeants nord-coréens usent d’une panoplie de subterfuges en constante évolution pour déguiser leurs activités commerciales à l’étranger. Le dernier rapport en date de l’ONU, remis au Conseil de sécurité en février, fait ainsi état de ventes d’armes en Afrique et de l’utilisation de “pavillons de complaisance” pour échapper aux contrôles sur le transport maritime nord-coréen. Il indique également que “des structures commerciales légales ont été utilisées pour des activités illégales”. (…) Au cours des dix dernières années, le groupe Queensway a bâti un empire commercial contrôlant un portefeuille de plusieurs milliards de dollars, dont les tentacules s’étirent du Zimbabwe jusqu’à Manhattan. La nature précise de l’association avec KKG n’est pas très claire – on ignore s’il s’agit d’une joint-venture officielle ou d’un arrangement plus informel. Les liens entre les financiers de KKG se sont noués vers 2006. Selon le récit du haut fonctionnaire asiatique – dont des détails ont été corroborés par d’autres témoignage –, la percée de Queensway en Corée du Nord a été initiée par le représentant du groupe qui a promu ses intérêts en Afrique et ailleurs. Il utilise au moins sept identités différentes, la plus connue étant Sam Pa. L’année dernière, une enquête du Financial Times a établi que M. Pa et les autres fondateurs du groupe Queensway entretenaient des liens étroits avec de puissants intérêts à Pékin, y compris le service de renseignements chinois et plusieurs entreprises d’Etat. Ils ont également des relations avec de grands groupes occidentaux : des sociétés du groupe Queensway sont en affaires avec BP [compagnie pétrolière britannique] en Angola, Gl encore [entreprise anglo-suisse de négoce et d’extraction de matières premières] en Guinée, et d’autres. (…) “Les taxis KKG peuvent rapporter au régime quelques devises, grâce aux touristes de passage à Pyongyang, mais tout indique que les véritables cibles du groupe Queensway sont les secteurs minier et pétrolier”, souligne le chercheur américain J. R. Mailey, l’un des auteurs d’un rapport de 2009 du Congrès américain qui a récemment publié une deuxième étude détaillée sur le groupe. Le think tank britannique Chatham House signalait dans un rapport datant de 2009 qu’une filiale chinoise de Queensway, avait proposé en 2007 une entreprise publique chinoise pour réaliser des explorations sismiques sur deux sites de prospection pétrolière en Corée du Nord. Financial Times

Pourquoi n’avons-nous rien fait ?

A l’heure où soutenu à bout de bras, entre vente d’armes, contrefaçon monétaire et trafic de drogue, par les régimes voyous chinois et russe …

Le Tortionnaire-en-chef du goulag à ciel ouvert de la Corée du nord …

Nous refait, à coups de rodomontades fracassantes et de salves de missiles, un énième numéro de bouffon de service de la planète …

Et que depuis plus d’un demi-siècle, soit davantage que les régimes totalitaires de Hitler, de Mao, de Staline, de Pol Pot..

Sa population est régulièrement acculée au cannibalisme ou croupit par familles entières dans un système concentrationnaire qui a d’ores et déjà existé deux fois plus longtemps que son prédécesseur soviétique …

Pendant que nous abandonnons nos amis ukrainiens sous les bombes du nouveau Führer de Moscou …

Comme, après  ceux de Hong Kong et d’Afghanistan et avant peut-être bientôt un jour nos amis taiwanais, nous sommes en train de nous laver les mains du sort de nos amis israéliens qui jouent leur survie …

Qui mis à part nos quelques rares esprits encore lucides comme notre polémologue française hélas aujourd’hui disparue Thérèse Delpech  ou le journaliste américain Blaine Harden qui recueille les témoignages des quelques rescapés et transfuges du système …

Rappelle encore la question qui se posera lorsqu’un jour le régime s’effondrera il faut l’espérer…

Pourquoi à partir des  images par satellite bien plus précises des camps de Kim Jong-il que celles des camps nazis il y a 80 ans à l’époque du président Roosevelt, n’avons-nous rien fait?

Shin Dong-hyuk, rescapé de l’enfer nord-coréen

Comment survivre à quelque vingt-cinq années passées dans l’enfer d’un goulag nord-coréen, où, de surcroît, on est né? Rencontre à Paris avec l’ex-prisonnier et son grand témoin, Blaine Harden.

Marc Epstein

L’Express

16/05/2012

Pour la plupart d’entre nous, les premiers souvenirs d’enfance sont d’ordre sensuel. Le parfum de maman. Le goût du bonbon préféré. Le toucher d’un tissu… Mais quand Shin Dong-hyuk fait appel à sa mémoire, l’image la plus ancienne qui lui vient à l’esprit est celle d’une exécution: il a 4 ans et gagne, avec sa mère, un champ de blé, où attendent des milliers de prisonniers; tout excité, il se faufile entre les jambes des adultes et atteint le premier rang; il voit des gardes attacher un homme à un pieu, remplir sa bouche de gravier, couvrir sa tête d’une cagoule et tirer -neuf balles, en tout. Shin, aujourd’hui âgé de 29 ans, se rappelle le corps flasque, maculé de sang. Dans le camp 14, une prison d’où il est parvenu à s’enfuir il y a sept ans environ, le régime totalitaire de la Corée du Nord enferme dans des conditions barbares ses ennemis politiques et les membres de leurs familles. Les rassemblements de plus de deux détenus y sont interdits, sauf pour les mises à mort, auxquelles tout le monde doit assister.

Etendus sur le flanc des montagnes arides du pays, les camps de travail nord-coréens sont visibles sur les photos satellitaires diffusées par Google Earth, sur Internet. Le plus grand d’entre eux occupe une surface longue de 50 kilomètres et large de 40 – une superficie comparable à celle des Yvelines ou de l’Essonne, en région parisienne. Entre 140 000 et 200 000 prisonniers seraient détenus dans ce goulag, qui a d’ores et déjà existé deux fois plus longtemps que son prédécesseur soviétique; la plupart n’ont bénéficié d’aucun procès et beaucoup meurent sans savoir quelles charges sont retenues contre eux. Ce système concentrationnaire n’est pas une curiosité historique en voie de disparition. Au contraire. Les experts d’Amnesty International, qui ont remarqué de nouvelles constructions sur les images les plus récentes, redoutent que le nombre de détenus n’augmente en raison de la délicate succession, au sommet de l’Etat, de Kim Jong-il, l’ancien autocrate, mort en décembre 2011, et remplacé par son jeune fils inexpérimenté, Kim Jong-Un.

Il est né en prison et devait y mourir

La tyrannie du régime de Pyong-yang n’intéresse guère: les médias prêtent davantage d’attention aux mystères de la passation de pouvoir, aux processions bigarrées dans le centre de la capitale, ou aux rumeurs d’un nouvel essai nucléaire. Depuis quelques années, pourtant, plusieurs rescapés ont évoqué leur séjour au goulag. Mais le cas de Shin Dong-hyuk, dont un nouveau livre raconte l’extraordinaire histoire, est différent. Car il est né en prison, dans le camp 14, où il a tout juste appris à lire et à compter. Avant sa fuite, à l’âge de 23 ans, l’Etat lui avait assigné une vie entière de travaux forcés derrière une clôture électrifiée et une mort prématurée, causée par la maladie et la faim. Du point de vue du régime, son témoignage est une catastrophe, et c’est tant mieux. Circonstance aggravante, l’ouvrage est devenu, aux Etats-Unis, un succès de librairie.

« Les histoires de survie en camp de concentration suivent souvent le même schéma narratif, rappelle Blaine Harden, correspondant du Washington Post à Tokyo, qui a recueilli le témoignage de Shin Dong-hyuk. Des services de sécurité arrachent par la force le protagoniste à sa famille aimante et à son foyer. » Dans l’enfer d’Auschwitz, Elie Wiesel garde en mémoire les fêtes juives, en famille, dans sa ville natale, en Roumanie; Alexandre Soljenitsyne est un officier de l’Armée rouge lorsqu’il est condamné à huit ans dans le goulag; Harry Wu a grandi à Shanghai et étudié à l’université avant de croupir durant près de deux décennies dans un camp de la Chine de Mao… Chacun d’eux a connu, dans une vie antérieure, l’affection d’une famille et la vie en société, avec ses principes moraux et son échelle de valeurs. Rien de tel chez Shin Dong-hyuk.

S’entre-tuer en famille pour quelques grains de maïs

Le 2 janvier 2005, quand le jeune homme parvient à se glisser entre des barbelés électrifiés et dévale une pente montagneuse enneigée, il quitte le seul monde qu’il ait jamais connu. Un monde où, pour espérer survivre, il faut attraper et faire rôtir des rats. Où les membres d’une famille s’entre-tuent parfois pour quelques grains de maïs recueillis dans une bouse de vache. Où les prisonniers participent chaque soir à des séances d’autocritique, à l’issue des quinze heures passées dans une mine ou un atelier de tissage. C’est un univers où sa propre naissance s’explique par l’arbitraire: son père et sa mère ne s’étaient jamais rencontrés avant d’être unis, quelques soirs par an, sur ordre des autorités du camp. Le jeune homme qui court dans la neige, ce jour-là, accomplit un geste qui va à l’encontre de tout ce qu’il a appris. Il part à la rencontre de la planète Terre, dont il ignore à peu près tout: n’a-t-il pas longtemps cru qu’elle était plate? Sa fuite est une folie, tant elle semble condamnée à l’échec. Car Shin n’a jamais vécu dans un environnement normal. Il n’a jamais vu, par exemple, un billet de banque ou des pièces de monnaie… Contre toute logique, au prix d’une longue errance, cet homme passé maître dans l’art de la survie parvient à traverser le territoire de son pays, à atteindre et à franchir la frontière avec la Chine, puis à gagner la Corée du Sud.

A l’histoire inouïe de Shin, qui se lit comme un roman d’aventure où le rêve se mêlerait au cauchemar, Harden ajoute de nombreuses précisions sur la Corée du Nord et son épouvantable régime. Au fil du récit, le lecteur comprend comment un système aussi fasciste et archaïque est parvenu à rester en vie depuis plus d’un demi-siècle, soit davantage que les régimes totalitaires de Hitler, de Mao, de Staline, de Pol Pot… La terreur et l’isolement sont les principaux secrets de sa longévité. Le manque de nourriture, aussi, contribue à la peur et, loin d’encourager les mouvements de révolte, affaiblit les individus. Adolescent, Shin a déjà vu l’un de ses enseignants battre à mort une fillette âgée de 6 ans coupable d’avoir dissimulé cinq grains de maïs. Surtout, il a trahi sa propre mère et son frère et assisté à leur exécution publique sans éprouver de remords. Les gardes lui ont toujours dit, comme aux autres enfants du camp, qu’il est prisonnier à cause des péchés de ses parents et qu’il devait avoir honte de son sang impur de traître; pour se laver de sa nature infâme, il doit travailler dur et obéir aux ordres, mais aussi espionner et dénoncer les membres de sa famille. Et cela lui semble logique.

Aujourd’hui, Shin a intégré le sens des mots « sentiment de culpabilité ». Depuis deux ans, confie-t-il à L’Express, la foi chrétienne lui a permis de mieux structurer sa vie. Il a découvert la notion d' »introspection », tenté de maîtriser les règles de l' »amour » et aspire à atteindre cet état mystérieux que l’on appelle le « bonheur ». Rentré depuis peu à Séoul, en Corée du Sud, il compte créer un site Web et mettre en ligne des interviews de réfugiés nord-coréens. C’est une idée formidable, qui pourrait lui permettre de se reconstruire. De se construire, plutôt.

Pendant ce temps-là, le reste du monde persistera-t-il à fermer les yeux sur les photos satellitaires, de plus en plus précises, des camps de travail de la Corée du Nord? Dans un éditorial publié il y a quelques années, le Washington Post mettait en garde: « Les lycéens américains s’interrogent sur le fait que Franklin D. Roosevelt n’a pas bombardé les voies ferrées menant aux camps hitlériens. Leurs enfants pourraient demander, dans une génération, pourquoi l’Occident a regardé des images par satellite bien plus précises des camps de Kim Jong-il et n’a rien fait. » Un jour, tôt ou tard, les corps faméliques et couverts de cicatrices des prisonniers du goulag nord-coréen se rappelleront au souvenir des hommes libres. Pour nous aussi, alors, les mots « introspection » et « sentiment de culpabilité » prendront un autre sens.

A lire également

Les Aquariums de Pyongyang, par Kang Chol-hwan et Pierre Rigoulot. Robert Laffont, 2000. Le camp de travail de Yodok, décrit par un homme qui y a vécu dix ans, entre 1977 et 1987.

« Ici, c’est le Paradis! », une enfance en Corée du Nord, par Hyok Kang et Philippe Grangereau. Michel Lafon, 2004. La famine des années 1990 racontée et dessinée par l’un des survivants.

Vies ordinaires en Corée du Nord, par Barbara Demick, trad. de l’anglais (Etats-Unis) par Guillaume Marlière. Albin Michel, 2010. Le destin de six citoyens parmi d’autres.

Voir aussi:

Corée du Nord: le double visage de Pyongyang

Les échanges commerciaux avec la Chine profitent à une caste privilégiée, et la capitale se transforme. Mais le régime, même avec un nouveau « leader respecté », maintient son étau.

De notre envoyé spécial Philippe Mesmer

L’Express

28/04/2012

Il fait doux sur les rives de la rivière Potong, qui serpente au coeur de Pyongyang. En ce mois d’avril, le printemps bourgeonne, et les habitants de la capitale nord-coréenne en profitent. Sur les berges, des familles pique-niquent, le plus souvent de viande grillée sur des petits barbecues. D’autres s’adonnent au plaisir d’une promenade en barque. Des enfants font du roller. Des images qui tranchent avec celles que l’on a de ce pays -dynastie familiale, culte de la personnalité, famine, brutale répression…

Parmi les bâtiments alignés en retrait du cours d’eau, plusieurs sont neufs. Au Soldong Center, pour l’équivalent de 10 euros, les privilégiés peuvent se faire masser, avant d’aller nager dans la piscine aménagée en sous-sol ou se faire coiffer après quelques courses à la boutique à l’entrée. Des jeunes y viennent en voiture après s’être extirpés d’un trafic qui se densifie depuis cinq ou six ans, dans une ville de trois millions d’habitants en pleine évolution.

Gratte-ciels et centres commerciaux…

Construits à deux pas de la place Kim-Il-sung en moins d’un an, des immeubles d’une cinquantaine d’étages aux lignes légères et arrondies veulent illustrer l’émergence d’un nouveau Pyongyang. La tendance s’accompagne d’une floraison de centres commerciaux comme le Potongan, inauguré en 2010. Etrangers et membres de la nomenklatura du régime s’y fournissent en téléviseurs à écran plat Philips, chaussures Nike, produits de beauté, alcools… Entre 2008 et 2010, les importations de produits de luxe ont quasi doublé.

Dans la capitale, de nouveaux équipements voient le jour. ici, la piscine de l’université Kim-Il-sung.

Ces changements illustrent l’émergence d’une classe de marchands, apparue avec le développement d’une économie parallèle dans les années 2000, portée par les échanges avec la Chine (+62,4% en 2011) -unique partenaire commercial depuis l’effondrement de l’URSS et l’adoption de sanctions économiques par l’ONU. Les récoltes ont crû de 7,2% en 2011, mais la majorité de la population souffre toujours des pénuries alimentaires.

N’étaient la forte présence de militaires dans les rues, les portraits et statues omniprésents des dirigeants et les fresques à la gloire du régime, on en oublierait presque que l’on est en Corée du Nord, du moins selon l’image que l’on s’en fait. En réalité, le visage avenant du centre de Pyongyang ne représente qu’une réalité de la République populaire démocratique de Corée (RPDC).

Les campagnes souffrent, et la banlieue de la capitale frappe par sa vétusté. Le revenu annuel par habitant est difficile à établir. La Banque de Corée, établissement central sud-coréen, l’estime à 1073 dollars; l’ONU, à 504 dollars. La population demeure majoritairement pauvre, malgré d’importantes aides de l’Etat, comme la gratuité du logement.

Un double visage, dont il n’est donné à voir que la face souriante

Sur le plan politique, l’apparente insouciance printanière ne saurait faire oublier la résolution du 22 mars du Conseil des droits de l’homme de l’ONU, préoccupé par les « violations constantes des droits de l’homme » et l' »absence générale de liberté ». Les organisations humanitaires internationales estiment à près de 200 000 le nombre de détenus dans des camps de travail aux conditions de vie « inhumaines ».

Ce double visage de la Corée du Nord, dont il n’est donné à voir que la face souriante, soulève des interrogations sur l’avenir de la RPDC, désormais sous la direction de Kim Jong-un. Agé de moins de 30 ans et arrivé au pouvoir à la mort de son père, Kim Jong-il, en décembre 2011, il a vu ses attributions renforcées à la faveur du centenaire de son grand-père Kim Il-sung, fondateur du pays, célébré en grande pompe le 15 avril. Désormais baptisé « leader respecté » ou « leader suprême », le voilà aujourd’hui premier secrétaire du Parti du travail, président de la Commission militaire centrale et premier président de la Commission de défense nationale, considérée comme l’organe suprême de l’Etat depuis l’adoption de la Constitution de 1998.

L’avenir du régime reste flou

Les célébrations du centenaire ont permis de parfaire son image et d’affirmer l’entrée dans une ère inscrite dans la lignée des précédentes. Ponctuées d’une parade militaire, de feux d’artifice et de spectacles à la gloire du « père de la nation », elles ont donné lieu à quatre jours de congés. Les fêtes devaient se poursuivre le 25 avril, pour le 80e anniversaire de l’Armée populaire.

Une volonté d’établir un lien avec Kim Il-sung

Le discours prononcé le 15 avril par Kim Jong-un fut l’occasion pour les Coréens du Nord d’entendre pour la première fois leur nouveau « leader respecté ». Une rupture, car son père, Kim Jong-il, ne s’exprimait guère en public. « Le travail sur l’apparence de Kim Jong-un, sa coupe de cheveux et sa mise, observe Narushige Michishita, de l’Institut national des hautes études politiques (Grips), un centre de recherche japonais, montre qu’il y a une volonté d’établir un lien avec Kim Il-sung. »

Plutôt « impressionné » par la qualité de la prestation, d’autant qu’il s’exprimait pour la première fois et devant les médias internationaux, l’analyste nippon a décelé dans ce discours quelques signes de changement. « Il a évoqué l’amélioration du quotidien de la population et la volonté de poursuivre la politique du Songun [« l’armée en premier »], slogan de l’ère Kim Jong-il [1994-2011]. Il pourrait s’agir d’un rééquilibrage en faveur du parti, de retour au premier plan depuis le début du processus de succession, en 2010. »

S’il ne parvient pas à améliorer la vie des gens, il pourrait y avoir des manifestations

Par ailleurs, les portraits de Marx et de Lénine sur la place Kim-Il-sung ont disparu et ont été remplacés par l’emblème du Parti du travail: la faucille, le marteau et le pinceau. S’il demeure prématuré de parler de suppression définitive, cette mesure refléterait la « nationalisation » progressive du régime. La référence marxiste-léniniste avait déjà disparu de la Constitution de 1998. « C’est une affirmation dynastique, estime Narushige Michishita. Sur le plan idéologique, les néologismes « kim-il-sungisme » et « kim-jong-ilisme » ont fait leur apparition, démontrant que les fondements idéologiques émanent bien des leaders. »

Enfin, les observateurs ont noté une volonté de transparence. L’échec, le 13 avril, du lancement de la fusée Unha-3 a été admis le jour même: « Le satellite d’observation de la Terre n’est pas parvenu à entrer en orbite, avait annoncé l’agence officielle KCNA. Les scientifiques, les techniciens et les experts cherchent la cause de cet échec. » Le signe d’une certaine volonté d’ouverture? Difficile à dire, d’autant que Kim Jong-un a également insisté sur l’importance du rôle de l’armée, chargée de « protéger la dignité et la souveraineté », et évoqué la fin de l’époque « où l’ennemi nous menaçait et nous faisait chanter avec des armes nucléaires ». En outre, le 23 avril, le régime nord-coréen a soudain attisé l’attention dans la région en menaçant de détruire « en trois ou quatre minutes » plusieurs cibles en Corée du Sud.

Au vrai, l’avenir du régime reste flou. « A court terme, juge Narushige Michishita, Kim Jong-un devrait profiter de ces bons débuts. » A plus long terme, ajoute-t-il, « s’il ne parvient pas à remplir son engagement d’améliorer la vie des gens, il pourrait y avoir des manifestations de mécontentement ». De quoi -qui sait?- fragiliser la dynastie, voire la déstabiliser.

Voir également:

Les affamés nord-coréens se livrent au cannibalisme

Un rapport sud-coréen, étayé de témoignages précis, fait état d’exécutions pour consommation de chair humaine.

Sébastien Falletti

Le Figaro

18/05/2012

C’est l’un des mystères les plus macabres de la tragédie nord-coréenne. De nouveaux témoignages inédits rapportent l’existence de plusieurs actes de cannibalisme récents en Corée du Nord, confirmant la fragilité de la situation alimentaire au royaume ermite.

Ces dernières années, les autorités ont exécuté au moins trois personnes pour cannibalisme, révèle un nouveau rapport publié mercredi à Séoul par un centre de recherche sud-coréen. Ainsi, en décembre 2009, un homme a été exécuté en place publique dans la ville de Hyesan, dans la province de Ryanggang, le long de la frontière chinoise, pour avoir tué puis dévoré une fillette de 10 ans, rapporte le Korea Institute for National Unification (Kinu). C’est la première fois que des témoignages d’actes cannibalesques sont étayés de façon aussi précise et publiés dans un rapport officiel.

Cet acte de cannibalisme serait la conséquence de la crise alimentaire aiguë déclenchée dans cette province par la réforme monétaire conduite la même année par les autorités, qui avait entraîné une hausse brutale des prix. «Une inflation énorme a soudain fait exploser les prix des denrées, poussant certaines personnes à bout», explique Han Dong-ho, l’un des auteurs du rapport.

En 2006, dans la ville de Doksong, un homme et son fils ont également été passés par les armes pour avoir mangé de la chair humaine, rapporte l’une des transfuges arrivée en Corée du Sud et interrogée par le Kinu. Cette femme fait partie des 230 réfugiés récemment arrivés de Corée du Nord, qui ont servi de sources aux experts de cet institut public, financé par le gouvernement sud-coréen. En 2011, un autre acte de cannibalisme se serait déroulé dans la ville de Musan, rapporte un autre transfuge.

Malnutrition aiguë

Le Kinu relativise l’ampleur du phénomène, soulignant qu’il s’agit de cas isolés, rapporté par seulement une dizaine de transfuges sur les 230 interrogés. «Il ne faut pas surestimer l’importance du cannibalisme en Corée du Nord», explique Han. «C’est un sujet tabou, mais je ne crois pas à une pratique à grande échelle et de façon organisée», ajoute Daniel Pinkston, expert de l’International Crisis Group.

Ces témoignages confirment ceux rapportés par des ONG comme Citizens Alliance for North Korean Human Rights (NKHR) et montrent qu’en dépit d’une relative amélioration des circuits de distribution depuis la fin de la grande famine des années 1990, plusieurs provinces souffrent toujours de malnutrition aiguë. «La faim m’a fait perdre la raison, j’avais entendu dire que la chair humaine était meilleure que le porc et je me suis dit que nous allions tous mourir de toute façon», se justifiait fin 2007 une mère accusée par les agents du régime d’avoir dévoré sa fille de 9 ans.

Ce témoignage effrayant est rapporté à NKHR par Kim Hye-sook, arrivée à Séoul en 2009 après s’être évadée du Nord. Il rappelle les récits de l’époque de la grande famine, qui aurait fait plus de 1 million de victimes, selon certaines ONG. En 1997, Kim Eun-sun, alors enfant, se souvient de cet homme condamné pour avoir égorgé puis mangé sa fille, dont il avait enterré les restes dans sa bourgade d’Eundeok, à l’extrême nord-est du pays. «La population avait pitié de lui, en fait, car la faim rend fou, elle vous transforme en animal», explique Kim, aujourd’hui étudiante à Séoul et dont le père a été emporté par la famine.

Voir de même:

Corée du Nord: Kim Jong Un veut intensifier les « préparatifs de guerre »
La Corée du Nord tire au moins dix missiles, dont un tombé « près des eaux » sud-coréennes

A.G avec AFP
BFMTV

02/02/2024

Lors d’une visite d’un chantier naval, le leader nord-coréen a affirmer que « le renforcement de la force navale » de son pays est « l’enjeu le plus important pour défendre de manière fiable la souveraineté maritime ».

Le dirigeant nord-coréen Kim Jong Un a inspecté des navires militaires dans le cadre d’une nouvelle campagne visant à soutenir ses forces navales au moment où son pays intensifie ses « préparatifs de guerre », ont rapporté vendredi les médias d’État.

Lors d’une visite du chantier naval de Nampho, ville portuaire à environ 65 kilomètres au sud-ouest de Pyongyang, Kim Jong Un a fait un point sur les navires de guerre en construction ainsi que sur les préparatifs d’un « nouveau vaste plan » assigné par le parti au pouvoir. Aucun détail concernant ce plan n’a été donné.

« Renforcer la force navale est l’enjeu le plus important pour défendre de manière fiable la souveraineté maritime du pays et intensifier les préparatifs de guerre à l’heure actuelle », a déclaré Kim Jong Un selon l’agence de presse officielle.

La Corée du Sud, « principal ennemi »

Le dirigeant nord-coréen « a exprimé son espoir que les ouvriers du chantier naval réussissent à construire les principaux navires de guerre au niveau mondial », a déclaré KCNA.

Un sous-marin à propulsion nucléaire figurait sur la liste des armes stratégiques souhaitées par Kim Jong Un lors d’un important congrès du parti au pouvoir en 2021, au même titre qu’une ogive hypersonique, des satellites espions et des missiles balistiques intercontinentaux à combustible solide.

La Corée du Nord a lancé l’an dernier ce qu’elle a appelé son premier « sous-marin nucléaire d’attaque tactique », mais selon l’armée sud-coréenne, il ne semblait pas opérationnel. Les analystes ont affirmé qu’il semblait avoir été modifié à partir d’un sous-marin diesel-électrique existant, conçu à l’origine dans les années 1950, ce qui soulève des questions quant à ses limites et ses vulnérabilités en tant que plate-forme.

Kim Jong Un, qui a récemment désigné la Corée du Sud comme le « principal ennemi », a dissous les agences gouvernementales dédiées à la réunification et aux contacts avec Séoul tout en menaçant de déclarer la guerre si son voisin empiétait sur son territoire « ne serait-ce que de 0,001 mm ».

Cette semaine, il a salué les récents tirs d’essai d’un missile de croisière lancés à partir d’un sous-marin, le qualifiant de moment décisif pour le développement de la puissance maritime nord-coréenne.


Loi sur l’immigration: C’est pas les patrons qui demandent l’immigration (Guess who in the name of progress and tolerance is now asking for ever more wage and job-killing immigration ?)

1 février, 2024
May be an image of 4 people, crowd and textLivreurs de repas à Paris - Dehors dans la rue 80 heures par semaine pour une misère | Tribune de GenèveNo photo description available.No photo description available.Ce ne sont pas les patrons qui demandent massivement de l’immigration, c’est l’économie. Patrick Martin (président du MEDEF, 21 janvier 2023)
L’immigration est devenue l’armée de réserve du patronat dont parlait Marx à propos du chômage. La France a besoin d’une économie forte mais ne peut plus être ouverte aux vents migratoires. David Lisnard (maire de Cannes, Républicain)
Le système capitaliste développe aussi les moyens de tirer plus de travail du salarié, soit en prolongeant sa journée, soit en rendant son labeur plus intense, ou encore d’augmenter en apparence le nombre des travailleurs employés en remplaçant une force supérieure et plus chère par plusieurs forces inférieures et à bon marché, l’homme par la femme, l’adulte par l’adolescent et l’enfant, un yankee par trois Chinois. Voilà autant de méthodes pour diminuer la demande de travail et en rendre l’offre surabondante, en un mot, pour fabriquer des surnuméraires. Marx
À cause de la concentration croissante de la propriété de la terre, l’Irlande envoie son surplus de population vers le marché du travail anglais, et fait baisser ainsi les salaires, et dégrade la condition morale et matérielle de la classe ouvrière anglaise. Et le plus important de tout ! Chaque centre industriel et commercial en Angleterre possède maintenant une classe ouvrière divisée en deux camps hostiles, les prolétaires anglais et les prolétaires irlandais. […] Cet antagonisme est le secret de l’impuissance de la classe ouvrière anglaise, en dépit de son organisation. C’est le secret grâce auquel la classe capitaliste maintient son pouvoir. Et cette classe en est parfaitement consciente. Marx
Plus la richesse sociale est grande, plus est grande la surpopulation relative ou l’armée de réserve industrielle. Mais plus cette armée de réserve est grande par rapport à l’armée active du travail et plus massive est la surpopulation permanente, ces couches d’ouvriers dont la misère est en proportion inverse de la peine de leur travail. Telle est la loi générale, absolue de l’accumulation capitaliste. Marx (tome III du Capital, 1885)
Et de même, nous protestons contre l’invasion des ouvriers étrangers qui viennent travailler au rabais. Et ici il ne faut pas qu’il y ait de méprise : nous n’entendons nullement, nous qui sommes internationalistes […] éveiller entre les travailleurs manuels des différents pays les animosités d’un chauvinisme jaloux ; non, mais ce que nous ne voulons pas, c’est que le capital international aille chercher la main-d’œuvre sur les marchés où elle est le plus avilie, humiliée, dépréciée, pour la jeter sans contrôle et sans réglementation sur le marché français, et pour amener partout dans le monde les salaires au niveau des pays où ils sont le plus bas. Nous voulons protéger la main-d’œuvre française contre la main-d’œuvre étrangère, non pas, je le répète, par un exclusivisme d’esprit chauvin, mais pour substituer l’internationale du bien-être à l’internationale de la misère. Jaurès
Chaque État pourra limiter temporairement l’immigration dans des périodes de dépression économique, afin de protéger les travailleurs indigènes aussi bien que les travailleurs émigrants ; chaque État a le droit de contrôler l’immigration dans l’intérêt de l’hygiène publique et d’interdire l’immigration pendant un certain temps ; les États peuvent exiger des immigrants qu’ils sachent lire et écrire dans leur langue maternelle, dans le but de protéger l’éducation populaire et de rendre possible l’application efficace de la législation du travail dans les branches d’industrie qui emploient des travailleurs étrangers ; les États s’engagent à introduire des lois interdisant l’engagement de travailleurs par contrat pour aller travailler à l’étranger afin de mettre un terme aux abus des agences de placement privées. Le contrat d’engagement préalable est interdit ; les États s’engagent à dresser des statistiques du marché du travail à partir des rapports publiés par les Bourses du travail, ils échangent des renseignements par l’intermédiaire d’un Office central international. Ces statistiques seront spécialement communiquées aux unions syndicales de chaque pays. Conférence de Berne (1919)
Il n’y a pas de plus grave problème que la main-d’œuvre étrangère. Jaurès (L’Humanité, 1914)
Le patronat puise cette main-d’œuvre dans la gigantesque armée de réserve que constituent les jeunes, les femmes, les anciens travailleurs de la terre, auxquels aujourd’hui s’ajoutent plusieurs millions de travailleurs immigrés victimes du capitalisme. Le Parti socialiste est le parti de tous les travailleurs qui subissent l’oppression capitaliste. CERES (1973)
Les travailleurs immigrés vivent aujourd’hui, le plus souvent, en pire, l’ensemble des contraintes et des aliénations de la classe ouvrière. (…) Si ces problèmes se posent avec une grande acuité, ils appellent aussi des solutions spécifiques si l’on veut respecter l’identité culturelle des immigrés. Plusieurs travailleurs nous l’ont dit : on ne résoudra pas nos problèmes à coups de subventions ; c’est d’abord au travers d’une volonté politique que nous serons jugés et cette volonté politique peut et doit s’exprimer déjà par l’action d’une municipalité de Gauche. Il est vrai que les problèmes fondamentaux (…) sont tributaires d’une politique gouvernementale. Mais l’action d’une municipalité pour une meilleure insertion de l’immigré et de sa famille est déterminante. Qu’il s’agisse (…), enfin de l’expression du droit à la différence pour le soutien au développement d’une culture propre, il existe tout un champ d’initiatives possibles. Le Poing et la Rose
Comment voulez-vous intégrer des enfants dans ma commune puisqu’ils sont 95% alors que les Français sont 5% ? Pierre Bernard (maire de Montfermeil, 1989)
En raison de la présence en France de près de quatre millions et demi de travailleurs immigrés et de membres de leurs familles, la poursuite de l’immigration pose aujourd’hui de graves problèmes. Il faut stopper l’immigration officielle et clandestine. Georges Marchais (6 janvier 1981)
Nous pensons que tous les travailleurs sont frères, indépendamment du pays où ils sont nés (…) Mais dans la crise actuelle, elle [l’immigration] constitue pour les patrons et le gouvernement un moyen d’aggraver le chômage, les bas salaires, les mauvaises conditions de travail, la répression contre tous les travailleurs, aussi bien immigrés que français. C’est pourquoi nous disons : il faut arrêter l’immigration, sous peine de jeter de nouveaux travailleurs au chômage. Georges Marchais
Il faut résoudre d’importants problèmes posés dans la vie locale française par l’immigration […] se trouvent entassés dans ce qu’il faut bien appeler des ghettos, des travailleurs et des familles aux traditions, aux langues, aux façons de vivre différentes. Cela crée des tensions, et parfois des heurts entre immigrés des divers pays. Cela rend difficiles leurs relations avec les Français. Quand la concentration devient très importante […], la crise du logement s’aggrave ; les HLM font cruellement défaut et de nombreuses familles françaises ne peuvent y accéder. Les charges d’aide sociale nécessaire pour les familles immigrées plongées dans la misère deviennent insupportables pour les budgets des communes peuplées d’ouvriers et d’employés. L’enseignement est incapable de faire face… Georges Marchais (lettre au recteur de la Mosquée de Paris, 7 juin 1981)
Quand madame Le Pen parle comme un tract du Parti communiste des années 70 – parce que c’est ça en réalité, en pensant qu’on peut fermer les frontières, qu’on peut nationaliser les industries, qu’on peut sortir un certain nombre de capitaux de notre pays sans qu’il y ait de risques. Quand elle parle comme le Parti communiste, ça parle dans cette région-là [le Nord- Pas-de-Calais, ndlr] parce que ça a été, encore aujourd’hui, une région influencée par le Parti communiste. (…) Sauf que le Parti communiste, il ne demandait pas qu’on chasse les étrangers, qu’on fasse la chasse aux pauvres… Il avait des valeurs.. (…) Marine Le Pen parle comme le Parti communiste des années 70 « avec les mêmes références que son propre père quand il s’agit de montrer que c’est l’étranger, que c’est l’Europe, que c’est le monde ». François Hollande (19.04.2015)
Pendant toutes les années du mitterrandisme, nous n’avons jamais été face à une menace fasciste, donc tout antifascisme n’était que du théâtre. Nous avons été face à un parti, le Front National, qui était un parti d’extrême droite, un parti populiste aussi, à sa façon, mais nous n’avons jamais été dans une situation de menace fasciste, et même pas face à un parti fasciste. D’abord le procès en fascisme à l’égard de Nicolas Sarkozy est à la fois absurde et scandaleux. Je suis profondément attaché à l’identité nationale et je crois même ressentir et savoir ce qu’elle est, en tout cas pour moi. L’identité nationale, c’est notre bien commun, c’est une langue, c’est une histoire, c’est une mémoire, ce qui n’est pas exactement la même chose, c’est une culture, c’est-à-dire une littérature, des arts, la philo, les philosophies. Et puis, c’est une organisation politique avec ses principes et ses lois. Quand on vit en France, j’ajouterai : l’identité nationale, c’est aussi un art de vivre, peut-être, que cette identité nationale. Je crois profondément que les nations existent, existent encore, et en France, ce qui est frappant, c’est que nous sommes à la fois attachés à la multiplicité des expressions qui font notre nation, et à la singularité de notre propre nation. Et donc ce que je me dis, c’est que s’il y a aujourd’hui une crise de l’identité, crise de l’identité à travers notamment des institutions qui l’exprimaient, la représentaient, c’est peut-être parce qu’il y a une crise de la tradition, une crise de la transmission. Il faut que nous rappelions les éléments essentiels de notre identité nationale parce que si nous doutons de notre identité nationale, nous aurons évidemment beaucoup plus de mal à intégrer. Lionel Jospin (France Culture, 29.09.07)
On peut avoir l’impression que plus la gauche et la macronie pâtissent d’un déficit d’idéologies de référence plus elles n’hésitent pas à manier la diabolisation de l’adversaire de droite pour retrouver une raison d’être. Pascal Perrineau (La logique du bouc-émissaire en politique)
Si, à l’occasion d’un contrôle effectué en application de l’article L. 611-1 du présent code, des articles 78-1,78-2,78-2-1 et 78-2-2 du code de procédure pénale ou de l’article 67 quater du code des douanes, il apparaît qu’un étranger n’est pas en mesure de justifier de son droit de circuler ou de séjourner en France, il peut être conduit dans un local de police ou de gendarmerie et y être retenu par un officier de police judiciaire de la police nationale ou de la gendarmerie nationale aux fins de vérification de son droit de circulation ou de séjour sur le territoire français. Article L611-1-1 (LOI n°2012-1560 du 31 décembre 2012 – art. 2)
Le Président de la République, Sur le rapport du Premier ministre, du ministre de l’intérieur et du ministre des outre-mer, Vu la Constitution, notamment ses articles 38 et 74-1 ; Vu le code de l’action sociale et des familles ; Vu le code de la construction et de l’habitation ; Vu le code des douanes ; Vu le code de l’éducation ; Vu le code général des impôts ; Vu le code de justice administrative ; Vu le code pénal ; Vu le code de procédure pénale ; Vu le code de la santé publique ; Vu le code de la sécurité intérieure ; Vu le code de la sécurité sociale ; Vu le code du service national ; Vu le code du travail ; Vu la loi n° 2018-778 du 10 septembre 2018 pour une immigration maîtrisée, un droit d’asile effectif et une intégration réussie, notamment son article 52 ; Vu la loi n° 2020-290 du 23 mars 2020 d’urgence pour faire face à l’épidémie de covid-19, notamment son article 14 ; Vu les avis de la Commission supérieure de codification en date des 8 octobre 21 novembre et 17 décembre 2019 et des 21 janvier, 2 mars et 6 octobre 2020 ; Vu l’avis du conseil territorial de Saint-Barthélemy en date du 26 novembre 2020 ; Vu la saisine du conseil territorial de Saint-Martin en date du 4 novembre 2020 ; Vu l’avis de l’assemblée territoriale des îles Wallis et Futuna en date du 18 novembre 2020 ; Vu la saisine de l’assemblée de la Polynésie française en date du 6 novembre 2020 ; Vu la saisine du congrès de la Nouvelle-Calédonie en date du 6 novembre 2020 ; Le Conseil d’Etat (section de l’intérieur) entendu ; Le Conseil des ministres entendu, (..) A abrogé les dispositions suivantes : Code de l’entrée et du séjour des étrangers et du droit d’asile… Ordonnance n° 2020-1733 (du 16 décembre 2020 portant partie législative du code de l’entrée et du séjour des étrangers et du droit d’asile)
Il découle du principe de fraternité la liberté d’aider autrui, dans un but humanitaire, sans considération de la régularité de son séjour sur le territoire national. Conseil constitutionnel
Au nom du peuple français Le tribunal administratif 4 ème section – 1 ère chambre (….) décide: Article 1er : Les interventions de l’Association nationale de protection des eaux et des rivières au soutien de l’association Greenpeace France et de l’association Initiatives pour le climat et l’énergie sont admises. Article 2 : Il est enjoint au Premier ministre et aux ministres compétents de prendre toutes les mesures utiles de nature à réparer le préjudice écologique et prévenir l’aggravation des dommages à hauteur de la part non compensée d’émissions de gaz à effet de serre au titre du premier budget carbone, soit 15 Mt CO2 eq, et sous réserve d’un ajustement au regard des données estimées du CITEPA au 31 janvier 2022. La réparation du préjudice devra être effective au 31 décembre 2022, au plus tard. Article 3 : L’État versera à l’association Oxfam France, à l’association Notre Affaire À Tous, à la Fondation pour la Nature et l’Homme et à l’association Greenpeace France, la somme de 2 000 euros chacune sur le fondement de l’article L. 761-1 du code de justice administrative. Tribunal administratif de Paris
Il est enjoint au ministre de l’Intérieur et des Outre-mer et au ministre de l’Europe et des Affaires étrangères de prendre dans les meilleurs délais toutes mesures utiles afin de permettre le retour, aux frais de l’État, de M.A en France. Il n’y a toutefois pas lieu d’assortir cette injonction d’une astreinte. Conseil d’État
Oui, il y a des vagues migratoires. Oui, elles peuvent poser de nombreux problèmes aux pays d’accueil. Elles posent de nombreux problèmes quand certains s’en servent pour faire du profit sur le dos des malheureux. Jean-Luc Mélenchon (2018)
Ça fait quarante ans qu’on nous dit que le patronat réclame de la main-d’œuvre étrangère dans les métiers en tension, parce que les Français ne veulent pas travailler dans ces métiers. Ce ne sont pas des feignants, ils ne veulent pas travailler à un salaire qui ne leur permet pas de vivre, alors qu’évidemment la main-d’œuvre étrangère accepte de le faire. Cela crée au moment où nous parlons des milliers de travailleurs pauvres. Marine Le Pen
Les communistes dans les années 1980 étaient bien contre l’immigration ! Ils le disaient déjà et très clairement qu’accepter l’immigration de masse n’est qu’une façon de baisser les salaires du peuple ! Et aujourd’hui la gauche est ultra-immigrationniste et ultra-cosmopolite, ils sont le bras armé du capitalisme. Etudiant en sciences sociales et ancien électeur de gauche (2023)
Les citadelles médiévales sont de retour. Dans les métropoles mondialisées, une bourgeoisie contemporaine, « new school », a pris le pouvoir, sans haine ni violence. La captation des richesses, des emplois, du pouvoir politique et culturel s’est réalisée en douceur. On présente souvent la fracture française comme un affrontement entre les « élites » et le « peuple ». Pourtant, le système ne repose pas seulement sur les « élites », mais sur une fraction très importante de la population, une nouvelle bourgeoisie, qui réside notamment dans les métropoles et qui a cautionné tous les choix économiques de la classe dominante depuis trente ans. Contrairement à la bourgeoisie d’hier, les nouvelles classes dominantes et supérieures ont compris que la domination économique et culturelle serait d’autant plus efficace qu’elle s’exercerait au nom du bien et de l’ouverture. De Bordeaux à Paris en passant par Lyon, elle vote à gauche ou à droite pour des candidats du modèle mondialisé et vit majoritairement dans l’une des quinze premières métropoles de France. Déguisés en hipsters, les nouveaux Rougon-Macquart peuvent se livrer à la « curée »  en imposant à la société française un modèle économique et territorial d’une rare violence, un modèle anglo-saxon, celui de la mondialisation. Ce basculement radical s’est réalisé sans contestation sociale majeure grâce à la mise en scène d’une opposition factice entre les partisans de la « société ouverte » et ceux du « repli ». Associées au camp du repli, les classes populaires et leurs revendications deviennent inaudibles. Débarrassées de la question sociale, les nouvelles classes dominantes et supérieures imposent leur modèle au nom de la modernité, de l’ouverture, et même de l’égalité. Après plusieurs décennies de recomposition économique et sociale des territoires, la « France d’en haut » vit désormais protégée dans de nouvelles citadelles. Si les métropoles mondialisées en sont l’illustration la plus visible, les citadelles invisibles, sociales et culturelles celles-là, illustrent bien plus encore l’entre-soi et le grégarisme du « monde de l’ouverture ». Derrière le mythe de la société ouverte et égalitaire des métropoles cosmopolites, nous assistons donc au retour des citadelles médiévales, de la ville fermée, et à la consolidation d’un modèle inégalitaire de type anglo-saxon. Cette réalité est occultée grâce à la fabrication d’un discours consensuel et positif sur les bienfaits de la métropolisation (c’est-à-dire l’organisation du territoire autour d’une quinzaine de grandes villes), la société ouverte, le réseau. Les classes dominantes n’hésitant pas, tout en installant un modèle inégalitaire, à chanter les vertus de la « mixité sociale ». Une posture qui permet opportunément de dissimuler le grégarisme social des gagnants de la mondialisation, la radicalité d’un conflit de classes qui ne dit pas son nom, les tensions culturelles inhérentes à l’émergence d’une société mondialisée et multiculturelle. Car les territoires métropolitains ne sont pas seulement le lieu de la captation du patrimoine, des richesses et de l’emploi, ils sont aussi celui de la fabrication de la pensée unique, ce discours du système médiatique et politique qui permet aux classes dominantes de dissimuler le réel, celui d’une société inégalitaire et sous tensions, derrière la fable de la société ouverte. La société des Bisounours n’existe pas. Le bobo en trottinette n’est pas un petit soldat perdu du monde de l’enfance. Détachée de toute appartenance collective autre que celle de son milieu, la nouvelle bourgeoisie surfe sur la loi du marché pour renforcer sa position de classe, capter les bienfaits de la mondialisation et se constituer un patrimoine immobilier qui rivalisera demain avec celui de l’ancienne bourgeoisie. Protégée dans les nouvelles citadelles médiévales, loin d’un peuple devenu invisible, la nouvelle classe dominante réussit à dominer l’ensemble du champ culturel et politique au nom du bien et de la mixité. Contrairement à la bourgeoisie traditionnelle qui n’avait pu évacuer le conflit de classes, elle est parvenue à imposer l’idée d’une société sans intérêts de classe, où le « vivre-ensemble » est la norme. Partisans du libre-échange et de la diversité culturelle, les catégories supérieures ont érigé discrètement des frontières invisibles aussi efficaces que celles de la bourgeoisie d’hier. Hier, la bourgeoisie, c’était le grégarisme social, l’entre-soi, le rejet de l’Autre, le refus du progrès. C’était hier. Aujourd’hui, les classes supérieures ne s’enferment plus dans le « ghetto », elles sont « ouvertes », elles considèrent que la mixité sociale, culturelle, est une nécessité. Mieux, elles font aujourd’hui la promotion du « vivre-ensemble ». Attachées aux valeurs de la République, elles défendent le « modèle social » (les 35 heures, très favorables aux cadres, un peu moins le Code du travail) et participent aux grandes mobilisations « citoyennes ». Voilà pour la partie visible. Dans la réalité, l’entre-soi et le réseautage n’ont jamais été aussi pratiqués. Cette aimable bourgeoisie participe ainsi directement ou indirectement au plus important processus de relégation sociale et culturelle des classes populaires, en excluant par ses choix économiques et sociaux les catégories modestes des territoires qui comptent, ceux qui créent l’emploi et les richesses. La prédation qu’elles opèrent sur l’ensemble du parc de logements privés des grandes métropoles, hier destiné aux classes populaires, n’a pas d’équivalent dans l’histoire. Mieux, il se réalise à bas bruit, sans qu’à aucun moment l’emprise de dépossession ne soit questionnée, encore moins remise en question. Il faut dire que la concentration des catégories supérieures sur les territoires qui créent l’essentiel des richesses et de l’emploi s’accompagne aussi d’une emprise de ces catégories sur le débat public et son expression. À la ghettoïsation sociale et territoriale des catégories supérieures fait écho une ghettoïsation intellectuelle qui interdit tout débat. La concentration des gagnants de la mondialisation sur les territoires qui regroupent richesse et création d’emploi produit ainsi une pensée, un discours unique, celui de la mondialisation et de la métropolisation heureuse. Un discours relayé par des médias et une classe politique qu’elles animent majoritairement. Inutile, donc, d’attendre un référendum sur la mondialisation, l’Europe le Tafta ou la réforme territoriale. Les classes supérieures ne jurent que par le « réseau » (virtuel ou de villes). L’idée est de justifier en douceur la relégation en laissant croire qu’habiter dans le Cantal ou à New York, c’est la même chose. Qu’à Guéret ou à Lyon, les champs du possible sont identiques, puisqu’on est également « connecté ». Les discours fumeux sur l’interconnexion, la mobilité, l’échange, la mixité sociale, l’ouverture à l’Autre ne visent qu’à dissimuler les effets d’un développement économique inégalitaire et d’une organisation territoriale excluant l’essentiel des catégories modestes. Les mythes du « réseau » et de la « mobilité » promus par les médias et une intelligentsia acquise aux bienfaits de la métropolisation agissent comme des leurres parfaits pour mieux masquer la captation des richesses. D’un côté, le réseau « virtuel » (pour les classes populaires), de l’autre le véritable réseau des classes supérieures qui repose sur l’entre-soi. En se regroupant dans les grandes métropoles européennes et régionales, les cadres et professions intellectuelles supérieures font indirectement le même choix, celui de la ghettoïsation sociale. Des stratégies qui s’appliquent aussi dans les « quartiers mixtes » des grandes villes où les pratiques d’évitement résidentiel et scolaire sont la norme. Si un vernis culturel et politique permet encore de distinguer nouvelle et ancienne bourgeoisie sur les questions sociétales, elles défendent le même modèle économique. Le modèle de la classe dominante fédère ainsi des bourgeoisies en apparence opposées, mais qui bénéficient du modèle mondialisé et de son corollaire, la métropolisation. Abritées derrière le discours de la modernité, de l’ouverture et du vivre-ensemble, les catégories supérieures participent ainsi violemment à la relégation sociale et culturelle d’une majorité des classes populaires. Par leurs choix, économiques, résidentiels, sociétaux, elles contribuent au lent processus de désaffiliation sociale et culturelle des plus modestes. Les territoires s’organiseront donc autour de nos grandes métropoles, les richesses, le pouvoir économique, financier, culturel se concentrera toujours plus et, compte tenu du poids politique et médiatique des grandes métropoles (l’essentiel de la classe politique, médiatique et politique défend ces territoires) les tenants des territoires ruraux, des petites villes et villes moyennes, des départements, ont peu de chance de se faire entendre, et ce d’autant que les classes dominantes avancent masquées. Elles (les catégories supérieures) prônent égalité des territoires mais promotionnent la métropolisation et la gentrification. Elles demandent plus de mixité sociale, mais pratiquent le grégarisme social et un séparatisme discret grâce à l’évitement scolaire et résidentiel. Elles font la promotion du vivre-ensemble mais participent à l’ethnicisation des territoires et à la multiplication de collèges-ghettos en contournant la carte scolaire. Au final, elles portent haut le discours républicain et le principe d’égalité, mais favorisent en réalité un modèle inégalitaire. L’affaire est entendue, le nouveau clivage opposerait les tenants de la société ouverte au camp du repli. Dans un camp les modernes, ceux qui ont compris le sens de l’Histoire, ceux qui respectent l’autre, le monde, et de l’autre les classes populaires, les peu qualifiés, les esprits faibles, les non-diplômés. Cette opposition culturelle tend à occulter deux choses. La première est que cette fracture idéologique est d’abord sociale : les catégories supérieures d’un côté, celles qui bénéficient à plein du nouveau modèle économique, et de l’autre des catégories populaires, grandes perdantes de la mondialisation. Mais cette opposition est plus perverse, car elle tend à déplacer la question sociale derrière une posture morale qui vise à légitimer les choix économiques et sociaux des catégories supérieures depuis plusieurs décennies. Le clivage société ouverte/société fermée place de fait les catégories supérieures dans une position de supériorité morale : toute critique du système économique et des choix sociétaux s’apparente alors à la posture négative du repli, elle-même annonciatrice du retour des années 1930. À ce petit jeu, les classes populaires sont forcément perdantes socialement, culturellement et politiquement. L’échec politique des contempteurs du modèle économique, de Chevènement à l’extrême droite en passant par l’extrême gauche, illustre l’efficacité de cette stratégie. Le stratagème est d’autant plus pervers que cette société ouverte, mixte, égalitaire, portée dans les discours ne correspond en rien à la réalité, et encore moins à celle que revendiquent ces catégories supérieures. Dans les faits, la société mondialisée est une société fermée où le grégarisme social, le séparatisme, l’évitement et la captation des richesses et des biens n’ont jamais été si puissants. Ainsi, loin du conte pour enfants rabâché sans interruption depuis vingt ans par les médias, qui oppose les bons et les méchants, la société n’est pas divisée entre les partisans éclairés de l’ouverture contre des opposants incultes et fermés. La véritable fracture oppose ceux qui bénéficient de la mondialisation et qui ont les moyens de s’en protéger et ceux qui en sont les perdants et ne peuvent se protéger de ses effets. Derrière le discours de l’ouverture apparaît la réalité d’une ghettoïsation des classes supérieures, la généralisation d’un système de reproduction sociale et l’avènement d’un système politique oligarchique et d’alternance unique. Les postures mondialistes et multiculturalistes des élites permettent d’accompagner en douceur l’avènement d’un système profondément inégalitaire et de mettre à bas un système de protection sociale anachronique dans la logique de mondialisation. Les élites et les classes supérieures ont compris que la société mondialisée et multiculturelle n’est viable qu’à la condition de se protéger des tensions qu’elle génère mécaniquement. Tensions sociales liées à l’éviction des classes populaires du projet économique, tensions culturelles liées à l’apparition d’une société aux identités multiples. Cette protection ne viendra pas d’un État-providence mécaniquement désarmé par les choix économiques et sociaux, mais de discrètes stratégies individuelles qui passent notamment par un renforcement de l’entre-soi et par l’évitement résidentiel et scolaire des immigrés. Ne pratiquant ni l’ouverture ni le « vivre-ensemble réel » (le vivre-ensemble avec celui qui gagne 1 000 euros par mois, celui qui implique la cohabitation réelle avec l’Autre dans son immeuble, au travail et la scolarisation de ses enfants dans les mêmes collèges que les enfants de l’Autre), les classes dominantes et supérieures n’ont de cesse d’accuser ceux qui n’ont pas les moyens de se protéger d’être responsables des tensions. Le discours d’ouverture au monde et aux autres apparaît pour ce qu’il est : un écran de fumée visant à dissimuler l’émergence d’une société fermée, séparée au plus grand bénéfice des classes supérieures. Les classes dominantes continueront à nous parler d’une société ouverte, d’une « ville en réseau », de « mobilité pour tous », d’une organisation territoriale adaptée à l’économie-monde, du vivre-ensemble, tout en bâtissant discrètement de nouvelles citadelles médiévales. Des citadelles imprenables édifiées au nom de la rationalité économique et qui captent l’essentiel des richesses et de l’emploi. Entourées de murs d’enceinte bien plus imposants et solides que ceux du Moyen Âge. Car le mur de l’argent permet de rejeter bien plus efficacement la plèbe définitivement hors les murs dans cette France périphérique. Villes fermées, les métropoles permettent aux classes dominantes et supérieures de pratiquer sans l’assumer un « séparatisme républicain » d’une rare efficacité. Ainsi, le maintien dans les quartiers de logements sociaux de ces villes de catégories populaires immigrées et précaires permet d’offrir une main-d’œuvre bon marché à l’économie métropolitaine et contribue à l’image factice de « ville ouverte ». Aujourd’hui, 60 % des immigrés vivent dans les quinze premières métropoles. Nous y sommes donc, cette société ouverte multiculturelle et cool, celle des grandes métropoles, a gagné, elle nous a ramenés au Moyen Âge. En quelques décennies, protégée dans ses nouvelles citadelles, la nouvelle bourgeoisie s’est approprié le patrimoine, les emplois, les richesses, le pouvoir politique et culturel. Cette captation s’est réalisée en douceur grâce à la production d’un discours dominant qui vise à occulter les conséquences de cette captation. La domination de classe doit rester invisible. La France populaire et périphérique doit rester invisible, les classes supérieures doivent se confondre avec la classe moyenne. La réaction hystérique du monde médiatique et universitaire vis-à-vis de l’emploi de l’expression « bobo », qui visait à réintroduire un rapport de classes entre les arrivants (catégories supérieures et/ou intellectuelles) et les autochtones (classes populaires traditionnelles et immigrées), est très révélatrice d’une volonté de dissimuler la captation par une nouvelle bourgeoisie d’un patrimoine destiné hier aux classes populaires, mais aussi de l’essentiel des bienfaits de la mondialisation. Christophe Guilluy
Ce qui est nouveau, c’est d’abord que la bourgeoisie a le visage de l’ouverture et de la bienveillance. Elle a trouvé un truc génial : plutôt que de parler de « loi du marché », elle dit « société ouverte », « ouverture à l’Autre » et liberté de choisir… Les Rougon-Macquart sont déguisés en hipsters. Ils sont tous très cools, ils aiment l’Autre. Mieux : ils ne cessent de critiquer le système, « la finance », les « paradis fiscaux ». On appelle cela la rebellocratie. C’est un discours imparable : on ne peut pas s’opposer à des gens bienveillants et ouverts aux autres ! Mais derrière cette posture, il y a le brouillage de classes, et la fin de la classe moyenne. La classe moyenne telle qu’on l’a connue, celle des Trente Glorieuses, qui a profité de l’intégration économique, d’une ascension sociale conjuguée à une intégration politique et culturelle, n’existe plus même si, pour des raisons politiques, culturelles et anthropologiques, on continue de la faire vivre par le discours et les représentations. (…)  C’est aussi une conséquence de la non-intégration économique. Aujourd’hui, quand on regarde les chiffres – notamment le dernier rapport sur les inégalités territoriales publié en juillet dernier –, on constate une hyper-concentration de l’emploi dans les grands centres urbains et une désertification de ce même emploi partout ailleurs. Et cette tendance ne cesse de s’accélérer ! Or, face à cette situation, ce même rapport préconise seulement de continuer vers encore plus de métropolisation et de mondialisation pour permettre un peu de redistribution. Aujourd’hui, et c’est une grande nouveauté, il y a une majorité qui, sans être « pauvre » ni faire les poubelles, n’est plus intégrée à la machine économique et ne vit plus là où se crée la richesse. Notre système économique nécessite essentiellement des cadres et n’a donc plus besoin de ces millions d’ouvriers, d’employés et de paysans. La mondialisation aboutit à une division internationale du travail : cadres, ingénieurs et bac+5 dans les pays du Nord, ouvriers, contremaîtres et employés là où le coût du travail est moindre. La mondialisation s’est donc faite sur le dos des anciennes classes moyennes, sans qu’on le leur dise ! Ces catégories sociales sont éjectées du marché du travail et éloignées des poumons économiques. Cependant, cette« France périphérique » représente quand même 60 % de la population. (…) Ce phénomène présent en France, en Europe et aux États-Unis a des répercussions politiques : les scores du FN se gonflent à mesure que la classe moyenne décroît car il est aujourd’hui le parti de ces « superflus invisibles » déclassés de l’ancienne classe moyenne. (…) Face à eux, et sans eux, dans les quinze plus grandes aires urbaines, le système marche parfaitement. Le marché de l’emploi y est désormais polarisé. Dans les grandes métropoles il faut d’une part beaucoup de cadres, de travailleurs très qualifiés, et de l’autre des immigrés pour les emplois subalternes dans le BTP, la restauration ou le ménage. Ainsi les immigrés permettent-ils à la nouvelle bourgeoisie de maintenir son niveau de vie en ayant une nounou et des restaurants pas trop chers. (…) Il n’y a aucun complot mais le fait, logique, que la classe supérieure soutient un système dont elle bénéficie – c’est ça, la « main invisible du marché» ! Et aujourd’hui, elle a un nom plus sympathique : la « société ouverte ». Mais je ne pense pas qu’aux bobos. Globalement, on trouve dans les métropoles tous ceux qui profitent de la mondialisation, qu’ils votent Mélenchon ou Juppé ! D’ailleurs, la gauche votera Juppé. C’est pour cela que je ne parle ni de gauche, ni de droite, ni d’élites, mais de « la France d’en haut », de tous ceux qui bénéficient peu ou prou du système et y sont intégrés, ainsi que des gens aux statuts protégés : les cadres de la fonction publique ou les retraités aisés. Tout ce monde fait un bloc d’environ 30 ou 35 %, qui vit là où la richesse se crée. Et c’est la raison pour laquelle le système tient si bien. (…) La France périphérique connaît une phase de sédentarisation. Aujourd’hui, la majorité des Français vivent dans le département où ils sont nés, dans les territoires de la France périphérique il s’agit de plus de 60 % de la population. C’est pourquoi quand une usine ferme – comme Alstom à Belfort –, une espèce de rage désespérée s’empare des habitants. Les gens deviennent dingues parce qu’ils savent que pour eux « il n’y a pas d’alternative » ! Le discours libéral répond : « Il n’y a qu’à bouger ! » Mais pour aller où ? Vous allez vendre votre baraque et déménager à Paris ou à Bordeaux quand vous êtes licencié par ArcelorMittal ou par les abattoirs Gad ? Avec quel argent ? Des logiques foncières, sociales, culturelles et économiques se superposent pour rendre cette mobilité quasi impossible. Et on le voit : autrefois, les vieux restaient ou revenaient au village pour leur retraite. Aujourd’hui, la pyramide des âges de la France périphérique se normalise. Jeunes, actifs, retraités, tous sont logés à la même enseigne. La mobilité pour tous est un mythe. Les jeunes qui bougent, vont dans les métropoles et à l’étranger sont en majorité issus des couches supérieures. Pour les autres ce sera la sédentarisation. Autrefois, les emplois publics permettaient de maintenir un semblant d’équilibre économique et proposaient quelques débouchés aux populations. Seulement, en plus de la mondialisation et donc de la désindustrialisation, ces territoires ont subi la retraite de l’État. (…) Aujourd’hui, ce parc privé « social de fait » s’est gentrifié et accueille des catégories supérieures. Quant au parc social, il est devenu la piste d’atterrissage des flux migratoires. Si l’on regarde la carte de l’immigration, la dynamique principale se situe dans le Grand Ouest, et ce n’est pas dans les villages que les immigrés s’installent, mais dans les quartiers de logements sociaux de Rennes, de Brest ou de Nantes. (…) In fine, il y a aussi un rejet du multiculturalisme. Les gens n’ont pas envie d’aller vivre dans les derniers territoires des grandes villes ouverts aux catégories populaires : les banlieues et les quartiers à logements sociaux qui accueillent et concentrent les flux migratoires. (…) En  réalité,  [mixité  sociale » et « mixité  ethnique »] vont  rarement  ensemble.  En  région   parisienne,  on  peut  avoir  un  peu  de  mixité  sociale   sans mixité ethnique. La famille maghrébine en phase  d’ascension sociale achète un pavillon à proximité des  cités.  Par  ailleurs,  les  logiques  séparatistes  se  poursuivent  et  aujourd’hui  les  ouvriers,  les  cadres  de  la   fonction  publique  et  les  membres  de  la  petite  bourgeoisie  maghrébine  en  ascension  sociale  évitent  les   quartiers où se concentre l’immigration africaine.  Ça me fait penser à la phrase de Valls sur l’apartheid.  Il  devait  penser  à  Évry,  où  le  quartier  des  Pyramides   s’est  complètement  ethnicisé  :  là  où  vivaient  hier  des   Blancs et des Maghrébins, ne restent plus aujourd’hui  que des gens issus de l’immigration subsaharienne. En  réalité, tout le monde – le petit Blanc, le bobo comme  le Maghrébin en phase d’ascension sociale – souhaite  éviter  le  collège  pourri  du  coin  et  contourne  la  carte   scolaire. On est tous pareils, seul le discours change…  (…) À  catégories  égales,  la  mobilité  sociale  est  plus  forte   dans les grandes métropoles. C’est normal : c’est là que  se  concentrent  les  emplois.  Contrairement  aux  zones   rurales, où l’accès au marché de l’emploi et à l’enseignement  supérieur  est  difficile,  les  aires  métropolitaines   offrent   des   opportunités   y   compris   aux   catégories    modestes. Or ces catégories, compte tenu de la recomposition  démographique,  sont  aujourd’hui  issues  de   l’immigration. Cela explique l’intégration économique  et  sociale  d’une  partie  de  cette  population.  Évidemment,  l’ascension  sociale  reste  minoritaire  mais  c’est   une constante des milieux populaires depuis toujours :  quand on naît  « en bas » , on meurt  « en bas » .  (…) les   classes   populaires   immigrées   bénéficient    simplement  d’un  atout  :  celui  de  vivre   «  là  où  ça  se   passe  » .  Il  ne  s’agit  pas  d’un  privilège  résultant  d’une   politique  volontariste.  Tout  ça  s’est  fait  lentement.  Il   y  a  des  logiques  démographiques,  foncières  et  économiques.  Il  faut  avoir  à  l’esprit  que  la  France  périphérique  n’est  pas  100  %  blanche,  elle  comporte  aussi  des   immigrés, et puis il y a également les DOM-TOM, territoires ultrapériphériques !    (..) Notre  erreur  est  d’avoir  pensé  qu’on  pouvait  appliquer   le   modèle   mondialisé   économique   sans   obtenir   ses    effets  sociétaux,  c’est-à-dire  le  multiculturalisme  et  une   forme  de  communautarisme.  La  prétention  française,   c’était  de  dire  :   «  Nous,  gros  malins  de  Français,  allons   faire  la  mondialisation  républicaine  !  »   Il  faut  constater  que  nous  sommes  devenus  une  société  américaine   comme les autres. La laïcité et l’assimilation sont mortes  de  facto.  Il  suffit  d’écouter  les  élèves  d’un  collège  pour   s’en convaincre : ils parlent de Noirs, de Blancs, d’Arabes.  La société multiculturelle mondialisée génère partout les  mêmes tensions et paranoïas identitaires, nous sommes  banalement dans ce schéma en France. Dans ce contexte,  la question du rapport entre minorité et majorité est en  permanence  posée,  quelle  que  soit  l’origine.  Quand  ils   deviennent  minoritaires,  les  Maghrébins  eux-mêmes   quittent les cités qui concentrent l’immigration subsaharienne. Sauf que comme en France il n’y a officiellement  ni religion ni race, on ne peut pas en parler… Ceux qui  osent le faire, comme Michèle Tribalat, le paient cher.  (…)  La  création  de  zones  piétonnières  fait  augmenter les prix du foncier. Et les aménagements écolos des  villes correspondent, de fait, à des embourgeoisements.  Tous  ces  dispositifs  amènent  un  renchérissement  du   foncier  et  davantage  de  gentrification.  Pour  baisser   les prix ? Il faut moins de standing. Or la pression est  forte  :  à  Paris,  plus  de  40  %  de  la  population  active   est composée de cadres. C’est énorme ! Même le XX e arrondissement est devenu une commune bourgeoise.  Et  puis  l’embourgeoisement  est  un  rouleau  compresseur.  On  avait  pensé  que  certaines  zones  resteraient   populaires,  comme  la  Seine-et-Marne,  mais  ce  n’est   pas le cas. Ce système reproduit le modèle du marché  mondialisé,  c’est-à-dire  qu’il  se  sépare  des  gens  dont   on n’a pas besoin pour faire tourner l’économie.  (…) La  politique  municipale  de  Bordeaux  est  la  même   que  celle  de  Lyon  ou  de  Paris.  Il  y  a  une  logique  qui   est celle de la bourgeoisie mondialisée, qu’elle soit de  droite ou de gauche. Elle est libérale-libertaire, tantôt  plus libertaire (gauche), tantôt plus libérale (droite)…  (…) L’un des codes fondamentaux de la nouvelle bourgeoisie  est  l’ouverture.  Si  on  lâche  ce  principe,  on  est   presque  en  phase  de  déclassement.  Le  vote  populiste,   c’est  celui  des  gens  qui  ne  sont  plus  dans  le  système,   les  « ratés » , et personne, dans le milieu bobo, n’a envie  d’avoir  l’image  d’un  loser.  Le  discours  d’ouverture  de   la supériorité morale du bourgeois est presque un signe  extérieur  de  richesse.  C’est  un  attribut  d’intégration.   Aux yeux de la classe dominante, un homme tolérant est  quelqu’un qui a fondamentalement compris le monde. (…) Mais plus personne ne l’écoute ! Quand on regarde catégorie après catégorie, c’est un processus de désaffiliation  qui  s’enchaîne  et  se  reproduit,  incluant  notamment  le   divorce des banlieues avec la gauche. Le magistère de la  France d’en haut est terminé ! Électoralement, on le voit  déjà avec la montée de l’abstention et du vote FN. Le FN  existe  uniquement  parce  qu’il  est  capable  de  capter  ce   qui  vient  d’en  bas,  pas  parce  qu’il  influence  le  bas.  Ce   sont les gens qui influencent le discours du FN, et pas le  contraire ! Ce n’est pas le discours du FN qui imprègne  l’atmosphère  !  Le  Pen  père  n’était  pas  ouvriériste,  ce   sont les ouvriers qui sont allés vers lui. Le FN s’est mis  à parler du rural parce qu’il a observé des cartes électorales…  les  campagnes  sont  un  désert  politique  rempli   de Français dans l’attente d’une nouvelle offre. Bref, ce  système ne peut pas perdurer. (…) Si l’on regarde le dernier sondage Ipsos réalisé  dans  22  pays,  on  y  découvre  que  seulement  11  %  des   Français (dont beaucoup d’immigrés !) considèrent que  l’immigration est positive pour le pays. C’est marrant,  les  journalistes  sont  90  %  à  penser  le  contraire.  En   vérité, il n’y a plus de débat sur l’immigration : tout le  monde est d’accord sauf des gens qui nous mentent… (…)  Les   ministres   et   gouvernements    successifs  sont  pris  dans  la  même   contradiction  :  ils  ont  choisi  un   modèle économique qui crée de la  richesse,  mais  qui  n’est  pas  socialement   durable,   qui   ne   fait   pas    société.  Ils  n’ont  de  fait  aucune   solution,   si   ce   n’est   de   gérer   le   court terme en faisant de la redistribution.  La  dernière  idée  dans   ce  sens  est  le  revenu  universel,  ce   qui  fait  penser  qu’on  a  définitivement  renoncé  à  tout  espoir  d’un   développement  économique  de  la   France périphérique. Christophe Guilluy
Présentée comme illusoire ou anachronique, la demande de régulation des flux migratoires est, sur tous les continents, une demande banale des classes populaires quelles que soient leurs origines. (…) Décrite comme l’illustration d’une dérive xénophobe des « petits blancs », on constate qu’elle concerne en réalité tous les “petits”, quelles que soient leurs origines ethniques ou religieuses. (…) comme les gens ordinaires ne peuvent ériger des frontières invisibles avec l’Autre (comme le font les classes supérieures), ils craignent évidemment plus de devenir minoritaires dans leur immeuble, leur village ou leur quartier. Car être ou devenir minoritaire, c’est dépendre de la bienveillance de la majorité. (…) C’est en cassant le rythme d’une immigration perpétuelle que les pouvoirs publics pourraient agir sur le contexte social (la réduction des arrivées de ménages précaires stopperait la spirale de la paupérisation) mais aussi sécuritaire (la stabilisation puis la baisse du nombre de jeunes assécherait le vivier dans lequel recrutent les milieux délinquants). En reprenant la main sur cet « exercice de souveraineté qui a en partie été délégué à l’échelon européen », les politiques pourraient ainsi jouer sur les flux permanents qui, comme l’explique Laurent Chalard, empêche l’assimilation. Cette politique répondrait enfin aux attentes de la population de ces quartiers qui demandent depuis des décennies une plus grande fermeté de l’Etat à l’égard de l’immigration clandestine mais aussi des dealers qui pourrissent la vie de ces territoires. Christophe Guilluy
Pour un certain nombre d’analystes, le relatif échec de l’assimilation des populations d’origine maghrébine en France par rapport aux vagues migratoires précédentes, se traduisant, entre autres, par le maintien de prénoms spécifiques au sein des deuxième et troisième générations,est relié à un facteur culturel essentiellement considéré sous sa forme religieuse, la pratique de l’islam, qui rendrait impossible à ses membres de devenir complètement des Français comme les autres. Or, si le rôle de ce facteur ne peut être totalement nié, il en existe cependant un autre, d’ordre démographique, renforçant considérablement le phénomène, qui est le non-tarissement des flux. En effet, les immigrés à l’assimilation réussie, que sont les Italiens, les Polonais, les Espagnols ou les Vietnamiens se sont totalement fondus dans la population française parce que, suite aux vagues migratoires très importantes, les flux d’arrivée se sont taris, coupant définitivement les nouveaux arrivants des évolutions récentes de leur culture d’origine. (…) En conséquence, il s’est produit une adaptation rapide à la culture du pays d’accueil puisque ces nouveaux arrivants n’avaient aucun intérêt à maintenir leur culture d’origine. Leurs enfants scolarisés avec les autres petits français, à une époque où l’école était inclusive et le niveau d’enseignement satisfaisant, s’intégraient pleinement conduisant dès la première génération à de nombreux mariages avec la population locale, puisqu’ils n’allaient pas chercher leur conjoint dans le pays de naissance de leurs parents, et à l’adoption de comportements de fécondité semblables aux « autochtones », conduisant à une stabilisation des effectifs. Pour montrer l’influence primordiale de ce facteur, il convient de citer le cas des immigrés vietnamiens et cambodgiens arrivés en une seule vague à la fin des années 1970, sans espoir de retour à l’époque, dont l’intégration dans la société française est particulièrement exemplaire, bien qu’ils ne soient pas de culture européenne, qu’ils pratiquent, en règle générale, une religion différente (le bouddhisme) et que leur apparence physique en fasse une minorité visible! Or, pour les Maghrébins, la situation apparaît différente car les flux migratoires ne se sont jamais arrêtés depuis le début des Trente Glorieuses, soit depuis 70 ans. Il n’y a jamais réellement eu de pause permettant à la population de s’assimiler, la fin de l’immigration de travail sous la présidence de Valéry Giscard d’Estaing laissant place à la politique de regroupement familial, qui va à la fois maintenir un niveau non négligeable du flux d’entrées chaque année et stimuler la natalité de ces populations du fait de la féminisation de l’immigration. En conséquence, pour une large part des Maghrébins, le cordon ombilical n’a pas été coupé avec le pays d’origine, ce qui sous-entend le maintien et la transmission des traditions culturelles d’une génération à l’autre, en particulier sur le plan religieux, et une politique matrimoniale non assimilationniste, privilégiant une certaine endogamie, que ce soit à travers des mariages au sein de la communauté en France ou avec des congénères du pays d’origine, un des principaux moteurs du regroupement familial à l’heure actuelle. Il convient donc de s’interroger sur ce sujet, quitte à poser une question taboue, qui risque de faire débat: l’immigration perpétuelle empêche-t-elle l’assimilation? En effet, il est légitime de se poser la question. Les Français d’origine maghrébine se seraient peut-être plus facilement assimilés et auraient probablement une situation économique meilleure, si les flux d’arrivées s’étaient taris au milieu des années 1990, leur permettant de se tourner complètement vers leur nouveau pays. Dans ce contexte, le fondamentalisme religieux aurait probablement plus difficilement pénétré notre société, puisqu’il est d’abord arrivé en France par l’Algérie. Parallèlement, la natalité serait plus basse, permettant une meilleure réussite scolaire des enfants et les quartiers d’accueil seraient moins homogènes ethniquement, favorisant l’assimilation, car les flux migratoires auraient été moins nombreux. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, les jeunes Maghrébins nés en France sont peut-être les premières victimes de l’immigration continue, d’autant plus que les nouveaux arrivants viennent les concurrencer sur le marché du travail. Laurent Chalard
Il y a maintenant trente ans, la social-démocratie a choisi de construire l’Union européenne libérale plutôt que de défendre les classes populaires. Pour se distinguer de la droite, cette gauche s’est concentrée sur des questions sociétales – le féminisme, les droits LGBT et les migrants – qui, d’ailleurs, ne sont pas spécifiquement « de gauche ». Bien sûr, ces sujets ne doivent pas être écartés, mais ils ne peuvent être séparés de ce qui doit être pour la gauche le cœur de son combat politique : la défense des classes populaires et la lutte contre le capital. Sur la question migratoire, en particulier, la bonne conscience de gauche empêche de réfléchir concrètement à la façon de ralentir, voire d’assécher les flux migratoires, qui risquent de s’accentuer encore du fait des catastrophes climatiques. Plutôt que de répéter, naïvement, qu’il faut « accueillir tout le monde », il s’agit d’aller à l’encontre des politiques ultralibérales – ce que la social-démocratie a renoncé à faire. En dénonçant, par exemple, les accords de partenariat économique (APE) avec les pays africains. Ces accords anéantissent les marchés des pays les plus faibles économiquement et fabriquent à grande échelle de la misère, et donc des candidats à la migration. (…) La France est un pays de migrations. Mais, depuis 2012, avec l’accélération de la mondialisation, les inégalités s’accroissent et les dégâts environnementaux sont de plus en plus irréparables ; sans oublier l’explosion démographique. Cet ébranlement du monde jette les gens sur les routes et nous oblige à penser les choses différemment. Cependant, nous continuons d’insister sur le fait que ce ne sont pas les migrants qui posent problème, mais bien les destructions économiques qui poussent des millions de personnes à quitter leur pays ou leur région de naissance. (…) L’aide au développement, aujourd’hui, s’inscrit dans le cadre des politiques économiques dominantes. Elle peut, dans certains cas, favoriser l’émigration des populations les plus éduquées. C’est pourquoi nous proposons un tout autre paradigme : le protectionnisme solidaire. Les pays les plus pauvres ne peuvent pas se développer si leurs richesses économiques sont pillées par des multinationales, s’ils sont écrasés par les dettes illégitimes, si leurs classes moyennes émigrent vers des pays plus riches et si leurs industries sont entièrement orientées vers des marchés extérieurs. Cette vision rejoint celle de l’anti-impérialiste burkinabè Thomas Sankara : il faut protéger son pays, son économie, non pas dans une logique de repli sur soi, mais dans une perspective internationaliste, de respect et d’égalité entre les nations, qui a longuement été défendue par la gauche. (…) Ce phénomène de déstabilisation des économies est visible en Europe : les pays d’Europe de l’Est, la Grèce, le Portugal, l’Italie connaissent des départs massifs ; la Roumanie et la Bulgarie voient leurs jeunes médecins partir pour la France, par exemple. Les « no-borders » et l’extrême droite parlent toujours des migrants originaires de l’Afrique du Nord ou subsaharienne. Ces populations sont en réalité minoritaires par rapport aux flux migratoires européens qui sont le produit du dumping social en Europe. Les travailleurs polonais ne subissent pas l’arrivée de migrants africains, mais bien celle de travailleurs ukrainiens… (…) Certains électeurs de gauche basculent vers les populismes de droite, mais le problème principal est qu’une large partie des catégories populaires s’abstient. S’il y a un électorat à récupérer, c’est bien celui-là ! Le risque, si nous n’y arrivons pas, est de se retrouver dans une situation similaire à l’Italie, où les forces progressistes sont en miettes et la droite xénophobe au pouvoir. Le discours que tient Sahra Wagenknecht sur la question migratoire me semble donc être de salubrité publique. Quant à cette supposée insécurité culturelle, elle ne pèse pas lourd, en face des déterminants économiques. J’étais candidat aux législatives dans le bassin minier du Nord. C’est une terre d’immigration : des Polonais, des Italiens, des Marocains qui ont été amenés là pour faire les boulots les plus durs. Ils ne peuvent pas accueillir d’autres migrants : le taux de pauvreté est de 40%, le taux de chômage de 30% ! Le sentiment de voir se déliter sa culture est lié à un repli communautariste, qui est très étranger au républicanisme français et qui s’explique par la crise politique et économique qui nous affecte. Ces tensions se résorberaient si nous étions capables de lutter contre la précarité, en partageant la richesse produite qui finit principalement dans les mains de quelques ultrariches. (…) Cette accusation [d’’entrer sur un terrain favorable à l’extrême droite] est absurde. Elle émane d’une partie de la gauche – celle que je dénonçais tout à l’heure – qui a oublié les discours de Jaurès dans le « socialisme douanier » par exemple ! Lorsque vous êtes de gauche et que vous tenez sur l’immigration le même discours que le patronat, il y a quand même un problème… Ce que nous disons n’a rien de nouveau. C’est une analyse purement marxiste : le capital se constitue une armée de réserve. Lorsqu’il est possible de mal payer des travailleurs sans papiers, il y a une pression à la baisse sur les salaires. Cette analyse serait d’extrême droite ? Vous plaisantez. (…) Cet argument [de la liberté de circulation] procède d’une confusion grave entre l’idéal des Lumières, qui prône la liberté de circulation des hommes et des idées, à quoi nous sommes évidemment attachés, et le régime imposé par la mondialisation du capitalisme. S’il pouvait sortir de sa tombe, je suis convaincu que Rousseau ne défendrait pas le déplacement de masses de paysans d’un pays à un autre ! La liberté de circulation se heurte à un principe de réalité : que faire des masses de migrants climatiques qui vont dans des zones soumises à un stress hydrique ? Des migrants économiques qui arrivent dans des zones où il n’y a pas de travail ? (…) Nous sommes contre la traque des migrants : c’est une grande différence avec l’extrême droite. Si on veut s’opposer aux migrations débridées et à l’exploitation, il faut s’attaquer à ceux qui embauchent les travailleurs clandestins. Par ailleurs, il faut engager une régularisation massive des sans-papiers de façon à obliger les employeurs à payer des salaires décents et que les salariés soient sur un pied d’égalité face à la loi. Enfin, il faut remédier au dumping social intra-européen. S’il y a un appel d’air, il vient du patronat qui maximise ses profits en exploitant la misère du monde. Quant aux quelques dizaines de milliers qui fuient la guerre, on peut les accueillir, c’est là un devoir inscrit dans les conventions internationales de Genève de 1957 et 1962 dont la France est signataire. On ne peut pas laisser mourir les gens en Méditerranée, mais si une personne n’est pas éligible au droit d’asile, il faut la renvoyer dans son pays. Et rapidement. (…) Si un individu est légalement installé sur le territoire national, qu’il soit réfugié ou travailleur étranger, il serait inhumain de le couper de sa famille. Quel sens cela aurait ? Ce qui compte, c’est d’assurer une vie digne à tous et de se doter des moyens pour assurer une intégration réussie, en particulier par l’école républicaine, mais il faudrait pour cela cesser de casser l’Education nationale. (…) Cette distinction [entre « migrants » et « réfugiés »] va être de plus en plus difficile à faire. C’est pour cela que je suis convaincu que le système tel qu’il est va éclater du fait de ses contradictions. Tant que la barque tient, nous accueillons les gens, mais nous devons travailler à limiter les catastrophes climatiques et économiques pour éviter les flux migratoires incontrôlés de par le monde. Or l’ordre néolibéral mondial nous mène droit dans le mur. Djordje Kuzmanovic (ancien conseiller de Jean-Luc Mélenchon)
L’examen des positions de la gauche française sur l’immigration tout au long du XXe siècle oblige à faire le constat d’une amnésie singulière. Chaque tentative de la gauche de renouer avec ses positions historiques sur la régulation de l’immigration est systématiquement assimilée par les membres de son propre camp à un discours raciste et d’extrême droite, comme si ces propositions n’avaient jamais appartenu au cœur du corpus intellectuel de la pensée socialiste et communiste de notre pays. (…) Marx prend très tôt conscience du phénomène en identifiant la tendance du capitalisme à se créer une « armée industrielle de réserve. (…)  Partant du constat marxiste de la tendance du capitalisme à organiser la concurrence internationale entre travailleurs et la concurrence locale par l’importation de main-d’œuvre, Jaurès livre dans un discours à la Chambre de 1895 passé à la postérité sous le titre « Pour un socialisme douanier » une réponse globale d’un point de vue socialiste. Envisageant la protection des travailleurs agricoles sous tous ses aspects, il y défend (…) en des termes très fermes la lutte contre l’importation de main-d’œuvre agricole à bas salaires sur le sol français (…) Dans son dernier article dans L’Humanité avant d’être assassiné en 1914, Jaurès disait encore : « Il n’y a pas de plus grave problème que la main-d’œuvre étrangère (…) Restée au stade des principes dans le discours de Jaurès, la recherche constante d’un équilibre entre régulation de l’immigration de travail et solidarité ouvrière internationale deviendra la norme au sein de la gauche socialiste. Ce sont les syndicats qui vont principalement s’emparer de la question. (…) La campagne présidentielle de 1981 constitue de ce point de vue un tournant. Le PCF essaie encore de préempter une opposition à l’immigration basée sur la défense de l’emploi et des salaires. Georges Marchais déclare ainsi dans un discours du 9 janvier 1981 qu’« il faut stopper l’immigration officielle et clandestine. » (Dans un contexte de concurrence à gauche, cette position du PCF, que soutient la CGT, est fortement critiquée par le Parti socialiste et la CFDT. Cette dernière condamne « toute action dirigée contre les immigrés », quand Gaston Defferre, alors maire Parti socialiste de Marseille, considère que les positions de PCF « spéculent sur les réactions racistes » dans un but électoral. On voit même émerger à cette occasion au Parti socialiste le discours sur le « droit à la différence » sous la plume d’Yves Laurent, alors conseiller municipal de Nantes, dans une tribune au Monde en réaction aux actions du PCF  (…) Malheureusement, à gauche, le tournant idéologique pris dans les années 1980 conduit à une véritable amnésie : le discours sur la régulation de l’immigration semble oublié et chaque tentative de renouer avec lui est systématiquement assimilée à un discours raciste et d’extrême droite. (…) La gauche est donc enfermée dans un cercle vicieux, elle ne veut plus parler de régulation de l’immigration et même quand elle tient encore à défendre l’autre partie de son programme historique sur l’immigration, la politique d’intégration, elle fait face à un très large échec. La comparaison est en effet cruelle : d’après l’OCDE, la France fait moins bien que la moyenne des autres pays en ce qui concerne le taux de pauvreté des immigrés et de leurs descendants, mais aussi moins bien sur leur taux d’emploi35 et leur état de santé. Nous sommes tout juste dans la moyenne concernant l’accès à la nationalité française et les scores PISA (niveau scolaire) des enfants d’immigrés. Concernant la ségrégation sociale, frein majeur à l’intégration, les analyses de France Stratégie montrent que les indices de concentration des populations immigrées sont passés en moyenne de 17 % à 26 % entre 1990 et 201537, ce qui conduit à la création de véritables ghettos, certaines unités urbaines présentant une population composée à plus de deux tiers d’immigrés extra-européens ou de leurs enfants. Cette piètre performance se fait malgré un budget conséquent consacré aux politiques d’intégration. Mais là aussi, l’idéologie nous empêche : souhaitant éviter tout reproche de reproduire une domination coloniale ou de détruire les identités d’origine, notre politique d’intégration s’est montrée singulièrement généreuse sur les dépenses passives. Ainsi, l’allocation reçue par les demandeurs d’asile est supérieure à celle allouée par la plupart des pays d’Europe, Allemagne comprise. De même, si les places en foyer d’accueil ont doublé en cinq ans pour atteindre 110 000 places, c’est le logement d’urgence, très onéreux et peu propice à l’intégration, qui a réellement explosé : nous étions à 500 millions d’euros il y a vingt ans, nous sommes aujourd’hui à 3 milliards d’euros. Idem pour la santé, où nous garantissons, pratiquement seuls en Europe, à tous les immigrés des soins urgents et non urgents gratuits. À côté de cela, les dépenses qui permettraient une réelle intégration sont parcimonieusement consenties : l’alphabétisation et l’apprentissage du français sont financés à hauteur de 250 millions en France, quand l’Allemagne y consacre 1 milliard d’euros. Le même écart France/Allemagne peut être identifié dans l’aide à la recherche d’emploi et la formation des immigrés, enjeu très faible chez nous, quand il est majeur en Allemagne et dans d’autres pays européens, où des facilités sont apportées aux immigrés (garde d’enfants, adaptation des cours de langues) pour permettre leur recherche d’emploi. La comparaison ne nous est également pas favorable sur le parcours civique proposé en France et expédié en quatre jours, alors qu’il dure trois semaines en Allemagne. Concernant la ségrégation sociale, les politiques allemandes de répartition directive des immigrés et danoise de lutte contre la formation de ghettos, où une utilisation stratégique du logement social est mise en place, sont à comparer avec la quasi-absence de politiques de ce type en France. Si l’on ajoute la très faible conditionnalité des aides et de l’accès aux titres de séjour, se dessinent les raisons de l’inefficacité de notre modèle d’intégration. Alors que les délivrances annuelles de premiers titres de séjour sont passées de 171 000 à 270 000 entre 2077 et 2021, notre système reste très généreux sur des politiques avec un impact de court terme, très chiche sur les politiques avec un impact sur le long terme, mal considérées, parce qu’elles demandent un engagement des immigrés ou qu’elles pourraient être jugées trop conditionnelles à un comportement vertueux de leurs bénéficiaires ou trop directives. L’impossibilité pour la gauche de formuler à nouveau des thèses régulatrices et intégrationnistes sur l’immigration fait apparaître, au courant de ces années 2000, un segment en déshérence dans les enquêtes d’opinion, celui des classes populaires favorables à la Sécurité sociale et opposées à l’immigration. En déshérence parce que ce segment est alors plus abstentionniste que la moyenne, ne se reconnaissant plus dans la gauche qui a renoncé à tout discours sur l’immigration et l’intégration, pas davantage dans une droite qui veut casser l’État social, cet électorat vote alors minoritairement pour le FN. Ce segment électoral se distingue de l’anti-immigrationnisme de droite par le fait qu’il considère les travailleurs immigrés comme une concurrence sur le marché du travail et un danger pour les équilibres de la protection sociale, rejoignant les analyses de Marx et de Jaurès, là où l’électorat de droite les considère comme un fardeau, faiblement productif et dont la présence conduit à une fiscalité accrue. Cet électorat a donc bien perçu ce que les analyses de Pierre Rosanvallon démontrent : le niveau élevé de solidarité consenti au travers de la Sécurité sociale (31% du PIB) ne se conçoit qu’à destination de la communauté nationale ou des travailleurs qui vont bientôt en faire partie. Une solidarité ouverte comme l’aide au développement qui se déploie au-delà des nationaux est structurellement beaucoup moins généreuse (1%). Au-delà de la protection sociale, la perception de ces électeurs populaires qui voient dans l’immigration une menace pour l’emploi et les salaires tend à être confirmée par le consensus scientifique grandissant des économistes. L’effet de l’immigration apparaît en effet dans certaines études économétriques comme négatif au global avec un impact négatif plus important sur les bas salaires, les faibles qualifications, les salariés précaires et les travailleurs appartenant à la vague précédente d’immigration. Déjà attiré par le FN/Rassemblement national (RN), du fait de la promesse de « préférence nationale », cet électorat sera progressivement aimanté par Marine Le Pen à partir du moment où celle-ci accentuera son discours social.  (…) Rejetées dans l’abstention et de plus en plus dans l’extrême droite par le sans-frontiérisme de la gauche, les classes populaires viennent, de facto, servir de force d’appoint à l’identitarisme remigrateur du pôle RN/Reconquête. Les électeurs de gauche sont en effet près d’un sur deux (48%) à penser qu’il y a trop d’immigrés en France aujourd’hui (+21 points depuis 2018). Ce sentiment est même majoritaire chez les sympathisants de La France insoumise (LFI) (51%, +20) et ceux d’Europe Écologie-Les Verts (EE-LV) (50%, +22). (…) Rappelons que, selon un sondage de sortie des urnes Elabe de 2022, 68% des ouvriers votant s’étaient prononcés pour Marine Le Pen au second tour de l’élection présidentielle, probablement faute d’offre politique adéquate à gauche(…) là où les aspirations populaires sont à la régulation, à l’intégration et à une forme de protectionnisme évitant le dumping social et la mise en danger de l’État-providence (…) Dès lors, le piège se referme sur la gauche : de moins en moins en phase avec les attentes des classes populaires, son électorat naturel, elle voit celui-ci rejoindre majoritairement le vote RN, ce qui conduit en retour à un embourgeoisement supplémentaire et une accentuation des réflexes no border, qui marginalisent encore davantage la gauche chez les ouvriers, grevant toute chance sérieuse de victoire électorale et toute capacité réelle de lutte contre l’influence de l’extrême droite. À la suite de Malek Boutih, certains essaient de sortir de ce cercle vicieux et de réactiver la thématique de la régulation de l’immigration pour protéger emplois et salaires. À côté d’Arnaud Montebourg, François Ruffin et Fabien Roussel qui s’y sont essayés, le plus emblématique est le Jean-Luc Mélenchon de 2018 : « Oui, il y a des vagues migratoires. Oui, elles peuvent poser de nombreux problèmes aux pays d’accueil. Elles posent de nombreux problèmes quand certains s’en servent pour faire du profit sur le dos des malheureux. »Comme pour les communistes en 1981 et pour Malek Boutih en 2005, les accusations de nationalisme et de racisme en retour n’ont pas manqué, du NPA à LREM, conduisant rapidement LFI à abandonner ce positionnement. C’est ce piège qui peut expliquer la remarquable impuissance de la gauche à peser sur les politiques d’immigration, comme l’a illustrée la dernière séquence politique autour du projet de loi « immigration » de 2023. Le texte était initialement inspiré par une logique proche de celle de l’immigration choisie de Nicolas Sarkozy : régularisons et favorisons l’immigration là où il y a un besoin de main-d’œuvre et de qualifications, c’est-à-dire dans les fameux « secteurs en tension ». Ce projet, porté par l’aile gauche de Renaissance autant que par les secteurs du patronat concernés par un déficit de main-d’œuvre (restauration, bâtiment, agriculture) aurait pu s’étendre au reste de la gauche jusqu’au PCF. En témoigne la pétition « Travailleurs sans papiers : un appel uni et unique pour la régularisation ». La position de LFI, favorable à la régularisation de tous les sans-papiers a ramené la gauche à son sans-frontiérisme classique. À aucun moment, la question de l’impact de l’immigration sur l’emploi, les salaires ou la protection sociale n’a été posée à gauche. (…) La séquence politique a donc vu s’affronter toutes les options politiques sur l’immigration, sauf la position historique de la gauche qui lie régulation de l’immigration et défense de l’emploi, des salaires, des conditions de travail et de la Sécurité sociale. Cette position était pourtant attendue par ses électeurs et anciens électeurs. François Ruffin a essayé de la tenir au début du débat en défendant le principe de la régulation (…) en critiquant l’immigration dans les secteurs en tension (…) et surtout en liant la question migratoire avec celles des salaires (…) François Ruffin n’a pas été écouté et n’était rejoint sur cette position que par Marine Le Pen, qui a tenu un temps un discours proche : « Ça fait quarante ans qu’on nous dit que le patronat réclame de la main-d’œuvre étrangère dans les métiers en tension, parce que les Français ne veulent pas travailler dans ces métiers. Ce ne sont pas des feignants, ils ne veulent pas travailler à un salaire qui ne leur permet pas de vivre, alors qu’évidemment la main-d’œuvre étrangère accepte de le faire. Cela crée au moment où nous parlons des milliers de travailleurs pauvres. » (…) triangulation, maintenant habituelle au RN sur toutes les positions traditionnelles de la gauche (patriotisme, laïcité, retraites) (…) Rendue inaudible par son sans-frontiérisme, la gauche a paradoxalement un espace politique majeur si elle renoue avec son héritage historique. Face au caractère anti-social du projet LR, face à l’idéologie du « grand remplacement » de l’extrême droite et à l’idéologie no border en son sein, il est possible d’établir un programme clair. Pour faire pièce au sans-frontiérisme habituel de la gauche, ce programme passe d’abord par l’acceptation de certaines dimensions du projet gouvernemental pour faire pièce. L’idée d’une définition d’orientations pluriannuelles de la politique d’immigration et d’intégration par le Parlement (nombre d’étrangers accueillis, moyens consacrés à l’intégration) doit être préservée. Elle est au principe même de toute stratégie démocratique de régulation de l’immigration. Elle est approuvée par 60% des électeurs de gauche et 80% des Français. Le principe d’un accès conditionnel aux titres de séjour en fonction des efforts d’intégration doit également être conservé. Cet équilibre des droits et des devoirs est seul à même de remettre en tension les politiques d’intégration pour les rendre plus efficace. Pour contrer le discours économiciste du centre droit sur l’immigration choisie vers les « métiers en tension », la gauche pourrait proposer de conditionner toute vague d’immigration ou de régularisation à la poursuite de l’amélioration des conditions de travail, de l’’harmonisation des minimas de branche et de l’égalité salariale pour le bénéfice de tous les salariés – qu’ils soient récemment arrivés en France ou présents ici depuis plus longtemps ou depuis toujours. Face au discours anti-social de la droite LR et du RN, tels qu’ils se sont exprimés lors du débat sur la loi de 2023, la gauche devra porter de nouveaux équilibres associant, à l’instar de la gauche danoise, maîtrise de l’immigration avec extension de la protection sociale, notamment dans le champ de la santé, avec un refinancement du système public ou sur les retraites. Contre l’idéologie du « grand remplacement », la gauche devra montrer qu’avec un volontarisme et un investissement public fort dans une intégration enfin active, il est possible de refaire des Français, d’abord, par l’investissement massif dans l’accès à la langue et l’acquisition par les nouveaux venus des principes républicains qui constituent le socle commun à tous les citoyens. Ensuite, par le développement prioritaire de la formation continue des immigrés pour une meilleure adaptation des compétences des salariés nouvellement arrivés aux besoins du marché du travail. Enfin, par la lutte résolue contre la ségrégation sociale, d’autant plus efficace que les flux d’entrée seront régulés. Si l’on ajoute à cela la naturalisation de ceux qui travaillent ici et contribuent à la vie sociale depuis longtemps et la consolidation d’une politique d’asile généreuse par le biais de procédures raccourcies se dessine un volontarisme en faveur des nouveaux venus qui sera alors au moins aussi conséquent que le volontarisme qui permet aux jeunes enfants nés en France de bien grandir ici. Ce n’est qu’à ces conditions que la gauche peut casser la montée jusqu’ici inexorable de l’extrême droite, reconquérir les classes populaires, redevenir majoritaire et espérer gouverner. Bassem Asseh et Daniel Szeftel

C’est pas les patrons qui demandent l’immigration !

A l’heure où nos nouvelles citadelles médiévales de métropoles se protègent désormais derrière des blindés contre la colère paysanne …
Tout en appelant derrière la gentrification des centres-ville à la régularisation des masses de migrants illégaux qui assurent leurs livraisons, le nettoyage de leurs foyers  et la garde de leurs enfants …
Et au lendemain d’une énième pantalonnade d’un président français …
Qui après six années de laxisme entre dépénalisation de l’entrée illégale et constitutionalisation de l’aide àcetteentréeillégale…
Ont vu sans compter l’explosion des entrées illégales près de deux millions de titres de séjour supplémentaires …
Nous fait à présent le coup du « réarmement moral » tout en poussant le cynisme jusqu’à faire voter une loi sur l’immigration…
Dont il demandait ouvertement l’annulation aux juges du Conseil constitutionnel …
Pendant que de l’autre côté de l’Atlantique, c’est pas moins du doublement du nombre d’entrées illégales…
Soit dix millions de potentiels électeurs en plus en trois ans qu’à la veille d’électionsde plus en plus serrées  se sont offerts les Démocrates de l’Administration Biden …
Retour avec le rapport de deux élus socialistes français …
Sur, un siècle après le fameux « socialisme douanier » de Jaurès,  l’abandon en rase campagne de  la question du contrôle de l’immigration …
Par une gauche qui pour abattre le parti communiste et sa défense de l’emploi et des salaires contre « l’armée de réserve du capital »  …
A tout simplement repris, à partir du mitterrandisme des années 80 et au nom de la morale et de la lutte contre le racisme, le discours du patronat …
La gauche et l’immigration. Retour historique, perspectives stratégiques
Bassem Asseh, Daniel Szeftel
Démocratie
24/01/2024La loi sur l’immigration de décembre 2023 marque un très important coup de barre à droite. Dans ce contexte, comment la gauche peut-elle peser sur le sujet ? Bassem Asseh, premier adjoint socialiste à la maire de Nantes et codirecteur de l’Observatoire de l’efficacité de l’action publique, et Daniel Szeftel, militant socialiste, analysent ses positions sur l’immigration tout au long du XXe siècle et proposent des pistes stratégiques.Alors que la loi sur l’immigration finalement adoptée fin 2023 marque un très important coup de barre à droite, le camp progressiste n’a paradoxalement pas réussi à peser sur les débats. Alors qu’une forme de préférence nationale est introduite dans le code de la Sécurité sociale, la gauche reste inaudible. Cette impuissance n’est pas seulement liée à des choix tactiques. Elle est d’abord idéologique. Face à la volonté de réduire le champ de la protection sociale venant des Républicains, et à l’idéologie du « grand remplacement » véhiculée par l’extrême droite, la gauche aurait pourtant un espace important pour articuler sur le sujet de l’immigration ses solutions habituelles : défense de l’emploi, des salaires, de la protection sociale, de l’intégration et de l’égalité territoriale. L’examen des positions de la gauche française sur l’immigration tout au long du XXe siècle oblige à faire le constat d’une amnésie singulière. Chaque tentative de la gauche de renouer avec ses positions historiques sur la régulation de l’immigration est systématiquement assimilée par les membres de son propre camp à un discours raciste et d’extrême droite, comme si ces propositions n’avaient jamais appartenu au cœur du corpus intellectuel de la pensée socialiste et communiste de notre pays. Cette note essaiera d’y revenir en détaillant toute la portée de cet héritage idéologique avant d’évoquer sa disparition du débat public dans les années 1980 et, pour finir, les modalités de sa réactivation, condition selon nous d’un retour de la gauche au pouvoir.« Celui-ci, depuis le matin, se promenait dans le coron, avec deux gendarmes, tâchant de racoler des ouvriers, pesant sur les faibles, annonçant partout que, si l’on ne descendait pas le lundi au Voreux, la Compagnie était décidée à embaucher des Borains. » Cette scène de Germinal1 évoque l’utilisation par un contremaître de la menace des Borains, des travailleurs immigrés belges comme il s’en compta en France jusqu’à un demi-million, pour convaincre les grévistes de reprendre le travail. À l’époque, les frontières ne sont pas clairement opérantes et des flux importants de main-d’œuvre viennent des pays avoisinants. Le mouvement ouvrier a donc fait face dès ses débuts à un dilemme : devoir concilier son internationalisme de principe avec la lutte pratique contre l’utilisation par le patronat des travailleurs étrangers pour casser les grèves ou baisser les salairesÉmile Zola, dans la suite du roman, illustre d’ailleurs bien cette tension en mettant en scène les réactions xénophobes à l’arrivée des Borains et les tentatives des leaders ouvriers de les protéger.De Marx à Jaurès : une lutte contre un capitalisme qui promeut la concurrence entre classe ouvrière et main-d’œuvre étrangèreMarx prend très tôt conscience du phénomène en identifiant la tendance du capitalisme à se créer une « armée industrielle de réserve » : « le système capitaliste développe aussi les moyens de tirer plus de travail du salarié, soit en prolongeant sa journée, soit en rendant son labeur plus intense, ou encore d’augmenter en apparence le nombre des travailleurs employés en remplaçant une force supérieure et plus chère par plusieurs forces inférieures et à bon marché, l’homme par la femme, l’adulte par l’adolescent et l’enfant, un yankee par trois Chinois. Voilà autant de méthodes pour diminuer la demande de travail et en rendre l’offre surabondante, en un mot, pour fabriquer des surnuméraires. » Marx approfondit par la suite son analyse des causes et conséquences de cette concurrence entre travailleurs en étudiant la situation anglaise. Désespéré que le pays le plus industrialisé du monde soit aussi le moins révolutionnaire, il voit dans la concurrence des immigrés irlandais, la principale raison de l’apathie de la classe ouvrière anglaise : « À cause de la concentration croissante de la propriété de la terre, l’Irlande envoie son surplus de population vers le marché du travail anglais, et fait baisser ainsi les salaires, et dégrade la condition morale et matérielle de la classe ouvrière anglaise. Et le plus important de tout ! Chaque centre industriel et commercial en Angleterre possède maintenant une classe ouvrière divisée en deux camps hostiles, les prolétaires anglais et les prolétaires irlandais. […] Cet antagonisme est le secret de l’impuissance de la classe ouvrière anglaise, en dépit de son organisation. C’est le secret grâce auquel la classe capitaliste maintient son pouvoir. Et cette classe en est parfaitement consciente. »Partant du constat marxiste de la tendance du capitalisme à organiser la concurrence internationale entre travailleurs et la concurrence locale par l’importation de main-d’œuvre, Jaurès livre dans un discours à la Chambre de 1895 passé à la postérité sous le titre « Pour un socialisme douanier » une réponse globale d’un point de vue socialiste. Envisageant la protection des travailleurs agricoles sous tous ses aspects, il y défend la nationalisation de l’achat du blé étranger et sa revente à prix protégé sur le marché français pour limiter la concurrence avec les productions nationales. Il défend aussi en des termes très fermes la lutte contre l’importation de main-d’œuvre agricole à bas salaires sur le sol français : « Et de même, nous protestons contre l’invasion des ouvriers étrangers qui viennent travailler au rabais. Et ici il ne faut pas qu’il y ait de méprise : nous n’entendons nullement, nous qui sommes internationalistes […] éveiller entre les travailleurs manuels des différents pays les animosités d’un chauvinisme jaloux ; non, mais ce que nous ne voulons pas, c’est que le capital international aille chercher la main-d’œuvre sur les marchés où elle est le plus avilie, humiliée, dépréciée, pour la jeter sans contrôle et sans réglementation sur le marché français, et pour amener partout dans le monde les salaires au niveau des pays où ils sont le plus bas. Nous voulons protéger la main-d’œuvre française contre la main-d’œuvre étrangère, non pas, je le répète, par un exclusivisme d’esprit chauvin, mais pour substituer l’internationale du bien-être à l’internationale de la misère. » Dans son dernier article dans L’Humanité avant d’être assassiné en 1914, Jaurès disait encore : « Il n’y a pas de plus grave problème que la main-d’œuvre étrangère. »Des syndicats naissants à la recherche d’un équilibre entre régulation de l’immigration et solidarité internationaleRestée au stade des principes dans le discours de Jaurès, la recherche constante d’un équilibre entre régulation de l’immigration de travail et solidarité ouvrière internationale deviendra la norme au sein de la gauche socialiste. Ce sont les syndicats qui vont principalement s’emparer de la question. Dès 1919, la CGT fixe sa ligne. Certes « tout travailleur, quelle que soit sa nationalité, a le droit de travailler là où il peut occuper son activité », mais la CGT souhaite dès le départ que l’arrivée de la main-d’œuvre immigrée se fasse dans un cadre régulé : droit d’adhésion aux syndicats des immigrés, impossibilité de toute expulsion pour activisme syndical, alignement des salaires et des conditions de travail et surtout contrôle des migrations ouvrières par des organismes contrôlés par les syndicats. Cette volonté d’un contrôle ouvrier sur l’immigration est le miroir de la revendication parallèle d’un contrôle ouvrier sur la Sécurité sociale naissante. La perspective marxiste d’appropriation collective des moyens de production se prépare par la maîtrise progressive des conditions de travail et des différentes composantes du salaire.Cette revendication majeure d’un contrôle ouvrier sur les migrations de travail est également partagée au niveau international à la conférence de Berne en 1919 associant la CGT, les trade-unions britanniques et les syndicats allemands : « Chaque État pourra limiter temporairement l’immigration dans des périodes de dépression économique, afin de protéger les travailleurs indigènes aussi bien que les travailleurs émigrants ; chaque État a le droit de contrôler l’immigration dans l’intérêt de l’hygiène publique et d’interdire l’immigration pendant un certain temps ; les États peuvent exiger des immigrants qu’ils sachent lire et écrire dans leur langue maternelle, dans le but de protéger l’éducation populaire et de rendre possible l’application efficace de la législation du travail dans les branches d’industrie qui emploient des travailleurs étrangers ; les États s’engagent à introduire des lois interdisant l’engagement de travailleurs par contrat pour aller travailler à l’étranger afin de mettre un terme aux abus des agences de placement privées. Le contrat d’engagement préalable est interdit ; les États s’engagent à dresser des statistiques du marché du travail à partir des rapports publiés par les Bourses du travail, ils échangent des renseignements par l’intermédiaire d’un Office central international. Ces statistiques seront spécialement communiquées aux unions syndicales de chaque pays. »

Face à la montée du chômage des années 1930, des premières tentatives d’encadrement de l’immigration

Ces prises de position sont confirmées dans les années qui suivent : l’accueil des travailleurs immigrés est possible, mais conditionné à la défense des intérêts de la classe ouvrière du pays : la CGT considère que sa mission est de « protéger d’abord les intérêts de la main-d’œuvre nationale » et sépare bien le cas de « la venue en France de travailleurs étrangers agissant individuellement de leur propre initiative […] et le recrutement systématique organisé par des officines patronales ». Même la très internationaliste CGTU, proche des communistes français, considère que « si l’immigration de travailleurs étrangers est absolument logique lorsque le marché du travail est déficitaire, elle ne saurait se perpétuer si l’abondance de main-d’œuvre ne la justifie plus ». C’est donc une position matérialiste qui émerge, traitant la question de l’immigration de travail sous l’angle de la concurrence qu’elle engendre et de ses effets potentiellement délétères. À la demande de la CGT, se crée en 1923 un Conseil national de la main-d’œuvre visant à identifier les emplois vacants d’un côté, les chômeurs de l’autre et à ne recourir à l’immigration qu’en cas d’impossibilité de répondre aux besoins du marché du travail. En 1926, le cartel des gauches met en place un Haut Comité de l’immigration, tentative de renforcer encore la régulation que supprimera quelques mois plus tard la droite de Raymond Poincaré. Son gouvernement votera tout de même avec la gauche la loi de 1927 sur la nationalité permettant la naturalisation de centaines de milliers de travailleurs immigrés pour compenser les pertes de la Première Guerre mondiale. Le passage de dix ans à trois ans de résidence légale pour devenir français dit bien ce que les républicains d’alors ont en tête : l’accès à la nationalité n’est plus le parachèvement d’une intégration réussie, mais l’aiguillon qui doit permettre cette intégration.

La montée du chômage dans les années 1930 entraîne une forme de raidissement de la société française concernant l’immigration. Là où des lois d’exclusion et de préférence nationale sont votées contre l’avis de la gauche (exclusion des médecins et des avocats étrangers de la possibilité d’exercer en France), les syndicats en restent à leur positionnement historique : la demande d’un contrôle ouvrier sur l’immigration de travail. Leur bête noire est alors logiquement la Société générale d’immigration (SGI), organisme patronal chargé du recrutement collectif de la main-d’œuvre immigrée, avec des offices partout dans le monde. Les syndicats veulent en prendre la gouvernance, en conjonction avec le patronat et l’État pour la CGT, selon le modèle d’un pur contrôle ouvrier pour la CGTU. Les deux centrales se réunifient anticipant le Front populaire, avec un programme commun sur l’immigration : d’une part, « faire aboutir le vote par les Chambres d’un statut des travailleurs immigrés qui leur garantisse, avec le droit de résidence, les mêmes conditions de travail, de salaire et les mêmes lois sociales qu’aux ouvriers français », d’autre part « réclamer la constitution de commissions paritaires de la main-d’œuvre étrangère auprès de l’Office national du travail et des offices départementaux ». Soit les deux piliers de la politique de la gauche face à l’immigration depuis Jaurès : réguler l’entrée de nouveaux travailleurs immigrés et faire en sorte qu’ils aient le même niveau de salaire et les mêmes droits que les travailleurs nationaux. Réalisant partiellement ce programme, le Front populaire créera le secrétariat d’État à l’immigration en 1937.

Les Trente Glorieuses : avènement temporaire d’un contrôle ouvrier sur l’immigration

Ce n’est qu’à la Libération que les syndicats réussissent à porter des coups à la SGI, qualifiée de « véritable association de négriers » par la CGT et qui est finalement dissoute en 1945 pour faire place à l’Office national de l’immigration (ONI), gouverné de manière tripartite entre État, patronats et syndicats, comme le souhaitaient ces derniers, et bénéficiant du monopole du recrutement de travailleurs immigrés. De la même façon, le discrédit qui frappe le patronat collaborationniste permet la création d’une Sécurité sociale globale sous le contrôle des organisations ouvrières. Ce contrôle sera dans un premier temps effectif, associé à des revendications susceptibles de favoriser l’intégration des travailleurs immigrés : égalité salariale, droits sociaux, liberté syndicale. Tout est fait à la fois pour éviter que le patronat utilise la faiblesse des travailleurs immigrés pour concurrencer la main-d’œuvre nationale et à la fois pour favoriser l’intégration des nouveaux arrivants dans la société française. Le dispositif est pourtant rapidement détourné par le patronat, se soustrayant aux obligations administratives de contrôle et au monopole officiel de recrutement de l’ONI. Cela amène la CGT à adopter une attitude très ferme en accord avec le ministère de l’Intérieur : refoulement des clandestins ne travaillant pas, contrôle et traduction devant la justice des employeurs se servant des clandestins et régularisation accélérée des clandestins ayant trouvé un travail, toujours dans la perspective de ne pas faire porter aux travailleurs immigrés le poids de la régulation. Cela ne dure pas, dès 1948, la CGT est exclue de l’ONI, qui devient une structure bureaucratique permettant la cogestion de l’immigration de travail entre le patronat et l’État, sans intervention décisive des syndicats.

Contre ce nouvel état de fait, la position de la CGT ne s’affaiblit pas des années 1950 à 1970 : la CGT pense toujours que le patronat utilise l’immigration pour « obtenir une main-d’œuvre à bon marché, utilisable dans les emplois les moins rémunérés, les plus pénibles ou dangereux, pour lesquels il est difficile de recruter de la main-d’œuvre » et qu’elle constitue « un moyen radical d’abaisser le coût global de la force de travail », élevant par conséquent « le taux d’exploitation de la classe ouvrière ». À chaque congrès de la CGT, le mot d’ordre est clair et répété : l’arrêt de l’immigration de travail. Retrouvant les accents de Marx, la CGT considère que l’objectif du patronat et du gouvernement, en introduisant de la main-d’œuvre étrangère en France, est d’accroître « l’armée industrielle de réserve pour exacerber la concurrence entre ouvriers, peser sur les salaires et les conditions de vie de l’ensemble de la classe ouvrière et freiner les revendications des travailleurs ». Ces demandes n’aboutissent pas, faute de débouché politique. En 1967, Le pouvoir gaulliste attaque directement l’idée même de contrôle ouvrier faisant perdre aux syndicats leur place prépondérante dans la gestion de la Sécurité sociale au profit du patronat et des représentants de l’État.

Les critiques de la CGT, mais parfois aussi de la CFDT ou de Force ouvrière (FO) à l’égard de la politique du patronat et de l’État sont d’autant plus vives que la proportion d’immigrants introduits par les services de l’ONI est passée de 78% en 1949 à 28% en 1965 et à moins de 20% en 1968 quand on est passé dans le même temps de 2 millions d’immigrés à 3,2 millions en 1968. C’est une dérégulation de l’immigration à bas bruit qui se réalise. Dans ces années, l’ONI finit d’être contourné par le patronat, avec la reprise des pratiques de la SGI, puisque les constructeurs automobiles et les patrons des mines, dans le Nord en particulier, se livrent, par exemple, dans les années 1960 et 1970 à des opérations massives de recrutement collectif dans les pays du Maghreb. Cela conduit la CFDT à revendiquer un « droit de contrôle sur les mouvements de main-d’œuvre entrant et sortant de France ». Du côté de la FO, on s’inquiète de l’arrivée massive de travailleurs immigrés dans les mines « qui pourrait avoir pour principal objet de casser les revendications ouvrières des mineurs français ». Cette situation conduit également le PCF à réaffirmer son souhait d’un contrôle de l’immigration et de la fermeture des frontières aux travailleurs étrangers.

Avec la montée du chômage dans les années 1970, la CGT poursuit les analyses de Marx sur l’Irlande pour insister sur les risques de division du prolétariat : le patronat et le gouvernement « visent à introduire, si possible, un ferment de division parmi les travailleurs, en dressant les uns contre les autres prolétaires français et immigrés et en créant la concurrence entre eux. Les mêmes qui ont favorisé ces mouvements migratoires n’hésitent pas à alimenter les courants xénophobes en tentant de faire croire aux travailleurs français que les étrangers leur font concurrence, qu’ils sont responsables du chômage ou qu’ils viennent “manger leur pain” ». Pour la CGT, ce chômage est la « plaie du régime capitaliste et aussi une nécessité pour les monopoles qui, lorsqu’ils considèrent que l’armée industrielle de réserve est insuffisante, la développent artificiellement pour pouvoir, comme ils disent, détendre le marché du travail, faire pression sur l’ensemble de la classe ouvrière et freiner les luttes revendicatives ». En 1973, FO déclare qu’ « un million sept cent mille travailleurs étrangers ne devrait désormais et en aucun cas être dépassé ».

Années 1960 : la gauche syndicale parie sur l’intégration des immigrés

Face à la montée des flux migratoires, la gauche syndicale réaffirme, en même temps que la nécessité de la régulation, l’impératif d’augmenter les efforts pour l’intégration des travailleurs immigrés. Pour la plate-forme revendicative commune CGT/CFDT de 1966, cela passe d’abord par la revendication d’une égalité des salaires et des conditions de travail, puis par l’égalisation des droits syndicaux : faisant partie de la classe ouvrière, les immigrés doivent pouvoir être délégués du personnel ou élus aux comités d’entreprise. Les syndicats se mobilisent aussi pour que cette égalité concerne les prestations de Sécurité sociale, alors largement assises sur les cotisations des revenus du travail auxquels les travailleurs immigrés contribuent. Les syndicats revendiquent également la mise en place d’une politique spécifique du logement pour les immigrés, destinée à garantir le respect des engagements internationaux de la France. Les syndicats insistent aussi, au-delà de ces revendications classiques visant à garantir l’égalité entre travailleurs immigrés et travailleurs nationaux, pour la mise en place d’une politique active de mise à niveau sur l’alphabétisation et la formation professionnelle des travailleurs immigrés. La CGT considère ainsi que « sur plus de deux millions de travailleurs immigrés en France, plus d’un million sont analphabètes » et que cette situation « les place dans une situation d’infériorité dramatique ». Pour la CFDT, « le droit fondamental à la connaissance, répondant aux besoins de libération des travailleurs est plus impérieux que toutes autres revendications formulées en faveur des immigrés ». La CGT et la CFDT entendent confier ce rôle d’alphabétisation à l’Éducation nationale à même de proposer des cours publics et gratuits et de former les formateurs et à un « organisme national d’alphabétisation fonctionnelle », là encore piloté « avec la participation des organisations syndicales et des immigrés ». Les syndicats demandent enfin le développement de la formation professionnelle des immigrés, l’accès à l’apprentissage et l’indemnisation de leur temps de travail pris par l’alphabétisation ou la formation. L’ensemble de ces revendications préfigurent une politique globale d’intégration qui ne verra le jour que plus tard. En attendant, les syndicats organisent eux-mêmes bien qu’à une échelle plus modeste l’alphabétisation des travailleurs immigrés en lien avec les organisations politiques et syndicales de leurs pays d’origine.

Années 1970 : vers l’abandon de la perspective régulatrice ?

L’avènement progressif du chômage de masse ne conduit pourtant pas au même durcissement des syndicats et de la gauche que dans les années 1930. Plusieurs raisons peuvent l’expliquer. Alors que la droite et le patronat étaient favorables à l’immigration dans les années 1960 pour permettre d’abaisser les coûts du travail, la droite politique s’empare dans les années 1970 du sujet de l’immigration en interdisant toute immigration de travail dès 1974 et tente même avec Valéry Giscard d’Estaing d’organiser le retour des Algériens et de mener avec Lionel Stoléru une politique pour limiter à un « million d’immigrés » la présence des étrangers sur le sol français. Le discours politique qui accompagne ces mesures a parfois une tonalité d’abord proche de celle de la CGT et du PCF. Alors que le patronat reste, lui, massivement pro-immigrationniste, Jacques Chirac déclare ainsi en 1979 : « Un pays qui compte 900 000 chômeurs, mais plus de 2 millions de travailleurs immigrés n’est pas un pays où le problème de l’emploi est insoluble8 »,propos déjà qualifiés d’« insidieux » par la CFDT, qui se démarque de la position syndicale habituelle. On peut également retrouver à cette époque une critique de la position intégrationniste des syndicats à l’extrême gauche. Par exemple, dans le livre de Bernard Granotier, paru en 1976, Les travailleurs immigrés en France9, on y lit que « la CGT se borne à condamner la politique d’immigration massive du pouvoir gaulliste [à l’unisson] de la droite la plus rétrograde ». Plus encore, pour Granotier « l’immigration a des problèmes spécifiques d’une telle envergure qu’il faut affirmer que l’ensemble des étrangers constituent une couche sociale, nettement distincte du reste de la classe ouvrière et dont les intérêts peuvent contredire ceux des travailleurs nationaux ». Dans cette perspective, promise à un brillant avenir, il ne s’agit plus de réguler l’immigration, pas davantage d’intégrer les travailleurs immigrés à la classe ouvrière, encore moins à la Nation, mais de faire déjà droit à leurs revendications et identités propres.

Campagne présidentielle de 1981 : une divergence de taille entre socialistes et communistes

La campagne présidentielle de 1981 constitue de ce point de vue un tournant. Le PCF essaie encore de préempter une opposition à l’immigration basée sur la défense de l’emploi et des salaires. Georges Marchais déclare ainsi dans un discours du 9 janvier 1981 qu’« il faut stopper l’immigration officielle et clandestine. Il est inadmissible de laisser entrer de nouveaux travailleurs immigrés en France, alors que notre pays compte près de deux millions de chômeurs, français et immigrés10 ». Georges Marchais rappelle dans le même discours qu’il « faut dans l’intérêt de tous une répartition équitable des travailleurs immigrés entre toutes les communes »,orientation qui sera suivie par des actions de lutte contre la ghettoïsation des villes communistes de la ceinture rouge (affaires du foyer de migrants de la municipalité communiste de Vitry et de la dénonciation d’un dealer de drogue marocain par le maire de Montigny, Robert Hue11). Dans un contexte de concurrence à gauche, cette position du PCF, que soutient la CGT, est fortement critiquée par le Parti socialiste et la CFDT. Cette dernière condamne « toute action dirigée contre les immigrés12 », quand Gaston Defferre, alors maire Parti socialiste de Marseille, considère que les positions de PCF « spéculent sur les réactions racistes » dans un but électoral13. On voit même émerger à cette occasion au Parti socialiste le discours sur le « droit à la différence » sous la plume d’Yves Laurent, alors conseiller municipal de Nantes, dans une tribune au Monde en réaction aux actions du PCF : « Reconnaître aux musulmans leur identité culturelle et cultuelle, c’est concrétiser le fameux droit à la différence, affirmé trop souvent à la tribune des congrès. Refuser un lieu de culte à la communauté musulmane relève soit du racisme, soit de l’hypocrisie, soit parfois les deux. » La gauche antitotalitaire, alors qu’elle avait contre les communistes porté jusque-là la légitime critique du caractère antidémocratique du PCF et de son assujettissement à Moscou trouve dans l’accusation de racisme un vecteur bien plus porteur médiatiquement pour attaquer les communistes. Le PCF est donc sous le double feu des critiques du Parti socialiste et de cet embryon de gauche morale d’un côté et de la droite au pouvoir de l’autre, qui alerte sur le fait que « la dénonciation des nuisances de la drogue faite à propos des travailleurs immigrés risque d’être interprétée comme une forme de racisme. » La défaite du PCF et la victoire des socialistes conduisent à la réorientation massive du discours de la gauche sur l’immigration.

Et pourtant, comme le montre bien Adrien Broche, il était encore possible au Parti socialiste de porter un discours classiste et universaliste sur ce sujet dans les années 1970. Le Centre d’études, de recherches et d’éducation socialiste (Ceres), courant de la gauche chevènementiste du Parti socialiste, jouait ainsi en 1973 la partition marxiste traditionnelle : « Le patronat puise cette main-d’œuvre dans la gigantesque armée de réserve que constituent les jeunes, les femmes, les anciens travailleurs de la terre, auxquels aujourd’hui s’ajoutent plusieurs millions de travailleurs immigrés victimes du capitalisme16. » Prenant la défense des élus communistes, le maire d’Épinay Gilbert Bonnemaison pouvait encore écrire en 1980 : « La concentration des travailleurs immigrés dans les cités ouvrières, au-delà d’un certain seuil, entraîne inévitablement des difficultés. Il est facile de crier au racisme lorsqu’on habite loin de ces cités-ghettos. » La position des socialistes et du tissu associatif travaillant sur l’immigration évoluera pourtant de la défense classique des immigrés, victime d’une surexploitation capitaliste vers la promotion des minorités culturelles, puis religieuses. On peut ainsi lire dans le Poing et la Rose : « L’action d’une municipalité pour une meilleure insertion de l’immigré et de sa famille est déterminante. Qu’il s’agisse […]enfin de l’expression du droit à la différence pour le soutien au développement d’une culture propre, il existe tout un champ d’initiatives possibles18. » Cette promotion du différentialisme va jusqu’à la défense de la différence religieuse, à rebours là encore de la position matérialiste et anticléricale habituelle de la gauche ainsi que le montrent les prises de position exprimées lors du colloque « Islam et République » tenu en 1980 un an avant la prise de pouvoir19. Il n’est donc plus question de réguler l’immigration pour des raisons économiques, ni même de faire de gros efforts d’intégration pour des raisons culturelles, puisque les différences doivent être maintenues et même défendues.

Parallèlement à ces évolutions dans la sphère politique, on trouve une dynamique similaire dans le champ syndical. Comme le montre Denis Maillard20, la CGT, initialement porteuse d’une vision classiste et matérialiste de l’immigration, va être amenée au tournant des années 1980 à soutenir des luttes spécifiques de travailleurs immigrés, notamment dans leurs aspects religieux : demande de pause pour les prières et d’aménagement du temps de travail durant le Ramadan. Cela rejoint paradoxalement une pratique patronale dans certaines entreprises comme Simca, où la religion est favorisée aux dépens du syndicalisme de gauche21. Soutenant les « grèves saintes » dans les usines Peugeot22 qui s’opposaient à l’organisation raciste du travail voulue par la direction, la CGT, bien que victorieuse, n’arrivera pas à reformuler en termes universalistes des revendications qui touchaient avant tout à la dignité au travail des travailleurs immigrés. Faute pour la CGT et le nouveau gouvernement socialiste de voir dans ce conflit une demande de reconnaissance et d’intégration, les travailleurs immigrés furent là encore cantonnés dans leur statut de musulman et maintenus dans leur condition d’étrangers à qui l’on proposa le retour au pays dès que le chômage toucha leurs usines.

Un tournant idéologique mis en œuvre par les socialistes au pouvoir

La gauche au pouvoir ne fit que mettre en pratique ce tournant idéologique. S’il était encore possible au chevènementiste François Autain, secrétaire d’État aux immigrés en juillet 1981 de proposer une politique d’équilibre entre communistes et socialistes – « nouveaux droits des immigrés », mais aussi « entrées limitées et contrôles aux frontières renforcés23 » –, le tournant de la rigueur empêcha désormais toute mise en place de mesures de contrôle de l’immigration, l’heure étant à la dérégulation tous azimuts. La réponse politique qui fut ainsi donnée à la marche pour l’égalité des droits dite Marche des beurs, aux revendications initialement parfaitement laïques et égalitaires de la génération des fils des travailleurs immigrés, fut celle du droit à la différence, bientôt porté par SOS Racisme, qui a de ce fait cassé la dynamique d’égalité intégratrice. La seconde réponse apportée aux fils d’immigrés fut encore plus identitaire. Comme le rapporte Marc Weitzmann, un rapport commandé en 1985 à Jacques Berque par le ministre de l’Éducation nationale sur l’intégration des « jeunes d’origine immigrée » présente de bien curieuses conclusions : refus du « cosmopolitisme à l’anglo-saxonne », mais aussi de la « tradition jacobine française assimilatrice » pour préférer « une émotion généreuse » capable de « recevoir la contribution potentielle à notre identité culturelle » de la seconde génération issue de l’immigration24. L’idéologie sans-frontiériste à la française est alors fermement constituée : refus d’articuler la question sociale à la question migratoire conduisant à l’acceptation de l’immigration comme un état de fait, voire comme un droit, magnification du droit à la différence et exacerbation des identités. Face à la dérégulation généralisée des flux de capitaux et de personnes qui survient dans les années 1980, la gauche est désormais impuissante. De fait, la force du tournant idéologique pris à cette époque stérilisera durablement la recherche de nouvelles régulations de l’immigration au sein de la gauche syndicale et politique à l’exception d’une réflexion maintenue d’abord sur l’insertion puis sur l’intégration des immigrés. Le FN n’a plus qu’à ramasser la mise dès 1983 avec une première victoire aux municipales à Dreux, avec une campagne totalement centrée sur le thème de l’immigration25. Alors que ce thème était ironiquement absent de la plate-forme électorale du FN pour l’élection présidentielle de 1974 « Défendre les Français26 », le FN préempte désormais le sujet sous un angle bien éloigné de celui que vient d’abandonner la gauche : le FN parle d’« invasion migratoire », préfigurant déjà l’idéologie du « grand remplacement ».

Face à la montée du FN, la gauche gouvernementale tente dans un premier temps de se faire réaliste. Dès les législatives de 1986, le programme de la gauche remplace le terme d’« insertion », trop associé à la promotion du droit à la différence27, par celui d’« intégration », qui reprend le programme de la CGT et de la CFDT des années 1960 : égalité des droits, logement, alphabétisation, éducation, formation professionnelle. À son retour au pouvoir en 1988, la gauche met en œuvre ce service public de l’intégration à la française, alors pionnier en Europe, avec la création de secrétariats d’État portant explicitement la politique d’intégration et du Haut Conseil à l’intégration de 1990 à 2012. Cette politique sera poursuivie par la création en 2009 de l’Office français de l’immigration et de l’intégration, lointain descendant de l’ONI, et par la mise en place du contrat d’accueil et d’intégration en 2003, devenu depuis le contrat d’intégration républicaine. Les politiques publiques d’intégration seront immédiatement critiquées par les défenseurs d’une pensée que l’on n’appelait pas encore « décoloniale », voyant dans l’intégration la volonté d’imposer un rapport de domination et une logique du soupçon aux immigrés pour les soumettre à un « ordre national28 » héritier des pratiques du colonisateur29. Prise entre ces critiques et celles opposées venant essentiellement de la droite identitaire des tenants de l’assimilation, qui met à la charge unique de l’immigré les efforts nécessaires d’insertion, la politique d’intégration ne peut jamais se développer qualitativement et quantitativement, comme chez nos voisins européens. Plus encore, faute d’être couplées avec la régulation des flux, les politiques publiques d’intégration restent condamnées à être constamment sous-dimensionnées.

Vers la disparition du discours sur la régulation de l’immigration à gauche

Malheureusement, à gauche, le tournant idéologique pris dans les années 1980 conduit à une véritable amnésie : le discours sur la régulation de l’immigration semble oublié et chaque tentative de renouer avec lui est systématiquement assimilée à un discours raciste et d’extrême droite. Pourtant, certains s’y essaient encore : la tentative la plus aboutie de porter à nouveau des propositions de régulation de l’immigration de travail fut celle de Malek Boutih en 200530, d’autant plus significative qu’elle venait d’un ancien président de SOS Racisme et du secrétaire national du Parti socialiste aux questions de société. Celui qui déclarait dès 2001 que « que les immigrés ne doivent pas être un instrument pour conduire une politique d’ajustement à la baisse des salaires31 » préconisait dans son rapport la « sortie d’un rapport humanitaire et charitable à l’immigration », l’établissement d’une politique de quotas pour gérer l’entrée des étrangers sur le territoire national « permettant de prévoir les besoins et les capacités d’accueil de notre société » et un parcours exigeant d’intégration démarrant dès avant l’arrivée sur le sol national. Ce rapport ne fut jamais rendu public, mais suscita un certain nombre de critiques, comme le fait d’être « répressif et rétrograde » ou soutenant une logique de « tri sélectif». C’était largement un procès d’intention, puisque les quotas de Boutih visaient à s’ajuster aux capacités d’intégration s’opposant ainsi terme à terme au projet d’« immigration choisie » du candidat Sarkozy, salué par le patronat34 parce qu’il souhaitait concentrer l’immigration sur les métiers en tension, conduisant inévitablement à la modération salariale dans ces secteurs.

La gauche est donc enfermée dans un cercle vicieux, elle ne veut plus parler de régulation de l’immigration et même quand elle tient encore à défendre l’autre partie de son programme historique sur l’immigration, la politique d’intégration, elle fait face à un très large échec. La comparaison est en effet cruelle : d’après l’OCDE, la France fait moins bien que la moyenne des autres pays en ce qui concerne le taux de pauvreté des immigrés et de leurs descendants, mais aussi moins bien sur leur taux d’emploi et leur état de santé. Nous sommes tout juste dans la moyenne concernant l’accès à la nationalité française et les scores PISA (niveau scolaire) des enfants d’immigrés. Concernant la ségrégation sociale, frein majeur à l’intégration, les analyses de France Stratégie montrent que les indices de concentration des populations immigrées sont passés en moyenne de 17 % à 26 % entre 1990 et 201537, ce qui conduit à la création de véritables ghettos, certaines unités urbaines présentant une population composée à plus de deux tiers d’immigrés extra-européens ou de leurs enfants.

Une incapacité supplémentaire à mener des politiques ambitieuses d’intégration

Cette piètre performance se fait malgré un budget conséquent consacré aux politiques d’intégration. Mais là aussi, l’idéologie nous empêche : souhaitant éviter tout reproche de reproduire une domination coloniale ou de détruire les identités d’origine, notre politique d’intégration s’est montrée singulièrement généreuse sur les dépenses passives. Ainsi, l’allocation reçue par les demandeurs d’asile est supérieure à celle allouée par la plupart des pays d’Europe, Allemagne comprise. De même, si les places en foyer d’accueil ont doublé en cinq ans pour atteindre 110 000 places, c’est le logement d’urgence, très onéreux et peu propice à l’intégration, qui a réellement explosé : nous étions à 500 millions d’euros il y a vingt ans, nous sommes aujourd’hui à 3 milliards d’euros. Idem pour la santé, où nous garantissons, pratiquement seuls en Europe, à tous les immigrés des soins urgents et non urgents gratuits.

À côté de cela, les dépenses qui permettraient une réelle intégration sont parcimonieusement consenties : l’alphabétisation et l’apprentissage du français sont financés à hauteur de 250 millions en France, quand l’Allemagne y consacre 1 milliard d’euros39. Le même écart France/Allemagne peut être identifié dans l’aide à la recherche d’emploi et la formation des immigrés, enjeu très faible chez nous, quand il est majeur en Allemagne et dans d’autres pays européens, où des facilités sont apportées aux immigrés (garde d’enfants, adaptation des cours de langues) pour permettre leur recherche d’emploi. La comparaison ne nous est également pas favorable sur le parcours civique proposé en France et expédié en quatre jours, alors qu’il dure trois semaines en Allemagne. Concernant la ségrégation sociale, les politiques allemandes de répartition directive des immigrés et danoise de lutte contre la formation de ghettos, où une utilisation stratégique du logement social est mise en place, sont à comparer avec la quasi-absence de politiques de ce type en France. Si l’on ajoute la très faible conditionnalité des aides et de l’accès aux titres de séjour, se dessinent les raisons de l’inefficacité de notre modèle d’intégration. Alors que les délivrances annuelles de premiers titres de séjour sont passées de 171 000 à 270 000 entre 2077 et 202140, notre système reste très généreux sur des politiques avec un impact de court terme, très chiche sur les politiques avec un impact sur le long terme, mal considérées, parce qu’elles demandent un engagement des immigrés ou qu’elles pourraient être jugées trop conditionnelles à un comportement vertueux de leurs bénéficiaires ou trop directives.

Un décrochage électoral de la gauche à partir des années 2000

L’impossibilité pour la gauche de formuler à nouveau des thèses régulatrices et intégrationnistes sur l’immigration fait apparaître, au courant de ces années 2000, un segment en déshérence dans les enquêtes d’opinion, celui des classes populaires favorables à la Sécurité sociale et opposées à l’immigration41. En déshérence parce que ce segment est alors plus abstentionniste que la moyenne, ne se reconnaissant plus dans la gauche qui a renoncé à tout discours sur l’immigration et l’intégration, pas davantage dans une droite qui veut casser l’État social, cet électorat vote alors minoritairement pour le FN. Ce segment électoral se distingue de l’anti-immigrationnisme de droite par le fait qu’il considère les travailleurs immigrés comme une concurrence sur le marché du travail et un danger pour les équilibres de la protection sociale, rejoignant les analyses de Marx et de Jaurès, là où l’électorat de droite les considère comme un fardeau, faiblement productif et dont la présence conduit à une fiscalité accrue. Cet électorat a donc bien perçu ce que les analyses de Pierre Rosanvallon démontrent : le niveau élevé de solidarité consenti au travers de la Sécurité sociale (31% du PIB) ne se conçoit qu’à destination de la communauté nationale ou des travailleurs qui vont bientôt en faire partie. Une solidarité ouverte comme l’aide au développement qui se déploie au-delà des nationaux est structurellement beaucoup moins généreuse (1%)42. Au-delà de la protection sociale, la perception de ces électeurs populaires qui voient dans l’immigration une menace pour l’emploi et les salaires tend à être confirmée par le consensus scientifique grandissant des économistes. L’effet de l’immigration apparaît en effet dans certaines études économétriques comme négatif au global avec un impact négatif plus important sur les bas salaires, les faibles qualifications, les salariés précaires et les travailleurs appartenant à la vague précédente d’immigration43.

Déjà attiré par le FN/Rassemblement national (RN), du fait de la promesse de « préférence nationale », cet électorat sera progressivement aimanté par Marine Le Pen à partir du moment où celle-ci accentuera son discours social. C’est ce que met en lumière Pascal Perrineau dans ses travaux sur le gaucho-lepénisme44. Cet ouvrage ajoute à l’approche quantitative des enquêtes d’opinions une série d’une dizaine d’entretiens permettant de mieux cerner les motivations du basculement d’électeurs ou de militants de gauche vers le RN. Parmi ces raisons, l’évolution doctrinale de la gauche, comme le souligne dans un entretien un homme de 24 ans, étudiant en sciences sociales, ancien électeur de gauche : « Les communistes dans les années 1980 étaient bien contre l’immigration ! Ils le disaient déjà et très clairement qu’accepter l’immigration de masse n’est qu’une façon de baisser les salaires du peuple ! Et aujourd’hui la gauche est ultra-immigrationniste et ultra-cosmopolite, ils sont le bras armé du capitalisme. » Le livre de Perrineau identifie également comme facteur d’adhésion le tournant social du RN, ainsi que le montre cet entretien avec un jeune étudiant, ancien électeur de gauche : « Cela a totalement changé à partir du moment où le FN s’est prononcé pour la retraite à 60 ans, qu’il a commencé à y avoir des syndicalistes qui passaient au FN, je me suis dit bon, bah là, voilà, c’est bon le FN, ça a changé et on veut changer, je vais m’y mettre. » À la suite de Laurent Bouvet, Pascal Perrineau conclut la description de ce gaucho-lepénisme en regrettant « l’embourgeoisement social et culturel de la gauche qui a changé profondément le dispositif et le fait que le discours sur l’immigration, sur les valeurs d’ordre et d’autorité, sur la valorisation nationale par rapport à des outgroups plus ou moins stigmatisés ne trouve plus sa place dans l’univers de la gauche ».

Rejetées dans l’abstention et de plus en plus dans l’extrême droite par le sans-frontiérisme de la gauche, les classes populaires viennent, de facto, servir de force d’appoint à l’identitarisme remigrateur du pôle RN/Reconquête. Les électeurs de gauche sont en effet près d’un sur deux (48%) à penser qu’il y a trop d’immigrés en France aujourd’hui (+21 points depuis 2018). Ce sentiment est même majoritaire chez les sympathisants de La France insoumise (LFI) (51%, +20) et ceux d’Europe Écologie-Les Verts (EE-LV) (50%, +22)45. Sans jugement de valeur, on peut simplement constater qu’il est nécessaire de traiter la question avant que l’état de l’opinion et ensuite les résultats électoraux ne deviennent encore plus favorables aux RN qu’ils ne le sont déjà. Rappelons que, selon un sondage de sortie des urnes Elabe de 2022, 68% des ouvriers votant s’étaient prononcés pour Marine Le Pen au second tour de l’élection présidentielle, probablement faute d’offre politique adéquate à gauche. En effet, là où les aspirations populaires sont à la régulation, à l’intégration et à une forme de protectionnisme évitant le dumping social et la mise en danger de l’État-providence, l’extrême droite traite certes le sujet, mais comme elle l’a toujours fait, sous l’angle purement identitaire et raciste, avec ses ressorts classiques issus du nationalisme intégral et de l’idéologie du « grand remplacement » : ségrégation ethnique des migrants, critiques de l’intégration et de l’assimilation, dénationalisation de certains Français et ultimement remigration des dénationalisés. Ces idées sont pourtant en porte-à-faux avec l’opinion d’une grande majorité de Français qui considèrent de manière écrasante (62%) qu’une « lutte vigoureuse contre le racisme est nécessaire en France », soit un niveau semblable à celui mesuré par la CNDH il y a vingt ans (59% en 2002)46.

La gauche impuissante face au projet de loi sur l’immigration de 2023

Dès lors, le piège se referme sur la gauche : de moins en moins en phase avec les attentes des classes populaires, son électorat naturel, elle voit celui-ci rejoindre majoritairement le vote RN, ce qui conduit en retour à un embourgeoisement supplémentaire et une accentuation des réflexes no border, qui marginalisent encore davantage la gauche chez les ouvriers, grevant toute chance sérieuse de victoire électorale et toute capacité réelle de lutte contre l’influence de l’extrême droite. À la suite de Malek Boutih, certains essaient de sortir de ce cercle vicieux et de réactiver la thématique de la régulation de l’immigration pour protéger emplois et salaires. À côté d’Arnaud Montebourg, François Ruffin et Fabien Roussel qui s’y sont essayés, le plus emblématique est le Jean-Luc Mélenchon de 2018 : « Oui, il y a des vagues migratoires. Oui, elles peuvent poser de nombreux problèmes aux pays d’accueil.Elles posent de nombreux problèmes quand certains s’en servent pour faire du profit sur le dos des malheureux47. »Comme pour les communistes en 1981 et pour Malek Boutih en 2005, les accusations de nationalisme et de racisme en retour n’ont pas manqué, du NPA à LREM, conduisant rapidement LFI à abandonner ce positionnement.

C’est ce piège qui peut expliquer la remarquable impuissance de la gauche à peser sur les politiques d’immigration, comme l’a illustrée la dernière séquence politique autour du projet de loi « immigration » de 2023. Le texte était initialement inspiré par une logique proche de celle de l’immigration choisie de Nicolas Sarkozy : régularisons et favorisons l’immigration là où il y a un besoin de main-d’œuvre et de qualifications, c’est-à-dire dans les fameux « secteurs en tension ». Ce projet, porté par l’aile gauche de Renaissance autant que par les secteurs du patronat concernés par un déficit de main-d’œuvre (restauration, bâtiment, agriculture) aurait pu s’étendre au reste de la gauche jusqu’au PCF. En témoigne la pétition « Travailleurs sans papiers : un appel uni et unique pour la régularisation48 ». La position de LFI, favorable à la régularisation de tous les sans-papiers a ramené la gauche à son sans-frontiérisme classique. À aucun moment, la question de l’impact de l’immigration sur l’emploi, les salaires ou la protection sociale n’a été posée à gauche.

De leur côté, Les Républicains (LR), qui auraient sans doute pu voter le texte gouvernemental s’ils avaient été au pouvoir, s’en sont tenus, au Sénat et à l’Assemblée, à la posture habituelle de la droite lorsqu’elle est dans l’opposition : limitation de l’immigration et introduction d’une forme de préférence nationale dans les mécanismes de protection sociale en y introduisant une forme de préférence nationale. Privé de ses soutiens de gauche et de droite, le texte gouvernemental s’est retrouvé minoritaire et sanctionné par une motion de rejet votée par le RN, LR et la gauche. La refonte de la loi en commission mixte et le soutien du RN ont conduit à ce que le projet de LR se substitue à celui de Renaissance : retours des quotas d’immigration définis tous les trois ans par le Parlement, durcissement du regroupement familial, relèvement du niveau de maîtrise requis de langue française pour accéder à des titres de séjour et surtout exclusion pour cinq ans des étrangers réguliers de certaines prestations sociales (aide au logement, allocations familiales). Ces prestations étant financées au moins en partie par les revenus du travail (cotisations, CSG), le projet de LR introduit une rupture avec les principes de la Sécurité sociale à la française qui lie « cotisations et affiliation » pour « garantir les travailleurs et leurs familles contre les risques de toute nature ».

La séquence politique a donc vu s’affronter toutes les options politiques sur l’immigration, sauf la position historique de la gauche qui lie régulation de l’immigration et défense de l’emploi, des salaires, des conditions de travail et de la Sécurité sociale. Cette position était pourtant attendue par ses électeurs et anciens électeurs. François Ruffin a essayé de la tenir au début du débat en défendant le principe de la régulation (« Il y a un droit à notre pays de réguler les migrations, de dire qui on veut et qui on veut pas. »), en critiquant l’immigration dans les secteurs en tension (« Je ne veux pas d’une immigration choisie, quand j’entends qu’on manque de main-d’œuvre dans certains métiers et que peut-être une immigration subsaharienne pourrait y répondre, je m’y refuse. ») et surtout en liant la question migratoire avec celles des salaires (« Ce qu’il faut faire, c’est améliorer le statut et les revenus. Tous ces métiers en tension sont ceux pour lesquels on s’est dit pendant quarante ans que la main-d’œuvre n’était qu’un coût qu’il fallait diminuer49 »). François Ruffin n’a pas été écouté et n’était rejoint sur cette position que par Marine Le Pen, qui a tenu un temps un discours proche : « Ça fait quarante ans qu’on nous dit que le patronat réclame de la main-d’œuvre étrangère dans les métiers en tension, parce que les Français ne veulent pas travailler dans ces métiers. Ce ne sont pas des feignants, ils ne veulent pas travailler à un salaire qui ne leur permet pas de vivre, alors qu’évidemment la main-d’œuvre étrangère accepte de le faire. Cela crée au moment où nous parlons des milliers de travailleurs pauvres50. » Cette triangulation, maintenant habituelle au RN sur toutes les positions traditionnelles de la gauche (patriotisme, laïcité, retraites), n’a cette fois pas fait long feu. Le RN s’est en effet rallié au projet de LR : se positionner comme le parti anti-immigration, y compris sur des positions racistes et anti-sociales, étant prioritaire sur toute autre considération. C’est d’ailleurs au moins à court terme un bon calcul politique, puisque le RN sort renforcé par cette séquence politique pour 65% des électeurs, quand ce sentiment n’est partagé que par 7% des électeurs pour la gauche51.

Conclusion. Un espace politique majeur pour une gauche responsable sur l’immigration

Rendue inaudible par son sans-frontiérisme, la gauche a paradoxalement un espace politique majeur si elle renoue avec son héritage historique. Face au caractère anti-social du projet LR, face à l’idéologie du « grand remplacement » de l’extrême droite et à l’idéologie no border en son sein, il est possible d’établir un programme clair.

Pour faire pièce au sans-frontiérisme habituel de la gauche, ce programme passe d’abord par l’acceptation de certaines dimensions du projet gouvernemental pour faire pièce. L’idée d’une définition d’orientations pluriannuelles de la politique d’immigration et d’intégration par le Parlement (nombre d’étrangers accueillis, moyens consacrés à l’intégration) doit être préservée. Elle est au principe même de toute stratégie démocratique de régulation de l’immigration. Elle est approuvée par 60% des électeurs de gauche et 80% des Français52. Le principe d’un accès conditionnel aux titres de séjour en fonction des efforts d’intégration doit également être conservé. Cet équilibre des droits et des devoirs est seul à même de remettre en tension les politiques d’intégration pour les rendre plus efficace.

Pour contrer le discours économiciste du centre droit sur l’immigration choisie vers les « métiers en tension », la gauche pourrait proposer de conditionner toute vague d’immigration ou de régularisation à la poursuite de l’amélioration des conditions de travail, de l’’harmonisation des minimas de branche et de l’égalité salariale pour le bénéfice de tous les salariés – qu’ils soient récemment arrivés en France ou présents ici depuis plus longtemps ou depuis toujours.

Face au discours anti-social de la droite LR et du RN, tels qu’ils se sont exprimés lors du débat sur la loi de 2023, la gauche devra porter de nouveaux équilibres associant, à l’instar de la gauche danoise, maîtrise de l’immigration avec extension de la protection sociale, notamment dans le champ de la santé, avec un refinancement du système public ou sur les retraites.

Contre l’idéologie du « grand remplacement », la gauche devra montrer qu’avec un volontarisme et un investissement public fort dans une intégration enfin active, il est possible de refaire des Français, d’abord, par l’investissement massif dans l’accès à la langue et l’acquisition par les nouveaux venus des principes républicains qui constituent le socle commun à tous les citoyens. Ensuite, par le développement prioritaire de la formation continue des immigrés pour une meilleure adaptation des compétences des salariés nouvellement arrivés aux besoins du marché du travail. Enfin, par la lutte résolue contre la ségrégation sociale, d’autant plus efficace que les flux d’entrée seront régulés. Si l’on ajoute à cela la naturalisation de ceux qui travaillent ici et contribuent à la vie sociale depuis longtemps et la consolidation d’une politique d’asile généreuse par le biais de procédures raccourcies se dessine un volontarisme en faveur des nouveaux venus qui sera alors au moins aussi conséquent que le volontarisme qui permet aux jeunes enfants nés en France de bien grandir ici.

Ce n’est qu’à ces conditions que la gauche peut casser la montée jusqu’ici inexorable de l’extrême droite, reconquérir les classes populaires, redevenir majoritaire et espérer gouverner.

Voir aussi:
France insoumise et immigration : « Le discours de Sahra Wagenknecht est de salubrité publique »
La gauche doit-elle réviser son logiciel sur l’immigration ? Entretien avec Djordje Kuzmanovic, orateur de La France insoumise.
Rémi Noyon
L’Obs
6 septembre 2018
La gauche doit-elle réviser son logiciel sur l’immigration ? La question est posée depuis qu’en Allemagne, Sahra Wagenknecht, l’une des principales représentantes du parti Die Linke, présente comme « irréaliste » l’idée « d’ouverture des frontières pour tous ». Sa décision de lancer un nouveau mouvement politique, nommé Aufstehen (« Debout »), en ce début septembre, a même été qualifiée de virage « anti-migrants ». Et ce, même si Sahra Wagenknecht défend toujours le droit d’asile et le devoir d’accueillir les réfugiés.
Ces débats au sein de la gauche allemande ont des répercussions en France, notamment au sein de La France insoumise, mouvement frère de Die Linke. Le programme défendu par Jean-Luc Mélenchon lors de sa campagne présidentielle présente l’émigration comme une « souffrance » et s’appuie sur deux piliers : « lutter contre les causes des migrations » et « assumer le devoir d’humanité envers les réfugiés arrivant en Europe ». Ce double objectif a l’avantage de faire le lien entre des couleurs politiques variées : d’un côté, une culture plus souverainiste, qui valorise l’idée de frontières, de l’autre, une veine plus internationaliste qui insiste sur la libre circulation des personnes.
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« L’Obs » a fait réagir deux membres de La France insoumise. Djordje Kuzmanovic est orateur national du mouvement sur les questions de défense.
Clémentine Autain : « Je ne suis pas convaincue par l’approche de Sahra Wagenknecht »
En Allemagne, Sahra Wagenknecht dit vouloir en finir avec la « bonne conscience » de la gauche sur l’immigration. Qu’est-ce que la « bonne conscience » ?
Il y a maintenant trente ans, la social-démocratie a choisi de construire l’Union européenne libérale plutôt que de défendre les classes populaires. Pour se distinguer de la droite, cette gauche s’est concentrée sur des questions sociétales – le féminisme, les droits LGBT et les migrants – qui, d’ailleurs, ne sont pas spécifiquement « de gauche ». Bien sûr, ces sujets ne doivent pas être écartés, mais ils ne peuvent être séparés de ce qui doit être pour la gauche le cœur de son combat politique : la défense des classes populaires et la lutte contre le capital.
Sur la question migratoire, en particulier, la bonne conscience de gauche empêche de réfléchir concrètement à la façon de ralentir, voire d’assécher les flux migratoires, qui risquent de s’accentuer encore du fait des catastrophes climatiques. Plutôt que de répéter, naïvement, qu’il faut « accueillir tout le monde », il s’agit d’aller à l’encontre des politiques ultralibérales – ce que la social-démocratie a renoncé à faire. En dénonçant, par exemple, les accords de partenariat économique (APE) avec les pays africains. Ces accords anéantissent les marchés des pays les plus faibles économiquement et fabriquent à grande échelle de la misère, et donc des candidats à la migration.
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Dans le programme du Front de Gauche, en 2012, il est écrit que l’immigration « n’est pas un problème » et que la France ne doit « pas craindre » les flux migratoires. Cela a donc changé ?
La France est un pays de migrations. Mais, depuis 2012, avec l’accélération de la mondialisation, les inégalités s’accroissent et les dégâts environnementaux sont de plus en plus irréparables ; sans oublier l’explosion démographique. Cet ébranlement du monde jette les gens sur les routes et nous oblige à penser les choses différemment. Cependant, nous continuons d’insister sur le fait que ce ne sont pas les migrants qui posent problème, mais bien les destructions économiques qui poussent des millions de personnes à quitter leur pays ou leur région de naissance.
Est-ce que l’idée que l’on tarira les migrations en aidant au développement des pays en difficulté n’est pas utopique ? Le journaliste Stephen Smith, par exemple, assure que l’aide au développement, dans un premier temps, rend les populations plus mobiles…
L’aide au développement, aujourd’hui, s’inscrit dans le cadre des politiques économiques dominantes. Elle peut, dans certains cas, favoriser l’émigration des populations les plus éduquées. C’est pourquoi nous proposons un tout autre paradigme : le protectionnisme solidaire. Les pays les plus pauvres ne peuvent pas se développer si leurs richesses économiques sont pillées par des multinationales, s’ils sont écrasés par les dettes illégitimes, si leurs classes moyennes émigrent vers des pays plus riches et si leurs industries sont entièrement orientées vers des marchés extérieurs.
Cette vision rejoint celle de l’anti-impérialiste burkinabè Thomas Sankara : il faut protéger son pays, son économie, non pas dans une logique de repli sur soi, mais dans une perspective internationaliste, de respect et d’égalité entre les nations, qui a longuement été défendue par la gauche.
Vous insistez sur les migrations intra-européennes…
Oui. Ce phénomène de déstabilisation des économies est visible en Europe : les pays d’Europe de l’Est, la Grèce, le Portugal, l’Italie connaissent des départs massifs ; la Roumanie et la Bulgarie voient leurs jeunes médecins partir pour la France, par exemple. Les « no-borders » et l’extrême droite parlent toujours des migrants originaires de l’Afrique du Nord ou subsaharienne. Ces populations sont en réalité minoritaires par rapport aux flux migratoires européens qui sont le produit du dumping social en Europe. Les travailleurs polonais ne subissent pas l’arrivée de migrants africains, mais bien celle de travailleurs ukrainiens…
La stratégie d’Aufstehen repose sur l’idée que les électeurs de l’AfD expriment leur peur de l’insécurité économique et qu’ils seraient « récupérables » par la gauche. Est-ce qu’une partie de ces électeurs ne manifeste pas également un sentiment d’ »insécurité culturelle » ?
Certains électeurs de gauche basculent vers les populismes de droite, mais le problème principal est qu’une large partie des catégories populaires s’abstient. S’il y a un électorat à récupérer, c’est bien celui-là ! Le risque, si nous n’y arrivons pas, est de se retrouver dans une situation similaire à l’Italie, où les forces progressistes sont en miettes et la droite xénophobe au pouvoir. Le discours que tient Sahra Wagenknecht sur la question migratoire me semble donc être de salubrité publique.
Législatives en Suède : le nazisme dans le placard
Quant à cette supposée insécurité culturelle, elle ne pèse pas lourd, en face des déterminants économiques. J’étais candidat aux législatives dans le bassin minier du Nord. C’est une terre d’immigration : des Polonais, des Italiens, des Marocains qui ont été amenés là pour faire les boulots les plus durs. Ils ne peuvent pas accueillir d’autres migrants : le taux de pauvreté est de 40%, le taux de chômage de 30% ! Le sentiment de voir se déliter sa culture est lié à un repli communautariste, qui est très étranger au républicanisme français et qui s’explique par la crise politique et économique qui nous affecte. Ces tensions se résorberaient si nous étions capables de lutter contre la précarité, en partageant la richesse produite qui finit principalement dans les mains de quelques ultrariches.
Est-ce qu’en déployant la rhétorique du « surnombre », en faisant le lien entre chômage et migration, on n’entre pas sur un terrain favorable à l’extrême droite ?
Cette accusation est absurde. Elle émane d’une partie de la gauche – celle que je dénonçais tout à l’heure – qui a oublié les discours de Jaurès dans le « socialisme douanier » par exemple ! Lorsque vous êtes de gauche et que vous tenez sur l’immigration le même discours que le patronat, il y a quand même un problème… Ce que nous disons n’a rien de nouveau. C’est une analyse purement marxiste : le capital se constitue une armée de réserve. Lorsqu’il est possible de mal payer des travailleurs sans papiers, il y a une pression à la baisse sur les salaires. Cette analyse serait d’extrême droite ? Vous plaisantez.
L’extrême gauche vous oppose la liberté de circulation…
Cet argument procède d’une confusion grave entre l’idéal des Lumières, qui prône la liberté de circulation des hommes et des idées, à quoi nous sommes évidemment attachés, et le régime imposé par la mondialisation du capitalisme. S’il pouvait sortir de sa tombe, je suis convaincu que Rousseau ne défendrait pas le déplacement de masses de paysans d’un pays à un autre ! La liberté de circulation se heurte à un principe de réalité : que faire des masses de migrants climatiques qui vont dans des zones soumises à un stress hydrique ? Des migrants économiques qui arrivent dans des zones où il n’y a pas de travail ?
Alors que préconisez-vous de faire ? Le programme de La France insoumise prévoit de « refuser la militarisation » des frontières de l’Europe…
Nous sommes contre la traque des migrants : c’est une grande différence avec l’extrême droite. Si on veut s’opposer aux migrations débridées et à l’exploitation, il faut s’attaquer à ceux qui embauchent les travailleurs clandestins. Par ailleurs, il faut engager une régularisation massive des sans-papiers de façon à obliger les employeurs à payer des salaires décents et que les salariés soient sur un pied d’égalité face à la loi. Enfin, il faut remédier au dumping social intra-européen. S’il y a un appel d’air, il vient du patronat qui maximise ses profits en exploitant la misère du monde. Quant aux quelques dizaines de milliers qui fuient la guerre, on peut les accueillir, c’est là un devoir inscrit dans les conventions internationales de Genève de 1957 et 1962 dont la France est signataire. On ne peut pas laisser mourir les gens en Méditerranée, mais si une personne n’est pas éligible au droit d’asile, il faut la renvoyer dans son pays. Et rapidement.
Plusieurs pays d’Europe ont durci les conditions du regroupement familial. Pensez-vous qu’il faudrait faire de même en France ?
Je ne crois pas. Si un individu est légalement installé sur le territoire national, qu’il soit réfugié ou travailleur étranger, il serait inhumain de le couper de sa famille. Quel sens cela aurait ? Ce qui compte, c’est d’assurer une vie digne à tous et de se doter des moyens pour assurer une intégration réussie, en particulier par l’école républicaine, mais il faudrait pour cela cesser de casser l’Education nationale.
La distinction entre « migrants » et « réfugiés » est remise en question, tant les causes de départ sont complexes…
Oui. Cette distinction va être de plus en plus difficile à faire. C’est pour cela que je suis convaincu que le système tel qu’il est va éclater du fait de ses contradictions. Tant que la barque tient, nous accueillons les gens, mais nous devons travailler à limiter les catastrophes climatiques et économiques pour éviter les flux migratoires incontrôlés de par le monde. Or l’ordre néolibéral mondial nous mène droit dans le mur.
Propos recueillis par Rémi Noyon
Mise à jour, le 11 septembre : A la demande de Jean-Luc Mélenchon, nous avons rectifié le titre de Djordje Kuzmanovic, que nous avions initialement présenté comme son « conseiller ». Jean-Luc Mélenchon nous précise : « Le point de vue qu’il exprime sur l’immigration est strictement personnel. Il engage des polémiques qui ne sont pas les miennes. »
Voir également:

La gauche, les travailleurs immigrés et la question sociale : retour historique

Quelle est l’évolution de la gauche et le Parti socialiste, au cours des cinquante dernières années, sur la question des travailleurs immigrés ? Adrien Broche montre comment, à partir des années 1970, les socialistes ne se limitent plus à considérer cette question sous le seul prisme du combat social. La défense des minorités issues de l’immigration n’est pas ou plus un détour pour affronter la surexploitation capitaliste, mais une fin en soi, pour le droit à l’expression et à la reconnaissance des identités culturelles minoritaires qui leur sont rattachées.

La décolonisation n’a pas anéanti la question de ce que l’on entend alors par l’appellation de « travailleurs immigrés ». Tout au long des années 1970, période de profonde mutation doctrinale et d’intenses débats intellectuels pour le socialisme français, cette appelation et les évolutions qui l’affectent illustrent pertinemment un certain de nombre d’évolutions, de nature et de degré, qui affectent alors sa tradition matérialiste.

Début des années 1970 : la question des minorités est une question sociale

Encore profondément imprégnée d’un keynesiano-marxisme dont se réclame la majeure partie du corpus socialiste en France, le rapport entretenu par la gauche s’encode alors dans une approche classiquement matérialiste : il n’y a pas de place pour les considérations inessentielles de l’ordre de l’origine, de la nationalité, voire de la foi. La position minoritaire des nouveaux arrivants ne saurait les faire passer du côté de la minorité capitaliste. Les travailleurs immigrés sont tout entiers dans la majorité prolétarienne et c’est comme tels que, du point de vue socialiste, il convient de les considérer.

Il ne s’agit pas encore d’envisager la question de l’immigration par le prisme de son intégration dans la communauté nationale, pas plus que de mettre au centre de cette question une quelconque approche culturaliste : le dispositif consiste alors pour les socialistes à se faire les porte-voix et défenseurs de travailleurs immigrés surexploités par le patronat. C’est donc en poursuivant une appréhension objective du monde social comme rapports de classes que la gauche socialiste, qui a encore partie liée à celle du communisme (Programme commun oblige), introduit dans son discours au début des années 1970 la question des minorités issues de l’immigration.

Indissociable de la question des modes de distribution et de production du capital, celle des victimes de la surexploitation sera assez rapidement, et bien avant la rupture avec le PCF, embrassée par les gauches socialiste et communiste réunies sous l’étendard de l’union de la gauche.

Il n’est ici aucunement question d’une autonomisation d’un objet que le marxisme réduit à la superstrucure par rapport aux luttes anticapitalistes. Au contraire, la légitimation politique des causes de ces minorités reste au fond la conséquence d’une conception classiquement marxiste des réalités sociales – comme pourra l’être l’enjeu supranational un plus tard. C’est parce que la lutte contre le capitalisme implique la cause des travailleurs issus de l’immigration que les socialistes doivent se saisir de leur cause à bras-le-corps :

« Les travailleurs immigrés sont particulièrement victimes de cette situation [la crise]. Ils représentent en effet une force de travail que le capitalisme, par définition, considère comme devant être mobile ; de plus, ils n’ont aucune réelle protection juridique : en une phrase, ils sont “taillables et corvéables à merci”. »

Le thème de la « surexploitation » du travail immigré par le patronat sera régulièrement utilisé dans la rhétorique socialiste de la première partie des années 1970. La croissance engendrée par les pays signataires du traité de Rome sera ainsi considérée par Pierre Mauroy au congrès national de Bagnolet de décembre 1973 comme une croissance « capitaliste […] bâtie sur la surexploitation des travailleurs immigrés ». Cette approche traditionnelle, sociale davantage que culturelle, permettra aux socialistes d’inclure dans un même combat immigrés, jeunes et femmes. C’est le cas du CERES en 1973 : « Le patronat puise cette main-d’œuvre dans la gigantesque armée de réserve que constituent les jeunes, les femmes, les anciens travailleurs de la terre, auxquels aujourd’hui s’ajoutent plusieurs millions de travailleurs immigrés victimes du capitalisme. Le Parti socialiste est le parti de tous les travailleurs qui subissent l’oppression capitaliste. »

Mais là où cette même rhétorique inspirera le candidat Georges Marchais à l’élection présidentielle de 1981 lorsqu’il appellera à « stopper l’immigration officielle et clandestine » qui « constitue pour les patrons et le gouvernement un moyen d’aggraver le chômage, les bas salaires, les mauvaises conditions de travail […] », c’est à la défense de leur cause que les socialistes des années 1970 se livrent, partagés entre appui historique aux travailleurs et embrassement des nouveaux mouvements sociaux articulés autour de la reconnaissance d’identités subjectives.

La présence des immigrés était alors considérée comme passagère, conjoncturelle et perçue comme une manifestation des « contradictions du capitalisme » pour utiliser une rhétorique marxiste. Aussi bien à la CGT qu’au PCF, la question n’avait pas vocation à engendrer un quelconque débat sur l’ouverture du droit de vote – qui figurera huit années plus tard dans le programme socialiste – qui supposerait des « devoirs et des implications qui peuvent être contraires à l’attachement ou à l’esprit national de l’immigré avec son pays d’origine ». Pour reprendre la formule d’Olivier Milza, les travailleurs immigrés sont alors invités « soit à se diluer dans ce dernier [leur pays d’origine], soit à se diluer dans la classe ouvrière française ».

Le durcissement de la politique migratoire organisé par la droite au début des années 1970, notamment par la circulaire Marcellin-Fontanet appliquée à l’automne 1972, sera le premier important tremplin d’action idéologique et militante pour le socialisme. Elles incarneront ce resserrement en restreignant les procédures de régularisation et subordonnant la délivrance d’une carte de séjour à l’obtention d’un contrat de travail et d’un « logement décent ». L’épisode de la « grève des loyers » et les expulsions qui en sont les corollaires seront le second point d’ancrage pratique et législatif auquel se rattachent les socialistes dans la défense des travailleurs immigrés. De larges réactions venant de l’ensemble de la galaxie socialiste, avec un fort appui associatif, suivront l’ensemble de ces mesures. Les mobilisations des travailleurs immigrés tout au long des années 1970 (et notamment la grève des loyers qui s’étendra de 1976 à 1980 pour protester contre la hausse des loyers de logements réservés aux travailleurs algériens) seront un moyen pour les socialistes de dénoncer le décalage entre le discours giscardien, d’apparence ouvert, et les actes de son gouvernement dont ils pointent le caractère coercitif. Se limiter au fait que le pouvoir soit acquis à la droite serait alors faire abstraction de déclarations et de quelques actes du giscardisme qui auraient laissé entrevoir une politique plus humaniste à l’égard des travailleurs immigrés : proposition par Valéry Giscard d’Estaing d’un « projet pluraliste », secrétariat d’État chargé des rapatriés, d’un secrétariat d’État aux travailleurs immigrés (1974-1976, sous les gouvernements Chirac I et Barre I et sous tutelle du ministère du Travail) auquel succède enfin un secrétariat d’État chargé des travailleurs manuels et immigrés (1977-1979, gouvernements Barre II et Barre III, sous la tutelle du ministre du Travail et de la participation). Tout juste élu à la présidence de la République, Giscard d’Estaing annonce alors même, pour appuyer sa déclaration libérale selon laquelle « les Français musulmans ont des droits éminents à la reconnaissance nationale », la création d’un secrétariat d’État chargé des rapatriés. Encore en 1977, le secrétaire d’État aux travailleurs immigrés rédigera un rapport au sein duquel le gouvernement persiste à montrer des signes « d’ouverture » :

« Reconnaître, respecter l’immigré signifie en fait reconnaître, respecter sa liberté de choix (en l’occurrence, celle de se « conformer aux règles du pays d’accueil ou de “retourner dans son pays d’origine”). De façon confuse, notre société rend l’immigré responsable des maux qui l’affectent […]. L’immigré est alors réduit à être une caricature. »

La nébuleuse socialiste, au sein de laquelle gravite un fort substrat associatif (qui ne se réduit pas à des organisations strictement politiques, mais s’organise aussi autour de projets culturels), se saisit de cette contradiction pour dénoncer le sort que réserve le patronat, avec la complicité du pouvoir en place, aux travailleurs immigrés. Le Parti socialiste leur consacre une affiche au mois de février 1972 sur laquelle apparaît le slogan « Je suis un travailleur comme vous, je revendique ma dignité ». Les Cahiers de Mai consacrent l’entièreté de leur 35e numéro à cette question, en publiant un texte communément rédigé par des ouvriers algériens, portugais et espagnols. Enfin, le Collectif national des libertés adresse un communiqué, à la suite des expulsions d’avril 1976 dans les foyers Sonacotra, reprochant au pouvoir de tenter « non seulement d’étouffer la lutte des travailleurs » mais aussi de « peser » sur leur « combativité », le tout en « contradiction entre les proclamations libérales […] et les mesures coercitives dont ceux-ci [les travailleurs immigrés] sont victimes ».

La seconde moitié des années 1970 : une « revanche superstructurelle » ?

La pensée et l’expression socialistes des années 1970 ne se limitent plus à considérer cette question sous le seul prisme du combat social, comme seulement déterminée par des rapports objectifs de classe. Elle entend au contraire, et c’est dans ce caractère nouveau que nous placerons notre démarche analytique, l’envisager différemment et comme sujet à part entière. La défense des minorités issues de l’immigration n’est pas ou plus un détour pour affronter la surexploitation capitaliste, mais une fin en soi, pour le droit à l’expression et à la reconnaissance des identités culturelles minoritaires qui leur sont rattachées. Formulé autrement, ce n’est plus seulement la place des travailleurs immigrés dans le processus de production qui importe – ce qu’ils font (par rapport à d’autres) mais désormais aussi leur identité propre – ce qu’ils sont.

Cette mutation théorique répond cependant moins à une évolution chronologique qu’à un retournement profond dans l’appréhension même de la nature de la domination des minorités issues de l’immigration (aussi, cette « identitarisation » du paradigme est constatable tôt et parfois conjointement à l’approche traditionnelle). En effet, une manière à la fois plus politique (François Mitterrand intégrera le vote des étrangers dans ses 110 propositions en 1981) mais aussi plus culturelle de la question voit ainsi le jour pour se superposer à l’argument de la surexploitation. La défense des travailleurs immigrés ne suffit plus : c’est celle des minorités culturelles qu’ils représentent que doit embrasser la pensée socialiste renouvelée. Dès 1973, une telle approche de la question était retenue, associant toujours les immigrés à leur position dans le processus de production, celle de travailleurs : « En ce qui concerne les travailleurs immigrés, le Parti socialiste exige l’abrogation totale des circulaires Marcellin Fontanet […], un plan d’urgence en matière de santé publique et de logement, le respect des cultures et des religions des immigrés et une lutte impitoyable contre toute forme de racisme. »

Les circulaires Marcellin-Fontanet seront un socle d’appui pratique pour les socialistes, permettant de justifier l’approche subjective fraîchement adoptée. Là où elles sont d’un côté considérées comme le fruit d’un libéralisme débridé soumis au capital, alors incarné par le gouvernement de droite et son ministre de l’Intérieur Marcellin-Fontanet, dont les premiers martyrs s’avèrent être les travailleurs immigrés, elles serviront également de justification articulée autour de l’identité culturelle de ses victimes.

L’évocation par les réseaux socialistes dès juin 1977 du concept importé de « différentialisme » sortira la question des minorités immigrées du seul spectre ouvriériste au sens socioéconomique du terme, dont les intérêts ne seraient autres que ceux de la classe qu’elles représentent, notamment par la mise en avant des possibilités d’action locale, l’exécutif étant alors à droite, sur ce thème. Impulsé par les théories relativistes lévi-straussiennes particulièrement influentes à gauche à la fin des années 1960, cela introduira la gauche socialiste à la question du multiculturalisme comme horizon normatif et non plus comme seul fait de société. L’une des premières manifestations « officielles » de cette approche du problème se lit dans les colonnes du Poing et la Rose :

« Les travailleurs immigrés vivent aujourd’hui, le plus souvent, en pire, l’ensemble des contraintes et des aliénations de la classe ouvrière. […] Si ces problèmes se posent avec une grande acuité, ils appellent aussi des solutions spécifiques si l’on veut respecter l’identité culturelle des immigrés. Plusieurs travailleurs nous l’ont dit : on ne résoudra pas nos problèmes à coups de subventions ; c’est d’abord au travers d’une volonté politique que nous serons jugés et cette volonté politique peut et doit s’exprimer déjà par l’action d’une municipalité de Gauche. Il est vrai que les problèmes fondamentaux […] sont tributaires d’une politique gouvernementale. Mais l’action d’une municipalité pour une meilleure insertion de l’immigré et de sa famille est déterminante. Qu’il s’agisse […], enfin de l’expression du droit à la différence pour le soutien au développement d’une culture propre, il existe tout un champ d’initiatives possibles. »

1981 : ouverture aux identités religieuses 

La question confessionnelle s’imposera aussi pour les socialistes comme une porte d’entrée dans l’« enjeu immigration ». Partie prenante des signes d’intérêt qu’il montre alors de manière générale pour les cultures d’origine, elle marquera les premiers signes d’intérêt (hors guerre d’Algérie, le contexte est alors bien différent) pour la religion musulmane qui divisera quelque dix années plus tard la gauche lorsqu’elle côtoiera l’épineux enjeu de la laïcité dans son application juridique cette fois-ci (en l’occurrence à Creil, à la différence du christianisme social dont les questions qu’il soulève restent du strict domaine doctrinalo-intellectuel). En 1981, fraîchement nommé secrétaire d’État chargé des rapatriés par Pierre Mauroy, Raymond Courrière explique : « La France a toujours été attentive à la religion et à la culture des peuples méditerranéens. Son patrimoine culturel s’est enrichi au contact précieux de la culture musulmane. Parce qu’elle est laïque, la France respecte toutes les convictions, dans un esprit de tolérance, d’égalité des cultes et de fraternité, ciment de tous les ressortissants d’une même nation. C’est pour elle plus qu’un devoir : c’est le fondement même de la légitimité républicaine. »

Si des signes d’attache au républicanisme sont encore présents et affirmés, c’est une définition nettement plus souple de la laïcité que celle derrière laquelle républicains et socialistes ont pu, malgré les divisions, se rassembler, qu’en donne ici Raymond Courrière. En affirmant que c’est précisément « parce qu’elle est laïque » que la France « respecte toutes les convictions dans un esprit de tolérance » et « d’égalité des cultes » (qui rappelle la définition qu’en donnait dès 1973 Claude Fuzier, futur président de l’OURS), il adoucit les célèbres paroles de René Viviani, anticléricales pour certains, viscéralement laïques pour d’autres (mais considérées comme « le revers et l’avers du même combat politique et idéologique » par Philippe Boutry) félicitant les républicains, dans son célèbre discours à la Chambre des députés : « Nous avons arraché les consciences à la croyance. Lorsqu’un misérable, fatigué du poids du jour, ployait les genoux, nous lui avons dit que derrière les nuages, il n’y avait que des chimères. Ensemble, d’un geste magnifique, nous avons éteint dans le ciel des étoiles qu’on ne rallumera plus. »

L’ensemble de la production d’idées socialistes perçoit alors qu’un nouveau défi s’ouvre à elle. Une soirée-débat intitulée « Islam et Socialisme » est organisée le 8 mai 1980 par l’Institut socialiste d’études et de recherches (ISER), soit une année presque jour pour jour avant l’arrivée de la gauche au pouvoir et plus d’une après la révolution iranienne. Dans son introduction aux débats, Jean Pronteau, tout en marquant les distances que les socialistes doivent selon lui marquer avec les « dérives » du monde musulman (sort des femmes, sort des minorités ethniques et des homosexuels, symbole du tchador depuis la révolution iranienne qui revêt un « aspect symbolique de bâillon, signe de l’étouffement de la voix des femmes »), avance que les socialistes ne peuvent – par l’engagement qui lie leur doctrine à l’anti-impérialisme, au soutien à la libération des peuples et à leur droit à la maîtrise de leur destin – se ranger du côté de ceux qui, par « racisme », identifient le « réveil de l’Islam » à un « retour au Moyen Âge […] caractérisé par la violence, l’intolérance, le fanatisme, approche étrangère aux traditions républicaine et socialiste françaises. Étrangère à la première en tant que justifiant et combattant les inégalités et discriminations au nom du différentialisme et non plus du seul abolitionnisme ; étrangère à la seconde en tant qu’elle substitue au primat des rapports sociaux et des luttes matérielles un vernis superstructurel, articulé autour de la prise en charge prioritaire des questions d’identités subjectives, bien étranger au matérialisme historique qui irrigue historiquement la pensée socialiste. Pour synthétiser ce phénomène dense et protéiforme qui continue de secouer les gauches françaises au risque de fragiliser leurs socles intellectuels et, in fine, électoraaux, ce sont encore les mots de Madeleine Rebérioux qui restent les plus appropriés :

« Le concept de classe, fondamental, n’est pas le seul que nous ayons à mettre en œuvre. Tout travailleur intègre d’autres dimensions que celles de sa classe. Il est membre d’une famille, il vit dans une collectivité locale ; c’est un immigré de fraîche date, porteur d’une autre culture, ou il est inséré dans une région anciennement industrialisée. C’est un homme, ou une femme. »

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Loi immigration : le réveil tardif du patronat

Après des mois de discrétion, le président du Medef Patrick Martin est sorti du bois pour dire que l’économie française aura « massivement » besoin de main-d’oeuvre étrangère dans les prochaines décennies. Le manque d’immigration de travail est un sujet récurrent en France, alors que même l’Italie de Giorgia Meloni opère un revirement sur le sujet.

Renaud Honoré

Les Echos
21 déc. 2023

Il était minuit moins une. Mardi matin, à quelques heures de la commission mixte paritaire sur le projet de loi immigration qui allait finir de mettre le feu au monde politique , le président du Medef, Patrick Martin, mettait les pieds dans le plat.

« Ce ne sont pas les patrons qui demandent massivement de l’immigration, c’est l’économie », a expliqué le patron des patrons sur Radio Classique. Pour ce dernier, « d’ici à 2050, nous aurions besoin, sauf à réinventer notre modèle social, sauf à réinventer notre modèle économique, de 3,9 millions de salariés étrangers ».

« Un sujet complexe »

Cette sortie intervenait après plusieurs mois d’une relative diète médiatique sur le sujet de la part du patronat. « Cette discrétion était une ligne assumée. Beaucoup de volets du projet de loi dépassent la légitimité du Medef. Et puis voir le patronat plaider pour de l’immigration économique, ça peut susciter des critiques violentes et avoir des effets contre-productifs », décrypte un de ses dirigeants.

Même retenue pour la CPME. « On peut dire que nous sommes restés timides dans nos prises de parole, de peur d’être pris en otage par un camp ou un autre. L’immigration est un sujet complexe qui nécessite un choix politique de la nation, ce n’est pas aux entrepreneurs de décider », explique aux « Echos » François Asselin, le président de l’organisation représentant les PME.

Railleries du monde politique

Ce réveil tardif a suscité des railleries au sein du monde politique. Le président de la commission des Lois à l’Assemblée nationale, Sacha Houlié (Renaissance), s’est dit ce mercredi « atterré » par ces patrons qui « sont restés muets 18 mois » tout en « nous donnant dans nos permanences des dossiers pour régulariser leurs salariés ».

Quant au maire LR de Cannes, David Lisnard, il s’est fendu d’un message sur X pour fustiger avec des accents marxistes « l’immigration comme armée de réserve du patronat ». Une sortie qui n’améliore pas sa popularité au sein du milieu des affaires, alors qu’il avait déjà peu impressionné lors d’une audition récente par l’Afep, le cercle des grandes entreprises.

Plusieurs raisons dictent ce changement de pied du Medef, décidé par ses instances. Certains estiment que cette sortie « permet de mettre fin à la petite musique d’une nouvelle mansuétude du monde du business à l’égard du Rassemblement national », selon un dirigeant. Les organisations patronales doivent faire avec des PME dont des dirigeants peuvent être tentés par un vote Marine Le Pen, mais en réalité c’est moins l’immigration que le poids grandissant de l’Etat qui les motive, selon un vieux routier du monde économique.

Hystérisation des débats

Surtout le monde des affaires s’inquiète de l’hystérisation du débat autour de l’immigration. Ce n’est pas tant la question de la régularisation des travailleurs sans papiers, qui a pourtant polarisé les discussions parlementaires. « Un sujet sensible, mais mineur à nos yeux », a insisté Patrick Martin. Ce mercredi, la Première ministre, Elisabeth Borne, a indiqué que le texte voté allait permettre de doubler le nombre de régularisations par an, de 10.000 à 20.000, sans préciser sur quoi reposaient ces prévisions nouvelles.

En revanche la question de l’immigration de travail – qui ne représentait en 2022 que 16 % des visas délivrés en France – suscite de vraies inquiétudes, alors que le pays s’apprête à vivre un vieillissement accéléré.

« En France, la population active va commencer à baisser à partir de 2036 », a expliqué Patrick Martin. « On a beaucoup de mal à faire venir des ingénieurs, ce qui nous pénalise en termes de compétitivité », a-t-il rappelé, citant aussi l’exemple des métiers d’aide à la personne pour lesquels « 800.000 postes sont à pourvoir d’ici à 2030 ». « Bien sûr il faut attirer en priorité les personnes éloignées de l’emploi. Mais doit-on faire le choix de faire venir des travailleurs de l’étranger ? Nous le pensons », a-t-il souligné.

Concurrence européenne

Un rapport de 2021 du Conseil d’analyse économique avait déjà pointé du doigt les difficultés de la France en la matière, le pays ayant fait le choix d’attirer une « immigration peu qualifiée, peu diversifiée et peu nombreuse ». Le sujet est peu traité dans le projet de loi, sinon par la création d’un titre de séjour talent, limité à quatre ans et réservé à des diplômés bac +5.

Le patronat français semble s’inquiéter de la concurrence sur l’immigration de travail qui semble s’instaurer en Europe. L’Allemagne envisage de mettre en place un système de quotas par points similaire à celui du Canada.

Même l’Italie de Giorgia Meloni vient d’opérer un spectaculaire revirement en la matière. La dirigeante d’extrême droite, sous la pression du patronat , a approuvé cet été l’octroi de 452.000 nouveaux permis de séjour pour répondre aux besoins de main-d’oeuvre. « C’est surprenant de voir qu’il y a une plus grande maturité en Italie par rapport à la France sur le sujet », souligne un dirigeant du Medef.


Eaux minérales: Attention, une tromperie peut en cacher un autre ! (34 years later, what new deception at the heart of the Champagne of table waters’ brand ?)

31 janvier, 2024

The Source of Nature | Perrier UK

Il ne s’agit pas d’une eau naturellement gazeuse. Elle est fabriquée à partir de dioxyde de carbone et d’eau, qui sont extraits du sol séparément. Edward J. McDonnell (FDA, 1990)
Société française indépendante plus que centenaire, [Perrier] était la première marque d’un secteur en pleine croissance, avec une part de 15 % du marché américain. Le 6 février 1990, les autorités américaines de Caroline du Nord ont découvert que des bouteilles avaient été contaminées par du benzène, bien qu’en quantités minuscules n’affectant pas la santé humaine. Personne n’a souffert de la consommation de l’eau contaminée par le benzène, mais Perrier a rappelé 160 millions de bouteilles dans 120 pays, ce qui a coûté plus de 250 millions de dollars. En l’espace de 18 mois, sa part de marché est tombée à 9 % aux États-Unis et de 49 % à moins de 30 % au Royaume-Uni. Le cours de l’action a chuté de 37 % et la société a été rachetée par Nestlé. Quelque 750 personnes de la division des eaux minérales ont été licenciées. En 1995, les ventes de Perrier étaient tombées à la moitié de leur niveau record de 1989. (…) Perrier a rappelé 70 millions de bouteilles en Amérique du Nord le 9 février, trois jours après avoir été alerté du problème. À l’époque, Perrier a déclaré qu’il s’agissait d’un incident isolé, imputant la contamination à l’utilisation inappropriée d’un solvant de nettoyage par un agent d’entretien sur des machines remplissant des bouteilles à destination des États-Unis. Peu après, des bouteilles contaminées au benzène ont été découvertes aux Pays-Bas et au Danemark. Et comme ce produit mondial n’avait qu’une seule source – une source située à Vergezes, dans le sud de la France – Perrier a dû annoncer un rappel mondial et changer d’explication. Il s’est avéré que les filtres à charbon destinés à éliminer le benzène du gaz carbonique s’étaient obstrués et n’avaient pas été détectés pendant six mois. Ainsi, au lieu d’être victime de l’erreur de quelqu’un, l’entreprise a été considérée comme coupable en raison de son propre contrôle de qualité insuffisant. Mais ce qui a vraiment fait mal à Perrier, c’est qu’en gérant la crise de la contamination, elle a provoqué une crise plus grave en révélant qu’il y avait une tromperie au cœur de la marque. La publicité de Perrier affirmait que Perrier était pur et son slogan disait « C’est parfait. C’est Perrier ». Les dirigeants ont décidé de retirer le produit du marché, non pas en raison d’une quelconque incidence sur la santé, mais pour préserver le positionnement de la marque. La présence de benzène, même en quantités infimes ne présentant aucun risque pour la santé des consommateurs, était incompatible avec l’allégation de pureté. Jusqu’ici, tout va bien. Le rappel pourrait même être considéré comme un acte d’honnêteté de la part de l’entreprise. Cependant, Perrier devait prouver que l’eau de source elle-même n’était pas contaminée (ce qui aurait été dévastateur pour l’entreprise). Perrier a donc été contraint de révéler que si la source est naturellement gazeuse, l’eau et le gaz carbonique naturel ont été capturés indépendamment. L’eau était pompée de la source dans un tuyau et un autre tuyau apportait le dioxyde de carbone, les deux étant mélangés à l’usine de fabrication. Le CO2 contient naturellement des traces de benzène et les filtres obstrués étaient censés l’éliminer. Le consommateur pensait déjà que le produit n’était pas « pur » à cause du benzène. En identifiant le problème réel des filtres, la déclaration de Perrier avait le mérite de montrer que l’eau de base n’était pas contaminée. Mais elle avait l’inconvénient de montrer que le produit n’était pas une eau minérale « naturellement pétillante ». Lors de la relance de son produit, Perrier a dû supprimer la mention « naturellement pétillante » de son étiquette, car l’eau était artificiellement gazéifiée. Il a fallu plus de cinq ans pour que le public fasse à nouveau confiance à la marque. PR Week
Il y a eu des erreurs, conduisant à des enjeux de conformité. Tout en garantissant la sécurité alimentaire, nous avons utilisé des mesures de protection qui n’étaient pas en ligne avec le cadre réglementaire ou avec son interprétation. [Et ce afin] de surmonter l’impact du dérèglement climatique et la montée du stress hydrique qui affectaient en partie la minéralité des eaux. Muriel Lienau (Nestlé Waters)
La mission n’a pas de doute sur le fait que la proportion de 30 % [des dénominations commerciales concernées] sous-estime le phénomène et que l’ensemble des minéraliers soient concernés. Rapport IGAS
Interrogée à la mi-janvier par écrit, Nestlé Waters – dont la totalité des marques étaient concernées – n’a répondu aux sollicitations du Monde et de Radio France que le dimanche 28 janvier. Sachant que l’information serait rendue publique, la firme a préféré prendre les devants pour reconnaître ses pratiques du passé, en les édulcorant, lundi, dans Les Echos. (…) La firme invoque la nécessité « de surmonter l’impact du dérèglement climatique et la montée du stress hydrique qui affectaient en partie la minéralité de ses eaux », jamais la présence de bactéries ou de métabolites de pesticides dans ses eaux brutes. Selon nos informations, des problèmes récurrents ou saisonniers de contamination de certains puits par des bactéries coliformes – « issues de contaminations fécales », lit-on dans une note confidentielle de l’administration – ont pourtant été délibérément cachés aux autorités. Ce sont eux qui ont conduit Nestlé Waters à appliquer des traitements non conformes à ses eaux en bouteille : la microfiltration au-dessous du seuil de 0,8 micron (µm), des traitements ultraviolets (UV), l’utilisation de charbons actifs… Des techniques de purification permises sur l’eau du robinet, vendue plus de 100 fois moins cher en moyenne que l’eau minérale. L’étendue du problème va bien au-delà des eaux commercialisées par l’entreprise suisse. Dans un rapport remis au gouvernement en juillet 2022, l’inspection générale des affaires sociales (IGAS) estime que 30 % des marques françaises ont recours à des traitements non conformes – sans que les raisons qui poussent les industriels à les mettre en œuvre soient toujours élucidées. (…) L’affaire commence fin 2020, comme un polar. Un ancien employé de la société Alma (Cristalline, St-Yorre, Chateldon, Vichy Célestins…) signale à la direction générale de la concurrence, du commerce et de la répression des fraudes (DGCCRF) des pratiques suspectes dans une usine du groupe. Une enquête administrative est lancée et, le 10 décembre 2020, les usines sont perquisitionnées par le service national des enquêtes de la DGCCRF, comme le rapporte le quotidien La Montagne, à l’époque. Une note des enquêteurs liste de nombreuses pratiques identifiées sur place, qu’ils qualifient de « frauduleuses » : « mélanges d’eaux non autorisés de plusieurs sources exploitées par une même usine », mélanges occasionnels avec « l’eau du réseau » – c’est-à-dire celle du robinet –, « adjonction de gaz carbonique industriel dans des eaux minérales dites “naturellement gazeuses” », « traitements non autorisés pour prévenir ou traiter les contaminations épisodiques survenant à la source », « injection de sulfate de fer », « utilisation de filtres à charbons actifs en grains », des « pratiques de microfiltration non autorisées », la désinfection de l’eau à l’ozone et la « filtration de l’eau aux UV ». « Nous n’utilisons aucun traitement non conforme sur aucune des marques Alma », assure, de son côté, la société à Radio France et au Monde, dans son bref message du 29 janvier. Les enquêteurs notent que certaines pratiques leur paraissent conçues pour être soustraites au regard des agents chargés des contrôles : le filtrage aux UV « se fait par l’usage de boîtiers mobiles installés aux forages ou en cours de production, pour désinfecter de manière dissimulée une eau de source ou une eau minérale naturelle »… (…) Certaines découvertes, lit-on dans la note de la DGCCRF, conduisent les agents « à élargir [leur] enquête aux pratiques de microfiltration des acteurs du secteur », les enquêteurs « soupçonnant une mise en œuvre généralisée ». Selon nos informations, c’est une perquisition chez l’un des fournisseurs de microfiltres utilisés dans les usines d’Alma qui fait naître le soupçon d’un usage généralisé de ces dispositifs : le fichier clients du fournisseur en question liste un grand nombre de minéraliers opérant sur le territoire national. Et, en particulier, Nestlé Waters. Un fournisseur de microfiltres, dont Radio France et Le Monde n’ont pu déterminer l’identité, a-t-il prévenu ses clients que la DGCCRF était, de son fait, informée de leurs pratiques ? Toujours est-il que, quelques semaines plus tard, les dirigeants de Nestlé Waters prennent les devants et sollicitent spontanément une rencontre avec le cabinet d’Agnès Pannier-Runacher, alors ministre déléguée chargée de l’industrie. Rendez-vous est pris le 31 août 2021 : les dirigeants de la multinationale suisse avouent ex abrupto utiliser, sur tous leurs sites de conditionnement, des traitements illicites pour purifier leurs eaux minérales naturelles. Au cours de la rencontre, Nestlé demande la possibilité de maintenir certains de ces traitements interdits et plaide pour une évolution de la réglementation en vigueur, en particulier s’agissant de la microfiltration. Faute de quoi Nestlé estime que l’exploitation de certains sites – dans les Vosges (Contrex, Vittel, Hépar) et dans le Gard (Perrier) – pourrait être abandonnée. Plusieurs milliers d’emplois sont en jeu. Que faire ? Le 19 novembre 2021, Bruno Le Maire (ministre de l’économie), Olivier Véran (alors ministre de la santé) et Agnès Pannier-Runacher saisissent l’IGAS d’une mission d’inspection des usines de conditionnement d’eaux minérales naturelles et d’eaux de source installées sur le territoire national, avec l’aide des agences régionales de santé (ARS). Au cours de leurs inspections, et grâce aux découvertes des agents de la DGCCRF, les enquêteurs de certaines ARS disent avoir été délibérément trompés lors de contrôles des usines Nestlé. Plusieurs documents internes à différentes administrations, que Radio France et Le Monde ont pu consulter, évoquent des filtres dissimulés dans des armoires électriques, des contrôles sanitaires sur les eaux brutes faussés par des mesures opérées après passages par des traitements à base d’UV et de charbons actifs, etc. Rendu en juillet 2022, le rapport de l’IGAS ne fait pas mystère des entorses à la réglementation et des manœuvres de dissimulation de certains embouteilleurs, même s’il le suggère en termes policés. Dans l’une des usines contrôlées, les inspecteurs écrivent que, « malgré une implication régulière des services de contrôle, ces pratiques [non autorisées] n’avaient pas été décelées ». « D’une part, des traitements non conformes sont utilisés dans les quatre usines du groupe [Nestlé Waters] : microfiltration en deçà de 0,8 µm, mais aussi charbon actif et ultraviolet dont l’interdiction est absolue, ne laissant place à aucune interprétation, notent les rapporteurs de l’IGAS. Mais, surtout et d’autre part, les points de prélèvement utilisés pour qualifier la qualité de la ressource brute (à l’émergence) ont été délibérément positionnés après ces traitements non autorisés. » La volonté de dissimulation dénoncée par les inspecteurs est d’autant plus problématique qu’une part importante du rapport de l’IGAS repose sur de simples questionnaires déclaratifs adressés aux industriels, dont les réponses n’ont pas forcément été validées par des contrôles. Et, quand bien même de tels contrôles ont été menés, le rapport rappelle que l’exercice est particulièrement ardu. Une usine de conditionnement peut renfermer plus de 50 kilomètres de tuyauteries et « les dispositifs de traitement sont parfois très discrets, le plus souvent sous des carters en inox, s’agissant des dispositifs de filtration ». Face à cette complexité, l’Etat s’est progressivement désarmé, notent les inspecteurs : au sein des ARS, le nombre d’agents chargés du contrôle des eaux de consommation a chuté de près de 14 % entre 2014 et 2018. A la suite de la découverte de ces entorses à la réglementation sur le site Nestlé des Vosges, l’ARS Grand-Est a saisi le procureur de la République d’Epinal, Frédéric Nahon, qui a ouvert une enquête préliminaire en novembre 2022. Selon le magistrat, « Nestlé a bien eu recours à des systèmes de filtration illégaux, et ses eaux minérales naturelles ont perdu leur statut d’eaux minérales naturelles, cela relève de la tromperie ». Toutes les ARS n’ont pas appliqué de manière identique l’article 40 du code de procédure pénale. En Occitanie, l’ARS, confrontée à une situation semblable à celle de son homologue du Grand-Est, n’a pas saisi le parquet. Selon nos informations, elle s’est montrée sensible aux arguments développés par Nestlé pour maintenir des traitements non conformes sur son site de Vergèze, dans le Gard, d’où est pompée l’eau de Perrier. La procureure de la République de Nîmes, Cécile Gensac, assure n’avoir « jamais entendu parler de la moindre tromperie concernant l’usine Perrier ». Tous les industriels épinglés traitent-ils nécessairement leurs eaux en raison de contaminations ? L’IGAS se garde de tout jugement général. L’inspection explique que ces contaminations peuvent survenir de manière ponctuelle, en cas d’épisode climatique exceptionnel, d’une intervention indésirable non loin d’un forage, ou d’un problème technique dans les installations. Mais elles peuvent aussi être le fruit de « la vulnérabilité naturelle de la ressource, de sa surexploitation, ou d’un accroissement de la pression anthropique ». De telles pollutions chroniques devraient alors conduire à la fermeture du site, ou au déclassement de l’eau produite, qui ne devrait être commercialisée (à moindre prix) que sous l’appellation « eau rendue potable par traitement ». A l’issue du rapport de l’IGAS, tout l’enjeu est précisément celui des traitements acceptables pour produire une « eau minérale naturelle » fortement valorisée. En France, la doctrine réglementaire a été établie par l’Agence française de sécurité sanitaire des aliments (Afssa), l’ancêtre de l’Agence nationale de sécurité sanitaire de l’alimentation, de l’environnement et du travail (Anses). Dans un avis de 2001, l’agence avait estimé que la mise en place de la microfiltration à 0,8 µm est acceptable car elle ne modifie pas le « microbiome » de l’eau – la composition et l’abondance de micro-organismes. En effet, tout processus de désinfection est interdit pour les eaux les plus pures. Or, des microfiltres de maille inférieure à 0,8 µm seraient susceptibles de filtrer bactéries et protozoaires, donc de remplir de facto un rôle de désinfectant… Les 22 et 23 février 2023, au terme d’une réunion interministérielle, le gouvernement biffe d’un trait de plume la doctrine de l’Afssa ; il valide la possibilité, pour les préfets, de prendre des arrêtés autorisant la microfiltration en deçà de 0,8 µm. Interrogé par Radio France et Le Monde, Bercy justifie ce choix en citant un avis de l’Anses rendu en janvier 2023. Dans cet avis, explique-t-on à Bercy, l’agence assure qu’un tel traitement peut être mis en œuvre s’il a pour objectif de retenir certaines particules, mais pas de modifier les caractéristiques microbiologiques de l’eau. Bercy argue enfin de « l’absence de norme interdisant explicitement ce niveau de filtration » et donne l’exemple de l’Espagne, qui autorise la microfiltration de ses eaux minérales naturelles à 0,4 µm. L’exemple n’est pas idéalement choisi. En effet, l’Anses prend aussi soin de préciser en annexe de son avis que son homologue espagnole s’est prononcée sur la question en 2009 et que celle-ci concluait alors « que la filtration avec un seuil de coupure inférieur à 0,4 µm ne peut avoir d’autre but que la désinfection des eaux minérales naturelles »… Il ne faut alors pas craindre le paradoxe, ou le ridicule : au-dessous de ce seuil, en somme, un microfiltre est autorisé s’il ne change pas la composition microbienne de l’eau, mais sa seule utilité est, précisément, de la changer. Reste que la réglementation européenne n’est, de fait, pas harmonisée entre les Etats membres, et l’IGAS préconise de porter au niveau communautaire une demande de réforme. Selon nos informations, une telle demande n’a pas encore été formulée par la France à la Commission européenne. Ce n’est pas tout : dans son rapport, l’IGAS met en garde contre un défaut de maîtrise des risques sanitaires, en cas de retrait des traitements UV et des charbons actifs et du maintien de la seule microfiltration. Selon l’inspection, si « globalement » le « niveau de conformité est élevé sur les eaux en bouteille, il ne serait pas prudent de conclure à la parfaite maîtrise du risque sanitaire, notamment du risque microbiologique ». En particulier, si la microfiltration peut arrêter certaines bactéries pathogènes, elle ne peut rien contre les virus, bien plus petits. Et une eau biologiquement active – par exemple contaminée par des germes – est susceptible de contenir des virus. « En clair, la mise en place d’une filtration à 0,2 µm sur des eaux non conformes pourrait exposer les consommateurs à un risque en lien avec l’ingestion de virus qui ne seraient pas retenus par le filtre », lit-on dans le rapport de l’IGAS. Comme Bercy, les inspecteurs prennent l’Espagne en exemple, mais à front renversé. En avril 2016, rappellent-ils, une épidémie de gastro-entérite s’est déclarée en Catalogne, touchant plus de 4 000 personnes, dont six ont dû être hospitalisées. Son origine était la contamination, par des eaux usées, d’un aquifère dans lequel était prélevée de l’eau de source : un norovirus pathogène avait échappé à la microfiltration et s’était retrouvé dans les bouteilles. L’actualité scientifique permet aussi de renverser la perspective : la microfiltration et les traitements de l’eau en bouteille peuvent aussi être, en eux-mêmes, des sources de risques sanitaires peu évalués. Début janvier, une équipe de chercheurs de l’université Columbia, à New York, proposait dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), une méthode pour quantifier et caractériser les microparticules et nanoparticules plastiques dans l’eau. Testée sur trois marques d’eau en bouteille, leur technique mettait en évidence une forte présence de nanoparticules de polyamide – de l’ordre de 100 000 par litre – sur certaines marques. Les auteurs suggèrent que cette contamination, qui n’avait jamais pu être mesurée jusqu’à présent, pourrait provenir des microfiltres utilisés en amont de l’embouteillage. Dans Les Echos, Nestlé Waters explique avoir dû se résigner à cesser l’exploitation de deux émergences, dans les Vosges, alimentant la marque Hépar. Et un quart des puits exploités par la société à Vergèze seront désormais dévolus à la production d’eau aromatisée, qui sera commercialisée sans le label « Eau minérale naturelle ». Cette nouvelle marque (Maison Perrier) pourrait permettre au site de retrouver ses niveaux historiques de production, l’arrêt de certains traitements ayant, selon Les Echos, fait passer la production annuelle de 1,7 milliard de bouteilles à 1,2 milliard de bouteilles par an. Les inspecteurs de l’IGAS, eux, attendent de voir. Ils écrivent que « Nestlé Waters a annoncé le déploiement d’un plan de retour à la normale, mais il n’est pas certain que la dégradation de la qualité de la ressource puisse être jugulée ». « Les travaux de mise en conformité, réalisés par Nestlé Waters, sont en cours, et suivis de près par les ARS », dit-on à Bercy. Le Monde

 Attention, une tromperie peut en cacher une autre !

A l’heure où l’on découvre…

Que pendant des années et avec la bénédiction de nos gouvernants…

Nos minéraliers nous ont caché que pour d’évidentes raisons de sécurité …

Ils étaient contraints à l’occasion – le déréglement climatique a bon dos ! …

De filtrer leurs eaux de source censément si pures… tout en continuant à nous les vendre cent fois plus cher que l’eau ordinaire ?

Mais aussi qui rappelle qu’il y a 34 ans …

La plus célèbre de ces eaux, le « Champagne des eaux minérales » auto-proclamé Perrier …

Avait dû reconnaitre suite à un retour massif imposé par une pollution infinitésimale au benzène …

Et la pression de l’Administration américaine …

Qu’ils avaient menti toutes ces années en proclamant que leur eau était naturellement pétillante…

Alors que les gaz certes naturels étaient prélevés séparemment …

Mais réintroduits ultérieurement après purification ?

Lesson to learn from a product recall

In recent years, food and drink manufacturers as diverse as Cadburys, Premier Foods and ABF have discovered food contamination, forcing them to announce product recalls. These companies have all survived. Why? Possibly because they learnt from Perrier how not to do it.

PR Week

In 1990, Perrier was synonymous with mineral water.

An independent French company over a hundred years old, it was the leading brand in a growing sector with a 15% share of the U.S. market.

Then, on 6th February 1990, American regulators in North Carolina discovered bottles had been contaminated with benzene, albeit in miniscule quantities that would not affect human health. No one suffered as a result of drinking the benzene-contaminated water but Perrier recalled 160 million bottles from 120 countries at a cost of over $250m.

Within 18 months, its market share had declined to 9% in the U.S. and dropped from 49% to less than 30% in the UK. The shareprice fell by 37% and the company was taken over by Nestlé. Some 750 people in the mineral water division were made redundant. By 1995, Perrier sales had fallen to one-half their 1989 peak.

So what did they do wrong and what crisis communication lessons can PROs learn?

Perrier’s first error was its failure to plan and specifically, to plan for the right threats.

Despite the publicity around the Tylenol deaths in 1982, Perrier did not have a crisis plan nor did it have product recall insurance. While Perrier’s US President Ronald Davies took advice from former Johnson & Johnson Chairman James Burke over his handling of the Tylenol crisis,

Burke’s sage advice « Be straight » had unintended consequences.

Perrier’s second error was to provide information which turned out to be incorrect.

It therefore forfeited the right to be heard as honest and authoritative. Attempting to play down the scale of problem also set the media against them.

Perrier recalled 70 million bottles in North America on the 9th February – three days after being alerted to the issue. At the time, Perrier stated that the cause was an isolated incident – blaming a cleaner’s improper use of a cleaning solvent on machinery filling bottles bound for the USA for the contamination.

Shortly afterwards, benzene-contaminated bottles were discovered in Holland and Denmark. And since this global product had only one single source – a spring in Vergezes southern France – Perrier had to announce a worldwide recall and change its explanation.

It turned out that the carbon filters intended to remove benzene from carbon dioxide gas had become clogged and had gone undetected for six months. So rather than being a victim of someone’s mistake, the company was viewed as culpable because of its own poor quality control.

But what really did for Perrier was that in managing the contamination crisis they caused a greater crisis by revealing that there was a deception at the heart of the brand.

Perrier’s advertising stated that Perrier was pure and its strapline stated « It’s Perfect. It’s Perrier ». Executives decided to withdraw the product not because of any actual health implication but to maintain its brand positioning. The presence of benzene, even in tiny quantities that posed no threat to consumer health, was incompatible with its purity claim. So far, so good. The recall could even be viewed as an act of corporate honesty.

However, Perrier needed to prove that the spring water itself was not contaminated (which would have been been devastating for the company). So Perrier was forced to reveal that while the spring is naturally carbonated, the water and natural carbon dioxide gas were captured independently. Water was pumped from the spring in one pipe and another pipe brought the carbon dioxide, mixing the two at the manufacturing plant. CO2 naturally contains trace amounts of benzene and the clogged filters were supposed to remove it.

The consumer already believed that the product was not ‘Pure’ because of the benzene. In identifying the actual problem with the filters, Perrier’s statement had the merit of showing the basic water was uncontaminated. But the disadvantage was that it showed that the product was not ‘naturally sparkling’ mineral water. With its product relaunch, Perrier was required to drop the words « Naturally Sparkling » from its label as the water was artificially carbonated.

It took more than five years for the public to trust the brand again.

In that time a once totally dominant market position collapsed as other companies raced to fill the void left by the product recall. Perrier’s experience demonstrates how poorly handled crisis planning and communications can seriously damage a product’s brand and business.

Voir aussi:

Eaux en bouteille : des pratiques trompeuses à grande échelle
Pendant des années, des eaux vendues comme « de source » ou « minérales naturelles » ont subi des techniques de purification interdites. Selon une enquête conjointe du « Monde » et de Radio France, un tiers au moins des marques françaises sont concernées, dont celles de Nestlé, qui a reconnu ces pratiques. Informé depuis 2021, le gouvernement a assoupli la réglementation dans la plus grande discrétion.
Stéphane Foucart
Le Monde
30 janvier 2023

Vittel, Contrex, Hépar, Perrier, St-Yorre… Réputées les plus pures et vitrines de la France à l’étranger, les plus grandes marques d’eau en bouteille ont reçu depuis de nombreuses années des traitements non conformes à la réglementation, notamment en raison de contaminations sporadiques d’origine bactérienne ou chimique. Autorisées sur l’eau du robinet ou sur les « eaux rendues potables par traitements », ces techniques de purification sont interdites sur les « eaux de source » ou « eaux minérales naturelles ». Celles-ci sont, en effet, censées provenir de ressources souterraines préservées et ne doivent ainsi pas subir de désinfection.

L’enquête conduite conjointement, depuis plusieurs mois, par la cellule investigation de Radio France et Le Monde met au jour l’utilisation généralisée de tels traitements non conformes, avec des millions de consommateurs non informés voire floués depuis de nombreuses années, et des milliers d’emplois en jeu dans toute la France. Selon nos informations, un tiers au moins des marques françaises d’eau de source et d’eau minérale auraient été, ou seraient encore, en délicatesse avec la réglementation.

Informé depuis août 2021 des pratiques illicites du groupe Nestlé Waters (Vittel, Hépar, Perrier, etc.), le gouvernement a, jusqu’à présent, tenté de gérer la crise avec la plus grande discrétion. L’affaire a été suivie au plus haut niveau, avec la décision prise, le 22 février 2023, au terme d’une réunion interministérielle, d’assouplir la réglementation par voie d’arrêtés préfectoraux. Et ce, afin d’autoriser des pratiques de microfiltration réputées jusqu’ici non conformes et de permettre ainsi la poursuite de l’exploitation de plusieurs sites.

Contaminations délibérément cachées aux autorités

La conformité de ces assouplissements réglementaires à la loi européenne est toutefois sujette à caution. Selon nos informations, la France n’a informé de la situation ni la Commission européenne ni les Etats membres, comme elle était supposée le faire en vertu de la directive 2009-54-CE.

Interrogée à la mi-janvier par écrit, Nestlé Waters – dont la totalité des marques étaient concernées – n’a répondu aux sollicitations du Monde et de Radio France que le dimanche 28 janvier. Sachant que l’information serait rendue publique, la firme a préféré prendre les devants pour reconnaître ses pratiques du passé, en les édulcorant, lundi, dans Les Echos. « Il y a eu des erreurs, conduisant à des enjeux de conformité, a déclaré au quotidien économique Muriel Lienau, présidente de Nestlé Waters. Tout en garantissant la sécurité alimentaire, nous avons utilisé des mesures de protection qui n’étaient pas en ligne avec le cadre réglementaire ou avec son interprétation. » La firme invoque la nécessité « de surmonter l’impact du dérèglement climatique et la montée du stress hydrique qui affectaient en partie la minéralité de ses eaux », jamais la présence de bactéries ou de métabolites de pesticides dans ses eaux brutes.

Selon nos informations, des problèmes récurrents ou saisonniers de contamination de certains puits par des bactéries coliformes – « issues de contaminations fécales », lit-on dans une note confidentielle de l’administration – ont pourtant été délibérément cachés aux autorités. Ce sont eux qui ont conduit Nestlé Waters à appliquer des traitements non conformes à ses eaux en bouteille : la microfiltration au-dessous du seuil de 0,8 micron (µm), des traitements ultraviolets (UV), l’utilisation de charbons actifs… Des techniques de purification permises sur l’eau du robinet, vendue plus de 100 fois moins cher en moyenne que l’eau minérale.

L’étendue du problème va bien au-delà des eaux commercialisées par l’entreprise suisse. Dans un rapport remis au gouvernement en juillet 2022, l’inspection générale des affaires sociales (IGAS) estime que 30 % des marques françaises ont recours à des traitements non conformes – sans que les raisons qui poussent les industriels à les mettre en œuvre soient toujours élucidées. Le rapport, que Radio France et Le Monde ont pu consulter, a été soumis à un secret quasi absolu. Il a très peu circulé à l’IGAS et dans les administrations impliquées, de peur de le voir fuiter – plusieurs sources interrogées invoquent un « important risque médiatique » en cas de divulgation du texte. Et pour cause. « La mission n’a pas de doute sur le fait que la proportion de 30 % [des dénominations commerciales concernées] sous-estime le phénomène et que l’ensemble des minéraliers soient concernés », y lit-on.

Nombreuses pratiques qualifiées de « frauduleuses »

L’affaire commence fin 2020, comme un polar. Un ancien employé de la société Alma (Cristalline, St-Yorre, Chateldon, Vichy Célestins…) signale à la direction générale de la concurrence, du commerce et de la répression des fraudes (DGCCRF) des pratiques suspectes dans une usine du groupe. Une enquête administrative est lancée et, le 10 décembre 2020, les usines sont perquisitionnées par le service national des enquêtes de la DGCCRF, comme le rapporte le quotidien La Montagne, à l’époque.

Une note des enquêteurs liste de nombreuses pratiques identifiées sur place, qu’ils qualifient de « frauduleuses » : « mélanges d’eaux non autorisés de plusieurs sources exploitées par une même usine », mélanges occasionnels avec « l’eau du réseau » – c’est-à-dire celle du robinet –, « adjonction de gaz carbonique industriel dans des eaux minérales dites “naturellement gazeuses” », « traitements non autorisés pour prévenir ou traiter les contaminations épisodiques survenant à la source », « injection de sulfate de fer », « utilisation de filtres à charbons actifs en grains », des « pratiques de microfiltration non autorisées », la désinfection de l’eau à l’ozone et la « filtration de l’eau aux UV ». « Nous n’utilisons aucun traitement non conforme sur aucune des marques Alma », assure, de son côté, la société à Radio France et au Monde, dans son bref message du 29 janvier.

Les enquêteurs notent que certaines pratiques leur paraissent conçues pour être soustraites au regard des agents chargés des contrôles : le filtrage aux UV « se fait par l’usage de boîtiers mobiles installés aux forages ou en cours de production, pour désinfecter de manière dissimulée une eau de source ou une eau minérale naturelle »…

En juillet 2021, le parquet de Cusset (Allier) reçoit un volumineux signalement de la DGCCRF, au titre de l’article 40 du code de procédure pénale, qui impose à toute administration ou tout agent de l’Etat de dénoncer tout crime ou délit qui viendrait à sa connaissance. Interrogé, le procureur de la République, Eric Neveu, assure qu’il décidera dans les prochaines semaines de l’orientation pénale qu’il entend donner à ce dossier « complexe et très technique ».

Certaines découvertes, lit-on dans la note de la DGCCRF, conduisent les agents « à élargir [leur] enquête aux pratiques de microfiltration des acteurs du secteur », les enquêteurs « soupçonnant une mise en œuvre généralisée ». Selon nos informations, c’est une perquisition chez l’un des fournisseurs de microfiltres utilisés dans les usines d’Alma qui fait naître le soupçon d’un usage généralisé de ces dispositifs : le fichier clients du fournisseur en question liste un grand nombre de minéraliers opérant sur le territoire national. Et, en particulier, Nestlé Waters.

Plusieurs milliers d’emplois sont en jeu

Un fournisseur de microfiltres, dont Radio France et Le Monde n’ont pu déterminer l’identité, a-t-il prévenu ses clients que la DGCCRF était, de son fait, informée de leurs pratiques ? Toujours est-il que, quelques semaines plus tard, les dirigeants de Nestlé Waters prennent les devants et sollicitent spontanément une rencontre avec le cabinet d’Agnès Pannier-Runacher, alors ministre déléguée chargée de l’industrie.

Rendez-vous est pris le 31 août 2021 : les dirigeants de la multinationale suisse avouent ex abrupto utiliser, sur tous leurs sites de conditionnement, des traitements illicites pour purifier leurs eaux minérales naturelles. Au cours de la rencontre, Nestlé demande la possibilité de maintenir certains de ces traitements interdits et plaide pour une évolution de la réglementation en vigueur, en particulier s’agissant de la microfiltration. Faute de quoi Nestlé estime que l’exploitation de certains sites – dans les Vosges (Contrex, Vittel, Hépar) et dans le Gard (Perrier) – pourrait être abandonnée. Plusieurs milliers d’emplois sont en jeu.

Que faire ? Le 19 novembre 2021, Bruno Le Maire (ministre de l’économie), Olivier Véran (alors ministre de la santé) et Agnès Pannier-Runacher saisissent l’IGAS d’une mission d’inspection des usines de conditionnement d’eaux minérales naturelles et d’eaux de source installées sur le territoire national, avec l’aide des agences régionales de santé (ARS). Au cours de leurs inspections, et grâce aux découvertes des agents de la DGCCRF, les enquêteurs de certaines ARS disent avoir été délibérément trompés lors de contrôles des usines Nestlé. Plusieurs documents internes à différentes administrations, que Radio France et Le Monde ont pu consulter, évoquent des filtres dissimulés dans des armoires électriques, des contrôles sanitaires sur les eaux brutes faussés par des mesures opérées après passages par des traitements à base d’UV et de charbons actifs, etc.

Rendu en juillet 2022, le rapport de l’IGAS ne fait pas mystère des entorses à la réglementation et des manœuvres de dissimulation de certains embouteilleurs, même s’il le suggère en termes policés. Dans l’une des usines contrôlées, les inspecteurs écrivent que, « malgré une implication régulière des services de contrôle, ces pratiques [non autorisées] n’avaient pas été décelées ». « D’une part, des traitements non conformes sont utilisés dans les quatre usines du groupe [Nestlé Waters] : microfiltration en deçà de 0,8 µm, mais aussi charbon actif et ultraviolet dont l’interdiction est absolue, ne laissant place à aucune interprétation, notent les rapporteurs de l’IGAS. Mais, surtout et d’autre part, les points de prélèvement utilisés pour qualifier la qualité de la ressource brute (à l’émergence) ont été délibérément positionnés après ces traitements non autorisés. »
Processus de désinfection interdit pour les eaux les plus pures

La volonté de dissimulation dénoncée par les inspecteurs est d’autant plus problématique qu’une part importante du rapport de l’IGAS repose sur de simples questionnaires déclaratifs adressés aux industriels, dont les réponses n’ont pas forcément été validées par des contrôles. Et, quand bien même de tels contrôles ont été menés, le rapport rappelle que l’exercice est particulièrement ardu. Une usine de conditionnement peut renfermer plus de 50 kilomètres de tuyauteries et « les dispositifs de traitement sont parfois très discrets, le plus souvent sous des carters en inox, s’agissant des dispositifs de filtration ». Face à cette complexité, l’Etat s’est progressivement désarmé, notent les inspecteurs : au sein des ARS, le nombre d’agents chargés du contrôle des eaux de consommation a chuté de près de 14 % entre 2014 et 2018.

A la suite de la découverte de ces entorses à la réglementation sur le site Nestlé des Vosges, l’ARS Grand-Est a saisi le procureur de la République d’Epinal, Frédéric Nahon, qui a ouvert une enquête préliminaire en novembre 2022. Selon le magistrat, « Nestlé a bien eu recours à des systèmes de filtration illégaux, et ses eaux minérales naturelles ont perdu leur statut d’eaux minérales naturelles, cela relève de la tromperie ».
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Toutes les ARS n’ont pas appliqué de manière identique l’article 40 du code de procédure pénale. En Occitanie, l’ARS, confrontée à une situation semblable à celle de son homologue du Grand-Est, n’a pas saisi le parquet. Selon nos informations, elle s’est montrée sensible aux arguments développés par Nestlé pour maintenir des traitements non conformes sur son site de Vergèze, dans le Gard, d’où est pompée l’eau de Perrier. La procureure de la République de Nîmes, Cécile Gensac, assure n’avoir « jamais entendu parler de la moindre tromperie concernant l’usine Perrier ».

Tous les industriels épinglés traitent-ils nécessairement leurs eaux en raison de contaminations ? L’IGAS se garde de tout jugement général. L’inspection explique que ces contaminations peuvent survenir de manière ponctuelle, en cas d’épisode climatique exceptionnel, d’une intervention indésirable non loin d’un forage, ou d’un problème technique dans les installations. Mais elles peuvent aussi être le fruit de « la vulnérabilité naturelle de la ressource, de sa surexploitation, ou d’un accroissement de la pression anthropique ». De telles pollutions chroniques devraient alors conduire à la fermeture du site, ou au déclassement de l’eau produite, qui ne devrait être commercialisée (à moindre prix) que sous l’appellation « eau rendue potable par traitement ».

A l’issue du rapport de l’IGAS, tout l’enjeu est précisément celui des traitements acceptables pour produire une « eau minérale naturelle » fortement valorisée. En France, la doctrine réglementaire a été établie par l’Agence française de sécurité sanitaire des aliments (Afssa), l’ancêtre de l’Agence nationale de sécurité sanitaire de l’alimentation, de l’environnement et du travail (Anses). Dans un avis de 2001, l’agence avait estimé que la mise en place de la microfiltration à 0,8 µm est acceptable car elle ne modifie pas le « microbiome » de l’eau – la composition et l’abondance de micro-organismes. En effet, tout processus de désinfection est interdit pour les eaux les plus pures. Or, des microfiltres de maille inférieure à 0,8 µm seraient susceptibles de filtrer bactéries et protozoaires, donc de remplir de facto un rôle de désinfectant…

La réglementation européenne n’est pas harmonisée

Les 22 et 23 février 2023, au terme d’une réunion interministérielle, le gouvernement biffe d’un trait de plume la doctrine de l’Afssa ; il valide la possibilité, pour les préfets, de prendre des arrêtés autorisant la microfiltration en deçà de 0,8 µm. Interrogé par Radio France et Le Monde, Bercy justifie ce choix en citant un avis de l’Anses rendu en janvier 2023. Dans cet avis, explique-t-on à Bercy, l’agence assure qu’un tel traitement peut être mis en œuvre s’il a pour objectif de retenir certaines particules, mais pas de modifier les caractéristiques microbiologiques de l’eau. Bercy argue enfin de « l’absence de norme interdisant explicitement ce niveau de filtration » et donne l’exemple de l’Espagne, qui autorise la microfiltration de ses eaux minérales naturelles à 0,4 µm.

L’exemple n’est pas idéalement choisi. En effet, l’Anses prend aussi soin de préciser en annexe de son avis que son homologue espagnole s’est prononcée sur la question en 2009 et que celle-ci concluait alors « que la filtration avec un seuil de coupure inférieur à 0,4 µm ne peut avoir d’autre but que la désinfection des eaux minérales naturelles »… Il ne faut alors pas craindre le paradoxe, ou le ridicule : au-dessous de ce seuil, en somme, un microfiltre est autorisé s’il ne change pas la composition microbienne de l’eau, mais sa seule utilité est, précisément, de la changer. Reste que la réglementation européenne n’est, de fait, pas harmonisée entre les Etats membres, et l’IGAS préconise de porter au niveau communautaire une demande de réforme. Selon nos informations, une telle demande n’a pas encore été formulée par la France à la Commission européenne.

Ce n’est pas tout : dans son rapport, l’IGAS met en garde contre un défaut de maîtrise des risques sanitaires, en cas de retrait des traitements UV et des charbons actifs et du maintien de la seule microfiltration. Selon l’inspection, si « globalement » le « niveau de conformité est élevé sur les eaux en bouteille, il ne serait pas prudent de conclure à la parfaite maîtrise du risque sanitaire, notamment du risque microbiologique ». En particulier, si la microfiltration peut arrêter certaines bactéries pathogènes, elle ne peut rien contre les virus, bien plus petits. Et une eau biologiquement active – par exemple contaminée par des germes – est susceptible de contenir des virus. « En clair, la mise en place d’une filtration à 0,2 µm sur des eaux non conformes pourrait exposer les consommateurs à un risque en lien avec l’ingestion de virus qui ne seraient pas retenus par le filtre », lit-on dans le rapport de l’IGAS.

Comme Bercy, les inspecteurs prennent l’Espagne en exemple, mais à front renversé. En avril 2016, rappellent-ils, une épidémie de gastro-entérite s’est déclarée en Catalogne, touchant plus de 4 000 personnes, dont six ont dû être hospitalisées. Son origine était la contamination, par des eaux usées, d’un aquifère dans lequel était prélevée de l’eau de source : un norovirus pathogène avait échappé à la microfiltration et s’était retrouvé dans les bouteilles.

« Plan de retour à la normale »

L’actualité scientifique permet aussi de renverser la perspective : la microfiltration et les traitements de l’eau en bouteille peuvent aussi être, en eux-mêmes, des sources de risques sanitaires peu évalués. Début janvier, une équipe de chercheurs de l’université Columbia, à New York, proposait dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), une méthode pour quantifier et caractériser les microparticules et nanoparticules plastiques dans l’eau. Testée sur trois marques d’eau en bouteille, leur technique mettait en évidence une forte présence de nanoparticules de polyamide – de l’ordre de 100 000 par litre – sur certaines marques. Les auteurs suggèrent que cette contamination, qui n’avait jamais pu être mesurée jusqu’à présent, pourrait provenir des microfiltres utilisés en amont de l’embouteillage.

Dans Les Echos, Nestlé Waters explique avoir dû se résigner à cesser l’exploitation de deux émergences, dans les Vosges, alimentant la marque Hépar. Et un quart des puits exploités par la société à Vergèze seront désormais dévolus à la production d’eau aromatisée, qui sera commercialisée sans le label « Eau minérale naturelle ». Cette nouvelle marque (Maison Perrier) pourrait permettre au site de retrouver ses niveaux historiques de production, l’arrêt de certains traitements ayant, selon Les Echos, fait passer la production annuelle de 1,7 milliard de bouteilles à 1,2 milliard de bouteilles par an.

Les inspecteurs de l’IGAS, eux, attendent de voir. Ils écrivent que « Nestlé Waters a annoncé le déploiement d’un plan de retour à la normale, mais il n’est pas certain que la dégradation de la qualité de la ressource puisse être jugulée ». « Les travaux de mise en conformité, réalisés par Nestlé Waters, sont en cours, et suivis de près par les ARS », dit-on à Bercy.


Fresques des salles de garde: Quel tabou du sexisme à l’hôpital ? (Who’ll deliver our students from the age-old tradition, between orgies, rape scenes and giant phalluses, of the pornographic and sexist frescoes in the doctor’s lounges of our hospitals ?)

29 janvier, 2024

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A l’hôpital, mon chef de service m’appelle “petite chienne”. Une petite phrase qui fait mal, sexiste et insultante, comme on entend souvent dans les couloirs de l’hôpital. Jeune externe en médecine (Paris-V)
C’est simple, je ne peux même pas me souvenir de la blague sexiste qui m’a le plus choquée. Il y en a tellement qu’on finit par ne plus relever. Etudiante en sixième année
Au bloc, on est coupé du monde, et le chirurgien est une sorte de dieu qui peut se comporter de manière déplacée, témoigne une autre jeune externe qui préfère aussi taire son nom. Je me souviens d’une opération en orthopédie, le chirurgien m’a regardée en me disant : “Tu vois, je plante ce clou dans l’os comme ma bite dans ta chatte.” Sur le coup, on ne dit rien, on rit jaune, mais c’est violent. Jeune externe
Lors d’un stage en chirurgie, le chef de service et l’interne faisaient régulièrement des allusions au fait qu’ils allaient me rejoindre pour la nuit en salle de garde. Ils connaissent le code de ma chambre de garde. Une fois, j’ai réussi à répondre avec humour qu’elle se fermait de l’intérieur. Je me suis sentie tout de même un peu menacée. Jeune externe 6e année
Il est parfaitement illusoire, voire intellectuellement malhonnête, de croire qu’une anecdote grivoise isolée retranscrit ce qu’est le harcèlement à l’hôpital. On se retrouve dans une double posture d’infériorité dans certaines situations, où le discours sexiste parfois se surajoute au statut d’étudiant en demande d’apprentissage. On finit par laisser passer les réflexions dévalorisantes… Et parfois arrive la réflexion de trop. Le patient qui vous prend pour l’infirmière lorsque vous entrez dans une pièce ou le médecin qui a oublié votre prénom et vous appelle Bichette peut suffire à vous faire perdre votre sang-froid dans ce contexte global de mésestime de soi. Thiziri Taibi (étudiante externe en 6e année, Paris-V)
C’est un climat ambiant permanent qui existe depuis le début des études. En réalisant cette enquête, j’ai été étonnée par le nombre de personnes qui ne se considèrent même plus victimes de sexisme tellement tout cela a été intégré et accepté. Le problème, c’est que le sexisme crée un climat qui conduit à accepter un geste déplacé qui prépare le terrain au harcèlement sexuel. Alizée Porto
Il est évident que nous sommes influencés, mêmes les hommes, par nos nombreux stages pour choisir notre spécialité d’internat. Mon stage actuel dans un SAMU d’un grand hôpital parisien est éprouvant. Je suis devenu le type pas drôle qui ne rit pas aux blagues sur le viol ou qui ne participe pas aux commentaires sur le physique de mes co-externes. Jérémie (24 ans)
Si nous voyons qu’un service fait l’objet d’alertes récurrentes, c’est un premier carton rouge, si c’est du harcèlement, c’est directement le conseil disciplinaire. Cela peut aussi aller jusqu’au boycott d’un service dans un hôpital où nous n’envoyons plus d’étudiants. Jean-Luc Dubois-Randé (cardiologue et président de la conférence des doyens des facultés de médecine, et directeur de l’UFR de médecine de l’université Paris-Est-Créteil)
J’ai l’impression que notre génération accepte de moins en moins le sexisme. Les chefs de service se plaignent de voir leurs blagues et leurs propos sexistes diffusés sur Twitter ou sur Paye ta blouse [site Internet qui recueille les témoignages sexistes du monde médical]. Peut-être que la crainte d’être de plus en plus exposé va changer la donne. Etudiante en 6e année de médecine
Le sexisme à l’hôpital est quelque chose de souvent ressenti mais jamais objectivé. La profession se féminise beaucoup. Il y a une nouvelle génération beaucoup plus sensible à ces questions-là. Une telle [enquête] n’aurait pas été possible il y a quelques années. Olivier Le Pennetier (InterSyndicat national des internes)
Ce qui était toléré à une époque ne l’est plus, les mœurs évoluent. Dans les salles de garde ou les blocs, ce sont des atmosphères spéciales, les gens se laissent un peu plus aller… Professeur Noël Garabedian (commission médicale d’établissement de l’AP-HP)
C’est une espèce de généralisation inacceptable, juge-t-elle. Les blagues de cul au bloc, c’est pas pervers, c’est carabin. L’hôpital est un milieu assez violent où l’on se forge le caractère. Les étudiantes apprennent vite à mettre les bonnes distances. Et lorsqu’il y a des vraies pratiques de harcèlement, qui ne sont pas que sexuelles, il faut les dénoncer. Nicole Smolski (l’Intersyndicale Avenir hospitalier)
J’ai plus assisté à du harcèlement managérial qu’à du harcèlement sexuel. Mais cela existe. Et il y a quelques cas non sanctionnés par l’hôpital. Rose-May Rousseau (USAP-CGT)
Les acteurs de l’hôpital font la différence entre grivoiserie et harcèlement. Martin Hirsch devrait soutenir les soignants au lieu de les stigmatiser en faisant comme si l’hôpital était un lupanar. Les pratiques en salles de garde, à base de gages où les femmes doivent montrer leur poitrine et les hommes leurs fesses, cela se passe entre adultes consentants. Gérald Kierzek (médecin-urgentiste, Hôtel-Dieu, à Paris)
C’est compliqué d’être aujourd’hui dans le déni et de dire que ce phénomène de harcèlement n’existe pas. Ces situations faisaient quasiment toutes état de propos sexistes, de sous-entendus, de mains aux fesses (…)[avec] l’impunité totale des agresseurs. Les personnes qui sont dans le système ne se rendent même plus compte de la gravité des faits. Car reconnaître qu’il y a des violences, c’est reconnaître avoir été complice des actes. Valérie Auslender (médecin généraliste attachée à Sciences Po et auteure de « Omerta à l’hôpital »)
Subir le sexisme ou en être directement victime : c’est le quotidien de 86 % des internes de médecine – hommes et femmes confondus –, rapporte l’InterSyndicale nationale des internes (ISNI) dans une enquête inédite intitulée « Hey doc, les études de médecine sont-elles sexistes ? » et rendue publique vendredi 17 novembre. Pour la première fois, le syndicat a voulu interroger les 30 000 jeunes internes pour quantifier leur expérience du sexisme et du harcèlement sexuel pendant leurs études : 2 946 d’entre eux ont répondu à ce questionnaire, diffusé par les associations locales et sur les réseaux sociaux, dont 75 % de femmes et 25 % d’hommes. Parmi les répondants, 8,6 % affirment avoir été victimes de harcèlement sexuel et 34 % relèvent des « attitudes connotées », comme le contact physique ou le geste non désiré (65 %), la simulation d’acte sexuel (9 %), la demande insistante de relation sexuelle (14 %) ou le chantage à connotation sexuelle (12 %).L’étude, bien que non représentative de la population des internes, confirme l’existence d’un climat pesant dans le monde médical et en particulier pour les étudiants, qu’ils soient infirmiers, médecins ou aides-soignants. Un climat, voire une « nébuleuse sexiste », comme le décrit Céline Lefève, professeure de philosophie pour les étudiants en médecine de l’université Paris-Diderot et contributrice du livre de Valérie Auslender, médecin attachée à Sciences Po, Omerta à l’hôpital (Michalon, 21 euros, 320 pages), qui faisait la lumière sur les violences subies par les étudiants pendant leur formation hospitalière. Dans les témoignages recueillis par Le Monde, les étudiants évoquent souvent le huis clos du bloc opératoire comme lieu propice aux remarques sexistes et aux comportements les plus violents. L’ISNI relève que 24 % du sexisme quotidien s’y déroule. « Au bloc, on est coupé du monde, et le chirurgien est une sorte de dieu qui peut se comporter de manière déplacée », témoigne une autre jeune externe qui préfère aussi taire son nom.« C’est un climat ambiant permanent qui existe depuis le début des études. En réalisant cette enquête, j’ai été étonnée par le nombre de personnes qui ne se considèrent même plus victimes de sexisme tellement tout cela a été intégré et accepté », analyse Alizée Porto, qui vient de terminer son internat en chirurgie et est à l’origine de l’étude de l’ISNI. « Le problème, c’est que le sexisme crée un climat qui conduit à accepter un geste déplacé qui prépare le terrain au harcèlement sexuel », estime-t-elle. D’autant que le rapport d’apprentissage entre étudiants et médecins aggrave les effets du sexisme. La jeune femme raconte que la lassitude joue : « On finit par laisser passer les réflexions dévalorisantes… Et parfois arrive la réflexion de trop. Le patient qui vous prend pour l’infirmière lorsque vous entrez dans une pièce ou le médecin qui a oublié votre prénom et vous appelle Bichette peut suffire à vous faire perdre votre sang-froid dans ce contexte global de mésestime de soi. » L’enquête montre en effet que les auteurs de ces remarques ou de harcèlement sont majoritairement les médecins en position de « supériorité hiérarchique » de l’étudiant. Autre conséquence concrète de cette culture du sexisme selon l’ISNI : l’influence sur la carrière. Après les épreuves nationales classantes, les étudiants de sixième année doivent choisir une spécialité pour leur internat. En raison de sa mauvaise réputation, la chirurgie peut ne pas être retenue, et pas seulement elle. « Il est évident que nous sommes influencés, mêmes les hommes, par nos nombreux stages pour choisir notre spécialité d’internat. Mon stage actuel dans un SAMU d’un grand hôpital parisien est éprouvant. Je suis devenu le type pas drôle qui ne rit pas aux blagues sur le viol ou qui ne participe pas aux commentaires sur le physique de mes co-externes », explique Jérémie, 24 ans, qui pense choisir la gériatrie, une discipline « pas trop violente ». Jean-Luc Dubois-Randé, cardiologue et président de la conférence des doyens des facultés de médecine, et directeur de l’UFR de médecine de l’université Paris-Est-Créteil, se dit très attentif aux retours d’étudiants sur leurs stages. « Si nous voyons qu’un service fait l’objet d’alertes récurrentes, c’est un premier carton rouge, si c’est du harcèlement, c’est directement le conseil disciplinaire. Cela peut aussi aller jusqu’au boycott d’un service dans un hôpital où nous n’envoyons plus d’étudiants. » Dans les services dits « problématiques », il faut parfois attendre un départ à la retraite pour que le climat s’apaise, reconnaît le cardiologue. Dans les facultés de médecine, des groupes de travail ou des associations d’étudiants commencent à faire évoluer le rapport de force avec le corps enseignant. « J’ai l’impression que notre génération accepte de moins en moins le sexisme. Les chefs de service se plaignent de voir leurs blagues et leurs propos sexistes diffusés sur Twitter ou sur Paye ta blouse [site Internet qui recueille les témoignages sexistes du monde médical]. Peut-être que la crainte d’être de plus en plus exposé va changer la donne », espère Elsa Dechézeaux, étudiante en sixième année de médecine, qui, sous ce pseudonyme, raconte sur le réseau social ses aventures d’étudiante dans des grands hôpitaux parisiens. Lancé en janvier, Paye ta blouse a permis de crédibiliser les témoignages avec l’effet de nombre, tout en préservant l’anonymat des étudiants en médecine pour qui la formation et l’avancement dans leur carrière dépendent directement du bon vouloir de leurs chefs de clinique ou de service. Marine Miller
Même si l’image de la femme y est plutôt dégradée, ces fresques ne sont pas si choquantes que ça. Depuis le début de nos études, c’est toujours ce genre de délire avec des jeux de mots autour du sexe. Il y a par exemple toujours des filles nues sur les flyers pour les soirées médecine. C’est une ambiance. C’est ancré dans la culture des études médicales. Etudiante en médecine
Ces fresques sont des symboles de vie, elles ont une fonction cathartique. Côme Bommier (syndicat des internes des Hôpitaux de Paris)
Même si elle n’est pas ouverte au grand public, la salle de garde est un lieu très surveillé, il ne s’y passe rien de caché. Dans celles de la Pitié-Salpêtrière, la roue tourne « une fois par semaine. Cela participe d’une certaine théâtralité, seuls les gens motivés pour faire le spectacle sont taxés. Ce n’est pas une structure de persécution, sinon les gens ne viendraient plus. Côme Bureau
L’employeur public est tenu de prendre « les mesures nécessaires pour assurer la sécurité et protéger la santé physique et mentale des travailleurs. Article L. 4121-1 du code du travail
Nous avons été alertés par des jeunes usagères de l’internat sur ces images dégradantes, qui portent atteinte au respect de la dignité humaine et aux valeurs portées par le service public. Isabelle Prono (Sud et Osez le féminisme)
Marisol Touraine a été choquée à juste titre par le détournement d’une fresque de salle de garde. Généralement sexistes, les fresques sont censées être l’expression d’un exutoire et font partie des rites des salles de garde (comme les projections alimentaires, l’exhibitionnisme occasionnel, les gages idiots tels que les mimes sexuels, l’interdiction des discussions politiques ou médicales avant le café). Heureusement, la majorité de nos collègues n’y voit qu’un lieu de partage du repas, animé et convivial. Ces rites, ces fresques renforceraient le sentiment d’appartenance à un groupe qui partage un quotidien difficile. Acquérir ces codes, c’est une sorte de rite initiatique permettant d’entrer dans la confrérie des carabins. Intéressant pour les ethnologues, curieux pour les contemporains. Si néanmoins on comprend l’importance d’avoir un lieu «à soi» pour tous ceux qui passent l’essentiel de leur vie à l’hôpital, on comprend moins pourquoi les codes adoptés doivent perpétuer un machisme rétrograde exprimé non seulement par l’art pictural des salles de garde mais aussi par des propos souvent sexistes. Les femmes qui les relèvent passent au mieux pour des emmerdeuses féministes, au pire pour des «mal baisées». Ce soi-disant esprit carabin n’est que l’expression caricaturale du sexisme ordinaire du monde hospitalier et de la société en général, comme en témoignent les sex-ratio des personnels de l’AP-HP : 85% des infirmiers sont des femmes, 60% des praticiens hospitaliers, 30% des professeurs des universités, moins de 10% des chefs de pôles. Le viol n’est pas un sujet de plaisanterie. Anne Gervais et neuf autres médecins (2015)
[Cette fresque] existe depuis quinze ans. Pour moi, le dessin originel ne représente pas un viol, mais une orgie, une partouze. Je le tolérais parce que cela restait dans un domaine privé. Mais les bulles qui y ont été ajoutées sont intolérables. Là, la signification est claire : ces bulles évoquent la loi santé. Selon les internes, la femme représentée au centre n’est pas la ministre de la Santé, Marisol Touraine, mais une interne que l’on avertit de s’informer sur la loi. Dans les deux cas, c’est infamant pour les femmes. Les internes sont des agents du service public et, à ce titre, ils ne peuvent pas tout se permettre. On ne peut pas utiliser des scènes porno pour montrer son désaccord avec une loi. Et mettre la photo de la fresque sur un réseau social public est un délit, une faute professionnelle. On a dépassé les limites. (…) Certains me disent que c’est inacceptable. Des affiches ont fleuri dans le CHU «Je suis la fresque». On me dit que c’est une atteinte à la liberté d’expression et que je suis un hypocrite parce que j’ai défilé après l’attentat à Charlie Hebdo. Mais cela n’a rien à voir ! Ils n’ont rien compris. Il y a une perte des repères culturels. Nos étudiants, bien que très cultivés, ont perdu le sens de la morale sociétale. Ils mettent tout sur le même plan, le cul comme les résultats aux examens. J’ai peur de la tournure que prend cet événement. Les internes vont-ils manifester ? (…) je suis attaqué et mis en cause par mes pairs. Je suis harcelé de coups de fils, de SMS, de mails de médecins, de responsables d’établissement qui soutiennent les internes. «Il ne faut pas céder à la pression du ministère», «Le cul, c’est une tradition dans les hôpitaux»: voilà ce que j’entends. En tant que doyen, on me reproche de ne pas soutenir les traditions paillardes et d’être du côté d’une ministre de gauche. Mais je veux juste défendre les règles de la démocratie ! Je n’ai pas à défendre les médecins envers et contre tout. Cela me choque que mes confrères réagissent comme ça.(…) Même si cela n’a absolument rien à voir avec cette affaire, j’ai rappelé à certains cette plainte pour viol [en mars dernier] Une jeune interne a raconté avoir été violée par un autre interne dans sa chambre lors d’une soirée dans l’internat. Certains m’avaient à ce moment-là dit «Oh elle était bourrée», «T’es sûr qu’elle n’était pas consentante ?» : j’ai entendu ça de la part d’étudiants et de médecins dignes de ce nom. Ce sont des réactions isolées, mais que je n’aurais jamais dû entendre. Le viol est un crime. Si les salles de garde sont des défouloirs pour des médecins qui côtoient la mort chaque jour, ça n’autorise pas à tout et à n’importe quoi. J’ai l’impression qu’on s’enfonce avec ces réactions. Je suis triste, je ne veux pas que ma faculté soit marquée au fer rouge. Jean Chazal (doyen de la faculté de médecine de Clermont-Ferrand, 2015)
A l’heure de la libération de la parole sur le sexisme dans les milieux professionnels, ces peintures pornographiques et ces gages à connotation sexuelle, héritages d’un univers carabin longtemps très masculin, apparaissent subitement bien anachroniques. Les fresques des salles de garde « doivent être considérées comme un témoignage de pratiques révolues, pas comme une incitation à maintenir des traditions malsaines », a estimé Martin Hirsch, le directeur général de l’Assistance publique-Hôpitaux de Paris (AP-HP), dans un entretien au Monde, le 27 octobre, s’interrogeant explicitement sur leur maintien. Le médecin et écrivain Martin Winckler relève sur son site que ces fresques « confortent des valeurs machistes et sexistes » et ne sont « que la (toute petite) partie émergée d’un très gros iceberg ». Faut-il repeindre ces fresques qui ornent 25 à 30 salles en Ile-de-France et quelques sites en province ? La question s’était déjà brièvement posée en janvier 2015, lorsqu’une fresque représentant une scène d’orgie ou de viol avait dû être effacée dans la salle de garde du CHU de Clermont-Ferrand, après que des « bulles » de textes y aient été ajoutées, désignant implicitement la ministre de la santé Marisol Touraine comme le personnage central. Pour les internes interrogés par Le Monde, les fresques sont globalement un « non-sujet ». « Repeindre des murs ne luttera pas contre le sexisme au quotidien à l’hôpital ni contre le plafond de verre », assure Olivier Le Pennetier, le président de l’ISNI, le syndicat des internes. Une telle décision ne serait pour lui que de « la poudre aux yeux ». « Ce serait prendre un symbole et se tromper de combat », ajoute Côme Bureau, chef de clinique à la Pitié-Salpêtrière et président du Plaisir des dieux, l’association de défense et de promotion des salles de garde de l’AP-HP. Un argument qui a, semble-t-il, porté lors de la rencontre avec Martin Hirsch, début novembre. « A ce stade, on ne se précipite pas, repeindre les fresques n’est pas notre première urgence », explique-t-on aujourd’hui à la direction de l’AP-HP. A Saint-Louis, l’idée d’une telle disparition fait bondir les habitués de la salle, attachés à ce « patrimoine » légué par les précédentes générations de médecins. « Ces fresques sont des symboles de vie, elles ont une fonction cathartique », plaide Côme Bommier, du syndicat des internes des Hôpitaux de Paris. « C’est plus sympa qu’un mur blanc », juge Morgane, une interne en chirurgie de 29 ans, qui assure, « en tant que femme », ne pas voir « d’aspect sexiste » dans ces peintures. Cette salle, disent-ils, est d’abord une cantine qui permet de « souffler » et de « rencontrer ses collègues autrement qu’au téléphone ». Mais aucun d’entre eux ne semble imaginer qu’une autre décoration serait possible. « Même si l’image de la femme y est plutôt dégradée, ces fresques ne sont pas si choquantes que ça, témoigne Marie, une interne en médecine générale (le prénom a été modifié). Depuis le début de nos études, c’est toujours ce genre de délire avec des jeux de mots autour du sexe. Il y a par exemple toujours des filles nues sur les flyers pour les soirées médecine. C’est une ambiance. C’est ancré dans la culture des études médicales. » Quant à la roue, à Saint-Louis, elle ne tournerait plus guère que quatre fois par an, lors des « tonus », ces fêtes marquant les débuts et fins des semestres d’internat. « Et personne n’est jamais obligé de rien, je n’ai par exemple jamais montré mes seins », explique Morgane. « Aller dans une salle de garde, c’est se mettre dans une certaine disposition d’esprit, c’est différent d’une agression gratuite dans un bloc », témoigne une étudiante en médecine. « Même si elle n’est pas ouverte au grand public, la salle de garde est un lieu très surveillé, il ne s’y passe rien de caché », jure Côme Bureau. Dans celles de la Pitié-Salpêtrière, la roue tourne « une fois par semaine ». « Cela participe d’une certaine théâtralité, seuls les gens motivés pour faire le spectacle sont taxés, explique-t-il. Ce n’est pas une structure de persécution, sinon les gens ne viendraient plus. » Ces dernières années, le nombre de salles de garde a diminué, souvent victimes des restructurations et des économies budgétaires. Elles ont également petit à petit perdu l’importance et la centralité qu’elles avaient autrefois. Certains internes peuvent ne jamais y poser les pieds au cours d’un semestre. Côme Bureau parle, lui, d’une « douce agonie », qu’il explique d’abord par la baisse de la qualité des repas, fournis par l’administration. François Béguin

Quel tabou du sexisme à l’hôpital ?

A quand la fin de la longue tradition…

Entre scènes d’orgies ou de viols, corps nus et phallus géants…D

Des fresques à connotation pornographique et sexiste des salles de garde de nos hôpitaux ?

Une fresque à caractère sexuel relance une polémique au CHU de Toulouse
Caroline Cordier
Hospimedia
02/11/21

Alertée par des représentants du personnel, la direction du CHU de Toulouse a demandé le retrait d’un tableau à caractère sexuel accroché au self de l’internat de Purpan.

La disparition des fresques à caractère sexuel dans les internats et salles de garde n’est visiblement pas encore à l’ordre du jour et revient comme un serpent de mer dans l’actualité. Après l’affaire assez retentissante provoquée en 2015 par une toile pornographique à l’internat du CHU de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme, lire nos articles ici et là), d’autres exemples viennent illustrer au fil des ans la persistance de ce que d’aucuns défendent comme « l’expression de l’esprit carabin » et d’autres dénoncent comme une incitation au sexisme et au harcèlement sexuel. Au CHU de Toulouse (Haute-Garonne), une fresque à l’internat de Purpan avait déjà suscité l’émoi d’étudiantes en médecine en 2018 et celle-ci avait été retirée. Or ces derniers mois, une nouvelle « œuvre » a fait son apparition au self de l’internat, provoquant à nouveau l’indignation d’étudiantes, relayée notamment par des représentants du syndicat Sud du CHU et de l’association Osez le féminisme 31, puis par les médias locaux.

Alerte en CHSCT par le syndicat Sud

« Nous avons été alertés par des jeunes usagères de l’internat sur ces images dégradantes, qui portent atteinte au respect de la dignité humaine et aux valeurs portées par le service public », explique à Hospimedia Isabelle Prono, membre du syndicat Sud du CHU et de l’association Osez le féminisme. La toile, qui évolue au fil des semaines, selon une interne contactée par notre rédaction, s’inspire du tableau “La liberté guidant le peuple” d’Eugène Delacroix en substituant aux personnages des représentations de certains chefs de service dans des mises en scène sexuellement très explicites.

Des internes choquées par ce tableau — qui s’interrogent d’ailleurs sur les commanditaires de l’œuvre, « sans doute commandée à des étudiants aux Beaux-Arts et payée sur on ne sait quel budget » — ont donc réactivé le collectif Jeudi 11 créé en 2018, rebaptisé collectif Jeudi 11-2. Le syndicat a alors déposé ce 23 octobre une procédure d’alerte en comité d’hygiène, de sécurité et des conditions de travail (CHSCT) pour danger grave et imminent et a demandé à la direction générale et de la direction des ressources humaines du CHU de faire procéder au décrochage de la peinture et de prendre des mesures fortes « pour en finir avec ces affichages indignes et choquants ». L’inspection du travail a également été saisie, selon le syndicat.

« Retrait immédiat » demandé par la direction

Dans un communiqué daté du 25 octobre, la direction du CHU fait savoir qu’elle a été informée par des représentants du personnel de « la présence à l’internat de médecine du site de Purpan d’un tableau à caractère sexuel, décrit comme présentant des personnages dans des positions dégradantes ». Le CHU et les facultés de santé « rappellent leur attachement le plus strict à la lutte contre toute forme d’atteinte à la dignité des personnes, […] ils conduisent depuis plusieurs années une politique de prévention et de lutte contre le harcèlement et la discrimination », poursuit la direction. Elle annonce que, « dans cet esprit, un courrier a été adressé au président de l’association de l’internat lui demandant le retrait immédiat de cette toile ».

Cependant, la toile litigieuse est toujours en place ce 2 novembre, indiquent des sources concordantes à Hospimedia. Gaëlle, membre du collectif Jeudi 11-2 fait par ailleurs remarquer que la précédente fresque qui a fait polémique en 2018 n’a pas été détruite mais retirée du réfectoire. « Elle est toujours à l’internat, assure l’interne, elle a simplement été déplacée dans un endroit moins passant ». Le syndicat Sud signale pour sa part étudier les suites à donner à cette affaire, notamment sur le plan juridique. Il compte multiplier les alertes et interpellations locales et nationales, par exemple en saisissant le défenseur des droits. Sollicité, le président de l’internat n’a pas donné suite à l’heure où nous publions. Également contactée, la direction du CHU informe ce 2 novembre qu’elle a de nouveau fermement demandé au président de l’association de l’internat de retirer le plus vite possible la fresque et qu’en attendant, celle-ci devrait être masquée.

Voir aussi:

Une instruction guide les établissements pour le retrait des fresques à caractère sexuel
Hospimedia
23/01/23

Une instruction, dont Hospimedia a eu copie, cadre le retrait des fresques à caractère pornographique et sexiste dans les salles de garde dédiées aux étudiants en santé. Elle conseille de faire primer la concertation avant d’opérer leur retrait.

Elles devront disparaître des salles de garde des étudiants dans les établissements de santé. Une instruction, dont Hospimedia s’est procuré copie (à télécharger ci-dessous), vise à permettre « l’organisation du retrait de l’ensemble des fresques à caractère pornographique et sexiste dans un calendrier qui ménage la concertation avec les parties prenantes locales ».

Une « tolérance zéro »

Dans un premier temps la circulaire pose le contexte. Cette mesure s’inscrit dans le cadre d’une politique de « tolérance zéro et d’engagement total » face aux situations de maltraitance, de harcèlement et de violences morales ou sexuelles à l’encontre des étudiants en santé. Un engagement formulé en mai 2021 par les ministres respectivement en charge de la Santé et de l’Enseignement supérieur, Olivier Véran et Frédérique Vidal, et repris en ce début d’année 2023 par leurs successeurs, François Braun et Sylvie Retailleau. De plus, en janvier 2022, la DGOS et la Direction générale de l’enseignement supérieur et de l’insertion professionnelle (DGESIP) ont mis en place une Coordination nationale d’accompagnement des étudiants en santé (CNAES) pour échanger sur ces sujets avec les organisations syndicales et les différentes parties prenantes. Dans ce contexte, plusieurs contentieux clos ou en cours ont été dirigés contre l’existence de fresques présentes dans les salles de garde, à caractère pornographique et sexiste. Le tribunal administratif de Toulouse (Haute-Garonne) a notamment ordonné en 2021 le retrait de fresques au sein des salles de garde du CHU (lire notre article).

Depuis, certains établissements ont pris spontanément la décision de retirer ces œuvres, « parfois dans un climat d’opposition des internes », souligne l’instruction. « Certaines des fresques qui pouvaient l’être ont fait l’objet de mesures de conservation en dehors des salles de garde, solution qui permet de répondre aux enjeux mémoriels et patrimoniaux associés », décrit-elle en outre. Elle indique également qu’il existe encore au sein de différents établissements des fresques qui présentent des niveaux différents d’expression et qui de ce fait suscitent ou non la controverse.

Une obligation de l’employeur

L’instruction remémore ensuite le cadre juridique qui s’applique à ces situations. Le retrait des fresques qui constituent un agissement à connotation sexuelle s’inscrit pour l’employeur dans le cadre de son obligation de veiller à la santé et à la sécurité de ses agents. « Il convient de rappeler que l’employeur public est tenu de prendre « les mesures nécessaires pour assurer la sécurité et protéger la santé physique et mentale des travailleurs », explicite-t-elle en référence au Code du travail. « La survivance des fresques carabines » peut dès lors être considérée comme un « agissement à connotation sexuelle, subi par une personne et ayant pour objet ou pour effet de porter atteinte à sa dignité ou de créer un environnement intimidant, hostile, dégradant, humiliant ou offensant ». Ces éléments justifient une action des autorités publiques concernant l’existence de ces fresques dans les établissements.

Il est par conséquent demandé aux directions des établissements d’organiser le retrait de l’ensemble de celles à caractère pornographique et sexiste dans un calendrier qui « ménage la concertation avec les parties prenantes locales ».

La DGOS indique qu’elle a pris soin de rencontrer toutes parties prenantes « afin d’entendre les différentes expressions du vécu et ressenti à l’égard de ces fresques qui souvent sont présentées comme un élément du patrimoine historique et une tradition inscrite de la vie carabine ». « Si cette concertation ne permet pas de dégager à ce stade une position commune, elle a eu le mérite d’ouvrir collectivement le débat et la voie à des échanges au plan local », souligne-t-elle.

Une concertation locale

Ce retrait doit donc se faire dans le cadre d’un plan d’action concerté avec les différentes parties prenantes au niveau local. Et l’instruction de lister : les associations étudiantes et les représentants de la communauté médicale de l’établissement, les directeurs d’unités de formation et de recherche (UFR) dans les CHU, doivent être associés par les directions d’établissements aux opérations de retrait. Il est ainsi suggéré d’instituer un comité de pilotage coprésidé par le chef d’établissement et le président de la commission médicale d’établissement (CME) et, dans les CHU, le directeur d’UFR. Une implication de l’ARS n’est prévue qu’en dernier recours. « La perspective d’éviter les contentieux et de rechercher le consensus, hors procédure judiciaire, doit guider les différentes parties prenantes et permettre de travailler si nécessaire un plan de suppression — ou le cas échéant la conservation hors du lieu de travail — des fresques dans un calendrier partagé », détaille le texte. En cas de carence ou d’impossibilité à trouver un accord, le directeur général de l’ARS pourra imposer leur retrait au titre de leur rôle de contrôle du fonctionnement des établissements de santé.

Enfin, l’instruction considère qu’il convient pour autant de conserver des lieux de vie personnalisés importants pour les étudiants en santé. « Il est nécessaire de rassurer les étudiants en santé, notamment les internes, sur la volonté de conserver les salles de garde des internats », insistent les deux directions. Elles estiment qu’il est « indispensable » de conforter l’existence de lieux d’échange et de convivialité « aménagés de façon à ce qu’ils soient réellement accueillants pour toutes et tous ». Pour mémoire, ces espaces sont gérés en lien avec le président de l’internat, représentant local élu par l’ensemble des étudiants, sur la base d’un règlement intérieur élaboré avec la direction de l’établissement et arrêté par celle-ci. « Tout aménagement relatif aux fresques carabines devra être inscrit dans le règlement intérieur et porté à la connaissance de l’ensemble des étudiants », conclut l’instruction.

Voir également:

Harcèlement à l’hôpital : entre humour carabin, sexisme et faits graves, les avis divergent

Le ressenti sur les comportements déplacés n’est pas le même en fonction des acteurs du monde hospitalier.

François Béguin

Le Monde
27 octobre 2017

Y a-t-il un « problème » de harcèlement sexuel à l’hôpital, comme l’affirme Martin Hirsch, le directeur général de l’Assistance publique-Hôpitaux de Paris (AP-HP) ? Et plus généralement un problème de sexisme sur fond d’humour carabin, un peu voire très gras ?

Quelques jours après les propos de la ministre de la santé, Agnès Buzyn, confiant avoir été victime de « comportements très déplacés » de la part de ses chefs de service au début de sa carrière, les acteurs du monde hospitalier s’interrogent sur leurs pratiques. Mais tous sont loin de partager le même diagnostic.

« Le sexisme à l’hôpital est quelque chose de souvent ressenti mais jamais objectivé », constate ainsi Olivier Le Pennetier, le président de l’InterSyndicat national des internes. Pour mieux appréhender le phénomène, son organisation vient tout juste de clore une enquête, la première du genre, qui a recueilli 3 000 réponses d’internes. Les résultats seront dévoilés le 18 novembre. « La profession se féminise beaucoup. Il y a une nouvelle génération beaucoup plus sensible à ces questions-là, explique-t-il, estimant qu’une telle démarche n’aurait pas été possible il y a quelques années. »

« Ce qui était toléré à une époque ne l’est plus, les mœurs évoluent, confirme le professeur Noël Garabedian, le président de la commission médicale d’établissement de l’AP-HP. Dans les salles de garde ou les blocs, ce sont des atmosphères spéciales, les gens se laissent un peu plus aller… », reconnaît-il, tout en prônant la « tolérance zéro » si des gens sont harcelés.

Même s’il ne sait pas encore quelles formes elles prendront, des « sensibilisations » devraient avoir lieu sur ce sujet dans chaque hôpital du groupe. « Mais il faut faire attention à quel message on délivre, et comment on le délivre », dit-il.

« Les blagues de cul au bloc, c’est carabin »

Car tous les médecins hospitaliers ne partagent pas le constat dressé par Martin Hirsch. Nicole Smolski, déléguée générale de l’Intersyndicale Avenir hospitalier, syndicat représentatif des médecins hospitaliers, juge, par exemple, ses déclarations « choquantes ». « C’est une espèce de généralisation inacceptable, juge-t-elle. Les blagues de cul au bloc, c’est pas pervers, c’est carabin. L’hôpital est un milieu assez violent où l’on se forge le caractère. Les étudiantes apprennent vite à mettre les bonnes distances. Et lorsqu’il y a des vraies pratiques de harcèlement, qui ne sont pas que sexuelles, il faut les dénoncer. »

« J’ai plus assisté à du harcèlement managérial qu’à du harcèlement sexuel, témoigne pour sa part Rose-May Rousseau, la secrétaire générale de l’USAP-CGT, le premier syndicat à l’AP-HP. Mais cela existe. Et il y a quelques cas non sanctionnés par l’hôpital. »

Pour Gérald Kierzek, médecin-urgentiste à l’Hôtel-Dieu, à Paris, et chroniqueur radio, « les acteurs de l’hôpital font la différence entre grivoiserie et harcèlement. Martin Hirsch devrait soutenir les soignants au lieu de les stigmatiser en faisant comme si l’hôpital était un lupanar ». Les pratiques en salles de garde, à base de gages où les femmes doivent montrer leur poitrine et les hommes leurs fesses, cela se passe « entre adultes consentants ».

« Gravité des faits »

Une analyse radicalement opposée à celle dressée par Valérie Auslender, médecin généraliste attachée à Sciences Po et auteure de Omerta à l’hôpital (éditions Michalon, 320 pages, 21 euros). Selon elle, « c’est compliqué d’être aujourd’hui dans le déni et de dire que ce phénomène de harcèlement n’existe pas ». Dans son ouvrage paru en mars, elle a réuni plus d’une centaine de témoignages d’élèves infirmiers, aides-soignants ou internes en médecine victimes d’humiliation ou d’exploitation de toutes sortes à l’hôpital.

« Ces situations faisaient quasiment toutes état de propos sexistes, de sous-entendus, de mains aux fesses, rapporte-t-elle, dénonçant l’impunité totale des agresseurs. Les personnes qui sont dans le système ne se rendent même plus compte de la gravité des faits. Car reconnaître qu’il y a des violences, c’est reconnaître avoir été complice des actes. »

Voir de même:

En salle de garde, des fresques obscènes intouchables
Les pratiques se sont assagies dans les réfectoires des internes. Mais l’attachement aux traditions reste fort.
François Béguin
Le Monde
17 novembre 2017

Avec ses murs décrépits, ses banquettes fatiguées et ses nappes en papier blanc, la salle de garde de l’hôpital Saint-Louis, à Paris, a un air franchement vieillot. Particularité de cette immense pièce située au rez-de-chaussée d’un pavillon en brique à l’écart du bâtiment principal de l’hôpital : l’omniprésence de fresques obscènes représentant des scènes d’orgies, des corps nus, des phallus géants…

Au fond de ce drôle de réfectoire, où seuls les internes – et anciens internes – ont le droit de venir déjeuner : une roue fixée à hauteur d’homme. Elle invite – notamment – à embrasser son voisin, à montrer ses fesses ou ses seins, à mimer une position sexuelle ou à chanter une chanson paillarde. Des gages (appelés « taxes ») auxquels sont théoriquement soumis ceux qui dérogent aux règles du lieu, tels que ne pas parler de médecine avant le café, ne pas répondre à son téléphone sans y être autorisé, s’asseoir à côté du dernier arrivé, employer le tutoiement, etc.

A l’heure de la libération de la parole sur le sexisme dans les milieux professionnels, ces peintures pornographiques et ces gages à connotation sexuelle, héritages d’un univers carabin longtemps très masculin, apparaissent subitement bien anachroniques.

Les fresques des salles de garde « doivent être considérées comme un témoignage de pratiques révolues, pas comme une incitation à maintenir des traditions malsaines », a estimé Martin Hirsch, le directeur général de l’Assistance publique-Hôpitaux de Paris (AP-HP), dans un entretien au Monde, le 27 octobre, s’interrogeant explicitement sur leur maintien. Le médecin et écrivain Martin Winckler relève sur son site que ces fresques « confortent des valeurs machistes et sexistes » et ne sont « que la (toute petite) partie émergée d’un très gros iceberg ».

Un non-sujet pour les internes

Faut-il repeindre ces fresques qui ornent 25 à 30 salles en Ile-de-France et quelques sites en province ? La question s’était déjà brièvement posée en janvier 2015, lorsqu’une fresque représentant une scène d’orgie ou de viol avait dû être effacée dans la salle de garde du CHU de Clermont-Ferrand, après que des « bulles » de textes y aient été ajoutées, désignant implicitement la ministre de la santé Marisol Touraine comme le personnage central.

Pour les internes interrogés par Le Monde, les fresques sont globalement un « non-sujet ». « Repeindre des murs ne luttera pas contre le sexisme au quotidien à l’hôpital ni contre le plafond de verre », assure Olivier Le Pennetier, le président de l’ISNI, le syndicat des internes. Une telle décision ne serait pour lui que de « la poudre aux yeux ». « Ce serait prendre un symbole et se tromper de combat », ajoute Côme Bureau, chef de clinique à la Pitié-Salpêtrière et président du Plaisir des dieux, l’association de défense et de promotion des salles de garde de l’AP-HP.

Un argument qui a, semble-t-il, porté lors de la rencontre avec Martin Hirsch, début novembre. « A ce stade, on ne se précipite pas, repeindre les fresques n’est pas notre première urgence », explique-t-on aujourd’hui à la direction de l’AP-HP.

A Saint-Louis, l’idée d’une telle disparition fait bondir les habitués de la salle, attachés à ce « patrimoine » légué par les précédentes générations de médecins. « Ces fresques sont des symboles de vie, elles ont une fonction cathartique », plaide Côme Bommier, du syndicat des internes des Hôpitaux de Paris. « C’est plus sympa qu’un mur blanc », juge Morgane, une interne en chirurgie de 29 ans, qui assure, « en tant que femme », ne pas voir « d’aspect sexiste » dans ces peintures. Cette salle, disent-ils, est d’abord une cantine qui permet de « souffler » et de « rencontrer ses collègues autrement qu’au téléphone ».

« C’est une ambiance »

Mais aucun d’entre eux ne semble imaginer qu’une autre décoration serait possible. « Même si l’image de la femme y est plutôt dégradée, ces fresques ne sont pas si choquantes que ça, témoigne Marie, une interne en médecine générale (le prénom a été modifié). Depuis le début de nos études, c’est toujours ce genre de délire avec des jeux de mots autour du sexe. Il y a par exemple toujours des filles nues sur les flyers pour les soirées médecine. C’est une ambiance. C’est ancré dans la culture des études médicales. »

Quant à la roue, à Saint-Louis, elle ne tournerait plus guère que quatre fois par an, lors des « tonus », ces fêtes marquant les débuts et fins des semestres d’internat. « Et personne n’est jamais obligé de rien, je n’ai par exemple jamais montré mes seins », explique Morgane. « Aller dans une salle de garde, c’est se mettre dans une certaine disposition d’esprit, c’est différent d’une agression gratuite dans un bloc », témoigne une étudiante en médecine.

« Même si elle n’est pas ouverte au grand public, la salle de garde est un lieu très surveillé, il ne s’y passe rien de caché », jure Côme Bureau. Dans celles de la Pitié-Salpêtrière, la roue tourne « une fois par semaine ». « Cela participe d’une certaine théâtralité, seuls les gens motivés pour faire le spectacle sont taxés, explique-t-il. Ce n’est pas une structure de persécution, sinon les gens ne viendraient plus. »

Ces dernières années, le nombre de salles de garde a diminué, souvent victimes des restructurations et des économies budgétaires. Elles ont également petit à petit perdu l’importance et la centralité qu’elles avaient autrefois. Certains internes peuvent ne jamais y poser les pieds au cours d’un semestre. Côme Bureau parle, lui, d’une « douce agonie », qu’il explique d’abord par la baisse de la qualité des repas, fournis par l’administration.

Voir de plus:

Un syndicat d’internes en médecine brise le « tabou » du sexisme à l’hôpital
L’InterSyndicale nationale des internes a lancé, au début de septembre, un questionnaire en ligne. Quelque 3 000 personnes y ont répondu, dont 75 % de femmes.
Marine Miller (avec AFP)
Le Monde
7 novembre 2017

« A l’hôpital, mon chef de service m’appelle “petite chienne », raconte cette jeune externe en médecine de 23 ans, étudiante à l’université Paris-V. Une petite phrase qui fait mal, « sexiste et insultante, comme on entend souvent dans les couloirs de l’hôpital », poursuit la jeune fille, qui ne souhaite pas que son nom apparaisse. Le sexisme en milieu hospitalier est un phénomène massif, omniprésent et… banal. « C’est simple, je ne peux même pas me souvenir de la blague sexiste qui m’a le plus choquée. Il y en a tellement qu’on finit par ne plus relever », lâche une étudiante en sixième année de 24 ans, en externat dans un grand hôpital parisien.

Subir le sexisme ou en être directement victime : c’est le quotidien de 86 % des internes de médecine – hommes et femmes confondus –, rapporte l’InterSyndicale nationale des internes (ISNI) dans une enquête inédite intitulée « Hey doc, les études de médecine sont-elles sexistes ? » et rendue publique vendredi 17 novembre.

Climat pesant

Pour la première fois, le syndicat a voulu interroger les 30 000 jeunes internes pour quantifier leur expérience du sexisme et du harcèlement sexuel pendant leurs études : 2 946 d’entre eux ont répondu à ce questionnaire, diffusé par les associations locales et sur les réseaux sociaux, dont 75 % de femmes et 25 % d’hommes. Parmi les répondants, 8,6 % affirment avoir été victimes de harcèlement sexuel et 34 % relèvent des « attitudes connotées », comme le contact physique ou le geste non désiré (65 %), la simulation d’acte sexuel (9 %), la demande insistante de relation sexuelle (14 %) ou le chantage à connotation sexuelle (12 %).

L’étude, bien que non représentative de la population des internes, confirme l’existence d’un climat pesant dans le monde médical et en particulier pour les étudiants, qu’ils soient infirmiers, médecins ou aides-soignants. Un climat, voire une « nébuleuse sexiste », comme le décrit Céline Lefève, professeure de philosophie pour les étudiants en médecine de l’université Paris-Diderot et contributrice du livre de Valérie Auslender, médecin attachée à Sciences Po, Omerta à l’hôpital (Michalon, 21 euros, 320 pages), qui faisait la lumière sur les violences subies par les étudiants pendant leur formation hospitalière.

Banalité du sexisme

Dans les témoignages recueillis par Le Monde, les étudiants évoquent souvent le huis clos du bloc opératoire comme lieu propice aux remarques sexistes et aux comportements les plus violents. L’ISNI relève que 24 % du sexisme quotidien s’y déroule. « Au bloc, on est coupé du monde, et le chirurgien est une sorte de dieu qui peut se comporter de manière déplacée, témoigne une autre jeune externe qui préfère aussi taire son nom. Je me souviens d’une opération en orthopédie, le chirurgien m’a regardée en me disant : “Tu vois, je plante ce clou dans l’os comme ma bite dans ta chatte.” Sur le coup, on ne dit rien, on rit jaune, mais c’est violent. »

Caroline, 25 ans, externe, qui préfère que son prénom soit changé, raconte : « Lors d’un stage en chirurgie, le chef de service et l’interne faisaient régulièrement des allusions au fait qu’ils allaient me rejoindre pour la nuit en salle de garde. Ils connaissent le code de ma chambre de garde. Une fois, j’ai réussi à répondre avec humour qu’elle se fermait de l’intérieur. Je me suis sentie tout de même un peu menacée. »

« C’est un climat ambiant permanent qui existe depuis le début des études. En réalisant cette enquête, j’ai été étonnée par le nombre de personnes qui ne se considèrent même plus victimes de sexisme tellement tout cela a été intégré et accepté », analyse Alizée Porto, qui vient de terminer son internat en chirurgie et est à l’origine de l’étude de l’ISNI. « Le problème, c’est que le sexisme crée un climat qui conduit à accepter un geste déplacé qui prépare le terrain au harcèlement sexuel », estime-t-elle.

D’autant que le rapport d’apprentissage entre étudiants et médecins aggrave les effets du sexisme. « Il est parfaitement illusoire, voire intellectuellement malhonnête, de croire qu’une anecdote grivoise isolée retranscrit ce qu’est le harcèlement à l’hôpital. On se retrouve dans une double posture d’infériorité dans certaines situations, où le discours sexiste parfois se surajoute au statut d’étudiant en demande d’apprentissage, juge Thiziri Taibi, étudiante externe de 23 ans en sixième année à l’université Paris-V. La jeune femme raconte que la lassitude joue : « On finit par laisser passer les réflexions dévalorisantes… Et parfois arrive la réflexion de trop. Le patient qui vous prend pour l’infirmière lorsque vous entrez dans une pièce ou le médecin qui a oublié votre prénom et vous appelle Bichette peut suffire à vous faire perdre votre sang-froid dans ce contexte global de mésestime de soi. » L’enquête montre en effet que les auteurs de ces remarques ou de harcèlement sont majoritairement les médecins en position de « supériorité hiérarchique » de l’étudiant.

Influence sur la carrière

Autre conséquence concrète de cette culture du sexisme selon l’ISNI : l’influence sur la carrière. Après les épreuves nationales classantes, les étudiants de sixième année doivent choisir une spécialité pour leur internat. En raison de sa mauvaise réputation, la chirurgie peut ne pas être retenue, et pas seulement elle. « Il est évident que nous sommes influencés, mêmes les hommes, par nos nombreux stages pour choisir notre spécialité d’internat. Mon stage actuel dans un SAMU d’un grand hôpital parisien est éprouvant. Je suis devenu le type pas drôle qui ne rit pas aux blagues sur le viol ou qui ne participe pas aux commentaires sur le physique de mes co-externes », explique Jérémie, 24 ans, qui pense choisir la gériatrie, une discipline « pas trop violente ».

Jean-Luc Dubois-Randé, cardiologue et président de la conférence des doyens des facultés de médecine, et directeur de l’UFR de médecine de l’université Paris-Est-Créteil, se dit très attentif aux retours d’étudiants sur leurs stages. « Si nous voyons qu’un service fait l’objet d’alertes récurrentes, c’est un premier carton rouge, si c’est du harcèlement, c’est directement le conseil disciplinaire. Cela peut aussi aller jusqu’au boycott d’un service dans un hôpital où nous n’envoyons plus d’étudiants. » Dans les services dits « problématiques », il faut parfois attendre un départ à la retraite pour que le climat s’apaise, reconnaît le cardiologue.

Dans les facultés de médecine, des groupes de travail ou des associations d’étudiants commencent à faire évoluer le rapport de force avec le corps enseignant. « J’ai l’impression que notre génération accepte de moins en moins le sexisme. Les chefs de service se plaignent de voir leurs blagues et leurs propos sexistes diffusés sur Twitter ou sur Paye ta blouse [site Internet qui recueille les témoignages sexistes du monde médical]. Peut-être que la crainte d’être de plus en plus exposé va changer la donne », espère Elsa Dechézeaux, étudiante en sixième année de médecine, qui, sous ce pseudonyme, raconte sur le réseau social ses aventures d’étudiante dans des grands hôpitaux parisiens.

Lancé en janvier, Paye ta blouse a permis de crédibiliser les témoignages avec l’effet de nombre, tout en préservant l’anonymat des étudiants en médecine pour qui la formation et l’avancement dans leur carrière dépendent directement du bon vouloir de leurs chefs de clinique ou de service.

Voir encore:

TRIBUNE

La fresque de Clermont-Ferrand est l’expression caricaturale du sexisme du monde hospitalier

Neuf médecins s’indignent des traditions machistes dans les hôpitaux.

Anne Gervais, et neuf autres médecins

Libération
20 janvier 2015

Marisol Touraine a été choquée à juste titre par le détournement d’une fresque de salle de garde. Généralement sexistes, les fresques sont censées être l’expression d’un exutoire et font partie des rites des salles de garde (comme les projections alimentaires, l’exhibitionnisme occasionnel, les gages idiots tels que les mimes sexuels, l’interdiction des discussions politiques ou médicales avant le café).

Heureusement, la majorité de nos collègues n’y voit qu’un lieu de partage du repas, animé et convivial. Ces rites, ces fresques renforceraient le sentiment d’appartenance à un groupe qui partage un quotidien difficile. Acquérir ces codes, c’est une sorte de rite initiatique permettant d’entrer dans la confrérie des carabins. Intéressant pour les ethnologues, curieux pour les contemporains. Si néanmoins on comprend l’importance d’avoir un lieu «à soi» pour tous ceux qui passent l’essentiel de leur vie à l’hôpital, on comprend moins pourquoi les codes adoptés doivent perpétuer un machisme rétrograde exprimé non seulement par l’art pictural des salles de garde mais aussi par des propos souvent sexistes.

Les femmes qui les relèvent passent au mieux pour des emmerdeuses féministes, au pire pour des «mal baisées». Ce soi-disant esprit carabin n’est que l’expression caricaturale du sexisme ordinaire du monde hospitalier et de la société en général, comme en témoignent les sex-ratio des personnels de l’AP-HP : 85% des infirmiers sont des femmes, 60% des praticiens hospitaliers, 30% des professeurs des universités, moins de 10% des chefs de pôles.

Le viol n’est pas un sujet de plaisanterie, il est normal d’être été choqué(e)s par le détournement de cette fresque. Nous le sommes également. Utiliser le folklore sexiste des salles de garde pour injurier la ministre n’est pas au niveau du débat qui doit avoir lieu sur la loi de santé.

Voir enfin:

Le professeur Jean Chazal, doyen de la faculté de médecine de l’université d’Auvergne, regrette la réaction d’internes et de médecins après la décision d’effacer la fresque polémique de la salle de garde.

Cécile Bourgneuf

Libération
23 janvier 2015

Le doyen de la faculté de médecine de Clermont-Ferrand s’exprime pour la première fois depuis qu’il a décidé, avec la direction de l’hôpital, d’effacer le dessin porno de la salle de garde de l’internat qui mettait en scène une orgie sexuelle entre cinq superhéros. Une décision prise après la vive polémique autour des bulles ajoutées récemment au dessin : pour le gouvernement, il s’agit d’une incitation au viol visant la ministre de la Santé, Marisol Touraine, quand des médecins affirment que c’est une mise en garde à l’intention des internes qui ne s’informeraient pas sur la loi santé.

Comment avez-vous réagi en voyant cette fresque ?

Je la connaissais. Elle existe depuis quinze ans. Pour moi, le dessin originel ne représente pas un viol, mais une orgie, une partouze. Je le tolérais parce que cela restait dans un domaine privé. Mais les bulles qui y ont été ajoutées sont intolérables. Là, la signification est claire : ces bulles évoquent la loi santé. Selon les internes, la femme représentée au centre n’est pas la ministre de la Santé, Marisol Touraine, mais une interne que l’on avertit de s’informer sur la loi. Dans les deux cas, c’est infamant pour les femmes. Les internes sont des agents du service public et, à ce titre, ils ne peuvent pas tout se permettre. On ne peut pas utiliser des scènes porno pour montrer son désaccord avec une loi. Et mettre la photo de la fresque sur un réseau social public est un délit, une faute professionnelle. On a dépassé les limites.

Comment réagissent les internes depuis la suppression de la fresque ce lundi ?

Certains me disent que c’est inacceptable. Des affiches ont fleuri dans le CHU «Je suis la fresque». On me dit que c’est une atteinte à la liberté d’expression et que je suis un hypocrite parce que j’ai défilé après l’attentat à Charlie Hebdo. Mais cela n’a rien à voir ! Ils n’ont rien compris. Il y a une perte des repères culturels. Nos étudiants, bien que très cultivés, ont perdu le sens de la morale sociétale. Ils mettent tout sur le même plan, le cul comme les résultats aux examens. J’ai peur de la tournure que prend cet événement. Les internes vont-ils manifester ?

Avez-vous le soutien de vos collègues ?

Non, je suis attaqué et mis en cause par mes pairs. Je suis harcelé de coups de fils, de SMS, de mails de médecins, de responsables d’établissement qui soutiennent les internes. «Il ne faut pas céder à la pression du ministère», «Le cul, c’est une tradition dans les hôpitaux»: voilà ce que j’entends. En tant que doyen, on me reproche de ne pas soutenir les traditions paillardes et d’être du côté d’une ministre de gauche. Mais je veux juste défendre les règles de la démocratie ! Je n’ai pas à défendre les médecins envers et contre tout. Cela me choque que mes confrères réagissent comme ça.

Une interne a porté plainte pour viol dans l’internat en mars dernier…

Même si cela n’a absolument rien à voir avec cette affaire, j’ai rappelé à certains cette plainte pour viol. Une jeune interne a raconté avoir été violée par un autre interne dans sa chambre lors d’une soirée dans l’internat. Certains m’avaient à ce moment-là dit «Oh elle était bourrée», «T’es sûr qu’elle n’était pas consentante ?» : j’ai entendu ça de la part d’étudiants et de médecins dignes de ce nom. Ce sont des réactions isolées, mais que je n’aurais jamais dû entendre. Le viol est un crime. Si les salles de garde sont des défouloirs pour des médecins qui côtoient la mort chaque jour, ça n’autorise pas à tout et à n’importe quoi. J’ai l’impression qu’on s’enfonce avec ces réactions. Je suis triste, je ne veux pas que ma faculté soit marquée au fer rouge.


Religion: Manger des fruits de mer est-il une abomination moins grave que l’homosexualité ? (How to pick and choose your way through the Bible, picking up archaic teachings, leaving out their contradictions, in order to denounce the straw man idea of God’s word as eternal and unchanging)

27 janvier, 2024
Letter to Dr. LauraÉzéchias, roi de Juda, et tout Juda l’ont-ils fait mourir? Ézéchias ne craignit-il pas l’Éternel? N’implora-t-il pas l’Éternel? Alors l’Éternel se repentit du mal qu’il avait prononcé contre eux. Jérémie 26:19
Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire; et comme il la détruisait, l’Éternel regarda et se repentit de ce mal, et il dit à l’ange qui détruisait: Assez! Retire maintenant ta main. I Chroniques 21:15
Dieu n’est point un homme pour mentir, ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t il pas? Nombres 23: 19
Je suis l’Éternel, je ne change pas; et vous, enfants de Jacob, vous n’avez pas été consumés. Malachie 3:6
Je suis désolée – entendez-le encore une fois, très clairement : Si vous êtes gay ou lesbienne, c’est une erreur biologique qui vous empêche d’avoir des relations normales avec le sexe opposé. Le fait que vous soyez intelligent(e), créatif(ve) et précieux(se) est tout à fait vrai. L’erreur réside dans votre incapacité à avoir des relations sexuelles intimes et affectueuses avec un membre du sexe opposé – il s’agit d’une erreur biologique. Dr.Laura (1998)
Dans le récent dialogue très public concernant ma prochaine émission de télévision et mes convictions religieuses sur l’homosexualité, beaucoup de choses ont été dites. Certaines sont vraies. D’autres, malheureusement, ne le sont pas. Mais une vérité intangible est que je n’ai jamais eu l’intention de blesser qui que ce soit ou de contribuer de quelque manière que ce soit à une atmosphère de haine ou d’intolérance. Malheureusement, certains des mots que j’ai utilisés ont blessé des personnes, et j’en suis désolé. Les mots que j’ai utilisés dans un contexte clinique ont été perçus comme un jugement. Ils n’avaient pas pour but de caractériser les personnes homosexuelles ou d’encourager d’autres personnes à dénigrer les homosexuels. Je rappelle régulièrement à mes auditeurs que nous sommes tous à l’image de Dieu et que nous devons donc nous traiter les uns les autres avec amour et gentillesse, quelle que soit notre foi. Je continuerai à débattre à la radio et à la télévision de diverses questions morales et éthiques urgentes auxquelles notre société est confrontée ; je m’engage à le faire dans un environnement exempt de haine ou d’intolérance et dans le plus grand respect de la liberté d’expression. Je ne peux qu’espérer que d’autres partageront cet engagement. Dr. Laura (2000)

Manger des fruits de mer est-il une abomination moins grave que l’homosexualité ?

Retour sur la fameuse lettre ouverte d’un certain Kent Ashcraft  à la célèbre Dr Laura Schlessinger

Une sorte de Françoise Dolto juive orthodoxe de la radio américaine qui donne des conseils de vie aux auditeurs …

Et qui, malgré ses excuses publiques, est devenue une sorte de bête noire des mouvements homosexuels à la fin des années 90 …

Pour avoir, s’appuyant sur la Torah, qualifié l’homosexualité d’abomination…

Dans laquelle l’auteur se livre à une réjouissante démonstration de la fragilité logique de ceux qui choisissent soigneusement leurs textes bibliques pour condamner l’homosexualité…

Vu que tout en condamnant nombre de pratiques, comme la consommation de fruits de mer, aujourd’hui innocentes…

Les mêmes textes avalisent, de l’esclavage à la lapidation, toutes sortes de pratiques aujourd’hui condamnées …

Mais oubliant au passage …

Sans compter l’anachronisme …

Pour une véritable bibliothèque de multiples textes et genres littéraires …

D’auteurs et compilateurs tout aussi innombrables …

Recueillis et constamment corrigés et remis à jour sur plus d’un millénaire…

Que pour moquer l’idée épouvantail selon laquelle la parole de Dieu est éternelle et immuable …

L’auteur ne manque pas lui-même de choisir soigneusement ses textes bibliques, retenant les plus archaïques et rejetant ceux qui les contredisent ou les remettent en question !

 

Chère Docteur Laura,

Merci de vous donner tant de mal pour éduquer les gens selon la loi de Dieu.

Votre émission m’a beaucoup appris, et j’essaie de partager ces connaissances avec le maximum de gens. Par exemple, quand quelqu’un essaie de défendre l’homosexualité, je lui rappelle que le Lévitique 18:22 dit clairement que c’est une abomination. Fin du débat. J’ai besoin de vos conseils, toutefois, sur d’autres points précis de la loi, et sur la façon de les appliquer.

a) Quand je brûle un taureau sur l’autel du sacrifice, je sais que l’odeur qui se dégage est apaisante pour le Seigneur .(Lev.1;9). Le problème, c’est mes voisins : ils trouvent que cette odeur n’est pas apaisante pour eux. Dois- je les châtier en les frappant?

b) Je sais que je n’ai pas le droit d’entrer en contact avec une femme pendant sa période d’impureté menstruelle (Lv 15:19-24). Le problème est de savoir comment le dire. J’ai essayé de demander, mais la plupart des femmes se sentent offensées.

c) J’aimerais vendre ma soeur comme esclave, comme l’Exode (21:7) m’y autorise. A notre époque et à ce jour, quel prix puis-je raisonnablement en demander?

d) Le Lév. ( 25:4) affirme que je peux tout-à fait posséder des esclaves, mâles ou femelles, à condition qu’ils soient achetés dans les pays alentour. Un de mes amis affirme que ceci s’applique aux Mexicains, mais pas aux Canadiens. Pouvez- vous m’éclairer sur ce point ? Pourquoi ne puis-je pas posséder de Canadiens?

e) J’ai un voisin qui s’obstine à travailler le jour du Sabbat. L’Exode 35:2 dit clairement qu’il devrait être mis à mort. Suis-je dans l’obligation morale de le tuer moi-même?

f) Un de mes amis pense que même si c’est abominable de manger des fruits de mer (Lev 11-10), l’homosexualité est encore plus abominable. Je ne suis pas d’accord. Pouvez-vous régler notre différend?

g) Le Lev.(21-20) affirme que je ne dois pas approcher de l’autel de Dieu si ma vue est déficiente. Je dois admettre que je porte des lunettes pour lire. Est- ce que ma vision doit être de 20/20, ou est-il possible de trouver un arrangement?

h) La plupart de mes amis de sexe masculin se font couper les cheveux, y compris autour des tempes, alors que c’est expressément interdit par le Lév. (19 :27). Comment doivent-ils mourir?

i) Je sais ( Lév 11:6-8 ) que toucher la peau d’un cochon mort rend impur. Puis-je quand même jouer au foot si je porte des gants?

j) Mon oncle a une ferme. Il viole le Lév. (19:19 )en semant deux espèces différentes dans un même champ, et sa femme en fait autant en portant des vêtements de deux fibres différentes (coton et polyester mélangés). Il a également tendance a beaucoup jurer et blasphémer. Est-il nécessaire d’aller jusqu’à alerter toute la ville afin qu’ils soient lapidés? (Lev.24:10-20). Ne pourrions-nous pas tout simplement les mettre à mort par le feu et en privé, comme nous le faisons avec ceux d’entre-nous qui couchent avec des membres de leur belle-famille ?

Je sais que vous avez étudié à fond tous ces cas,aussi ai-je confiance en votre aide. Merci encore de nous rappeler que la loi de Dieu est éternelle et inaltérable.

Votre disciple dévoué et fan admiratif,

Kent Ashcraft

Voir l’original:

Dear Dr. Laura,

Thank you for doing so much to educate people regarding God’s Law. I have learned a great deal from your show, and I try to share that knowledge with as many people as I can. When someone tries to defend the homosexual lifestyle, for example, I simply remind him that Leviticus 18:22 clearly states it to be an abomination. End of debate.

I do need some advice from you, however, regarding some of the specific laws and how to best follow them.

a) When I burn a bull on the altar as a sacrifice, I know it creates a pleasing odor for the Lord (Lev 1:9). The problem is my neighbors. They claim the odor is not pleasing to them. Should I smite them?

b) I would like to sell my daughter into slavery, as sanctioned in Exodus 21:7. In this day and age, what do you think would be a fair price for her?

c) I know that I am allowed no contact with a woman while she is in her period of menstrual uncleanliness (Lev 15:19-24). The problem is, how do I tell? I have tried asking, but most women take offense.

d) Lev. 25:44 states that I may indeed possess slaves, both male and female, provided they are purchased from neighboring nations. A friend of mine claims that this applies to Mexicans, but not Canadians. Can you clarify? Why can’t I own Canadians?

e) I have a neighbor who insists on working on the Sabbath. Exodus 35:2 clearly states he should be put to death. Am I morally obligated to kill him myself?

f) A friend of mine feels that even though eating shellfish is an Abomination (Lev 11:10), it is a lesser abomination than homosexuality. I don’t agree. Can you settle this?

g) Lev 21:20 states that I may not approach the altar of God if I have a defect in my sight. I have to admit that I wear reading glasses. Does my vision have to be 20/20, or is there some wiggle room here?

h) Most of my male friends get their hair trimmed, including the hair around their temples, even though this is expressly forbidden by Lev 19:27. How should they die?

i) I know from Lev 11:6-8 that touching the skin of a dead pig makes me unclean, but may I still play football if I wear gloves?

j) My uncle has a farm. He violates Lev 19:19 by planting two different crops in the same field, as does his wife by wearing garments made of two different kinds of thread (cotton/polyester blend). He also tends to curse and blaspheme a lot. Is it really necessary that we go to all the trouble of getting the whole town together to stone them? (Lev 24:10-16) Couldn’t we just burn them to death at a private family affair like we do with people who sleep with their in-laws? (Lev. 20:14)

I know you have studied these things extensively, so I am confident you can help.

Thank you again for reminding us that God’s word is eternal and unchanging.

Your devoted disciple and adoring fan.

Kent Ashcraft

 


Macronie: Aux armes démographiques, citoyens ! (Zemmourization: Guess who, between enshrining abortion in the Constitution and legalizing euthanasia, is now pitching us… the virile, warlike semantics of demographic rearmament ?)

19 janvier, 2024

May be an image of 1 person and text that says 'Hongrie: le plan d'Orbán pour doper la natalité et éviter les migrants Refusant d'avoir recours aux migrants. le leader nationaliste lance une politique nataliste. Arrivera-t-il à nrane le déclin démographique de la Hongrie? Par Emmanuel Berretta Publié le15/02/2019 à o6h48'May be a doodle of textMay be an image of 1 person and text that says 'POUR QUE LA FRANCE RESTE LA FRANCE ÉRIC ZEMMOUR ELECTION PRESIDENTIELLE'May be an image of baguette and text that says 'Les Repubi les IR Républieains les IR Républieains POUR QUE LA FRA POUR QUE LA FRANCI POUR QUE LA FRANCE RESTE LA FRANCL RESTE LA FRANCE RESTE LA FRANCE'May be an image of map and textMay be an image of text that says 'Fertility Rate Births per 1,000 women aged 15-44 130 120 110 100 90 80 70 60 50 1940 50 60 Source National Center for Health Statistics THE WALL STREET JOURNAL 90 2000 10'

On a commencé avec la déconstruction du langage et on finit avec la déconstruction de l’être humain dans le laboratoire. (…) Elle est proposée par les mêmes qui d’un côté veulent prolonger la vie indéfiniment et nous disent de l’autre que le monde est surpeuplé. René Girard
Si les forêts tropicales méritent notre protection, l’homme (…) ne la mérite pas moins (…) Parler de la nature de l’être humain comme homme et femme et demander que cet ordre de la création soit respecté ne relève pas d’une métaphysique dépassée. Benoit XVI
C’est plutôt de ses commentaires qu’il faut nous protéger. Ce sont des commentaires de ce genre qui justifient la persécution homophobe dans les écoles et (…) les attaques contre les homosexuels. La France est à la traîne de l’Europe, où neuf pays ont déjà admis l’adoption par des couples homosexuels. Révérende Sharon Ferguson (directrice générale du Mouvement chrétien gay et lesbien)
Honnêtement, si vous ne mettez pas le logo des Républicains, vous pouvez mettre le logo du Front national (…). Je pense que c’est un slogan que les Français identifient plus au Front national qu’à la droite. Aurore Bergé (LREM, ministre déléguée à l’égalité entre les femmes et les hommes, 2018)
L’ambiguïté et la dérive politique jusqu’aux slogans de campagne : quand l’original et la copie se confondent, impossible de distinguer Ciotti et Zemmour. Emmanuel Macron
Voilà pourquoi nous sommes là, voilà pourquoi démocrates, écologistes, républicains, se rassemblent autour d’un même projet pour agir au service des Français. Et au fond, au nom d’une ligne simple, pour que la France reste la France, pour que la France demeure cette nation du bon sens, des résistances et des lumières. Emmanuel Macron (16/1/2023)
Notre France sera aussi plus forte par la relance de sa natalité. (…) Après l’allongement du congé paternité, je crois profondément que la mise en place d’un nouveau congé de naissance sera un élément utile dans une telle stratégie. (…) La natalité baisse aussi parce que l’infertilité progresse.(…) Un grand plan de lutte contre ce fléau sera engagé pour permettre justement ce réarmement démographique. Emmanuel Macron
Vous les voyez monter comme une lèpre un peu partout en Europe, dans des pays où nous pensions que c’était impossible de la voir réapparaître et des amis voisins. (…) On s’habitue à tous les extrêmes dans les pays qui, depuis des années, sont pourtant pro-européens comme nous ! (…) regarder ailleurs lorsque d’autres trahissent, même l’asile, font les pires provocations humanitaires, c’est cela contre quoi il faut se battre et dénoncer, pas en nous divisant nous-mêmes ! C’est contre cela qu’il faut se scandaliser, contre le nationalisme qui renaît, contre la frontière fermée que certains proposent ! Emmanel Macron (Quimper, 2018)
Fondé sur le travail des parlementaires et des associations, le projet de loi constitutionnelle sera envoyé au Conseil d’État cette semaine et présenté en Conseil des ministres d’ici la fin de l’année. En 2024, la liberté des femmes de recourir à l’IVG sera irréversible. Emmanuel Macron 
Cette expression de la convention porte en elle une exigence et une attente, c’est celle d’un modèle français de la fin de vie. Nous y répondrons. (…) Je souhaite que ce travail permette de bâtir un projet de loi d’ici à la fin de l’été 2023. Emanuel Macron
Réarmement démographique? Le corps des femmes n’est pas une arme… Tous ces concepts fumeux sont inquiétants. Alexis Corbière (LFI)
Ce discours nataliste semble valider les théories dangereuses des mouvements anti-avortement. Laissez nos utérus en paix. Je trouve ça extrêmement malvenu de parler de réarmement et d’enfants dans la même phrase. Les femmes ne font pas des enfants pour qu’ils deviennent des soldats, les enfants ne sont pas des armes. ‘Réarmer’, c’est un mot extrêmement belliqueux.  Anne-Cécile Mailfert (Fondation des femmes)
Dans le cadre du réarmement démographique et au vu des fermetures des maternités, les femmes seront priées de donner vie pour la nation chez elle, mais une formation sera donnée pour qu’elles coupent elles-mêmes le cordon et se fassent seules une épisiotomie. Valérie Damidot
Il y a une urgence absolue pour relancer la politique familiale en France. Un pays qui fait des bébés croit en lui, en l’avenir, ce qui n’est plus le cas à l’heure actuelle. Philippe Ballard (RN)
En premier lieu,  [le terme « réarmement démographique »] est une rhétorique nataliste. Ce phénomène est ancré dans le temps long : déjà à l’époque de la IIIe République, il y avait cette idée que les individus « doivent » des bébés à l’État pour participer à l’effort collectif. Historiquement, c’est quelque chose qu’on retrouve dans les mouvements conservateurs – de droite comme de gauche – et qui a été largement dénoncé par les progressistes. Je n’ai pas connaissance d’un autre usage, dans l’histoire, des mots « réarmement démographique ». Mais simplement faire référence au réarmement, c’est utiliser un champ lexical très viriliste, guerrier et violent. Quand je l’ai entendu, j’y ai immédiatement vu un écho à la période de la fin du XIXe siècle et du début du XXe : une période de développement conjoint du capitalisme et du nationalisme, où sont apparus les termes de « chair à canon » et de » chair à usine », pour parler de personnes qui n’avaient pas de droits, si ce n’est de produire quelque chose pour la nation. (…) S’inscrire dans cette lignée, c’est tenir un discours très conservateur. L’usage de cette expression rejoint un discours gouvernemental qui met l’accent sur le travail, l’apologie de la productivité… Elle donne une ligne claire : pour répondre à la crise économique et à la crise démographique, il faut se reproduire. C’est un cadre très patriarcal et hétéronormé, duquel découlent plusieurs problèmes. Si on fonde un projet social sur la reproduction, il y a forcément le risque d’instrumentaliser le corps des personnes qui peuvent enfanter. Ce fut le cas en 1920, au moment de la criminalisation des publicités sur la contraception et de la répression de l’avortement. Sans que ce soit explicite, ces termes renforcent un projet de société dans laquelle la vie doit suivre un ordre linéaire : le couple, le mariage, la grossesse. Il y a alors le risque que toutes les personnes qui ne se reconnaissent pas dans ce modèle, notamment les personnes LGBT, soient encore plus invisibilisées et précarisées.(…) Les politiques natalistes ne sont pas l’apanage de l’extrême droite et ont historiquement été également tenues par la frange conservatrice de la gauche de l’échiquier politique. Toutefois, dans ce discours, il y a aussi l’idée de faire « barrage à l’immigration », et l’affichage d’un choix clair : faire des futurs travailleurs plutôt que d’accueillir des travailleurs immigrés comme cela a été le cas pendant les 30 glorieuses, par exemple. Il y a un autre problème qui semble important. À une période ou des associations, des chercheurs et chercheuses n’arrêtent pas d’appeler à transformer nos pratiques, choisir de s’inscrire dans la lignée de la rhétorique capitaliste et nationaliste du XIXe siècle, c’est nier toutes les crises sociales et écologiques que nous vivons. De nombreux chercheurs et chercheuses ont écrit sur les tendances d’Emmanuel Macron à « flirter avec l’extrême droite », aujourd’hui, c’est quelque chose d’absolument décomplexé. Un terme comme « réarmement démographique », c’est un signal extrêmement inquiétant, et qui appelle à la vigilance quant aux évolutions politiques à venir. Marine Rouch
Alors que seulement 10 % des employés équipés de smartphones déclarent que ces appareils diminuent leur productivité pendant les heures de travail, les employeurs désignent les téléphones portables comme la principale raison des interruptions, selon une nouvelle enquête de CareerBuilder. En fait, les résultats montrent que près de 20 % des patrons estiment que les travailleurs consacrent moins de cinq heures par jour à leur travail. Cela fait beaucoup de temps perdu, explique Jennifer Grasz, porte-parole de CareerBuilder. « Les minutes perdues peuvent très vite se transformer en heures perdues », a-t-elle déclaré. « Cela dit, les travailleurs ont besoin de pauses pour se ressourcer. Les distractions ne sont un problème que lorsqu’elles ont un impact sur la qualité et la quantité du travail effectué. (…) L’enquête révèle qu’environ 80 % des travailleurs possèdent ces appareils mobiles et que 70 % d’entre eux les gardent « à portée de regard » au travail. (…) La plupart des travailleurs interrogés déclarent prendre des pauses sur leur téléphone pour des activités plus banales, comme consulter la météo, les nouvelles et les messages personnels. Par ailleurs, un nombre peut-être surprenant de personnes interrogées – une centaine au total – ont admis qu’elles consultaient des sites web pour adultes ou pornographiques au travail. (…) Quelle que soit la manière dont les travailleurs perdent leur temps au bureau, même une petite perturbation peut avoir un impact considérable sur la production, explique Marsha Egan, coach en productivité au travail. « Il faut en moyenne quatre minutes à une personne pour se remettre d’une interruption », explique-t-elle. « Il est difficile pour les gens de reprendre exactement là où ils en étaient. Étant donné que les lieux de travail modernes sont déjà très distrayants, avec l’envoi constant d’e-mails et de messages instantanés au bureau, les travailleurs ne peuvent pas vraiment se permettre d’épargner l’attention que leur volent leurs smartphones personnels, a déclaré M. Egan. En effet, près de la moitié des employeurs se sont plaints que les distractions étaient responsables d’une baisse de la qualité du travail, et plus d’un quart d’entre eux ont déclaré qu’elles entraînaient directement une perte de revenus, selon l’enquête. Susie Poppick (2016)
Nous pourrions chercher ensemble un nouveau style de vie qui rendrait possible la subsistance de 8 000 millions d’être humains que l’on estime devoir peupler la planète en l’an 2 000. Sinon, aucun nombre de bombes atomiques ne pourra endiguer le raz de marée constitué par les millions d’êtres humains qui partiront un jour de la partie méridionale et pauvre du monde, pour faire irruption dans les espaces relativement ouverts du riche hémisphère septentrional, en quête de survie. Boumediene (cité par Alfred Sauvy, mars 1974)
Un jour, des millions d’hommes quitteront le sud pour aller dans le nord. Et ils n’iront pas là-bas en tant qu’amis. Parce qu’ils iront là-bas pour le conquérir. Et ils le conquerront avec leurs fils. Le ventre de nos femmes nous donnera la victoire. Houari Boumediene (citation apocryphe ou faux, à partir d’un discours à l’ONU, 10.04.74 ?)
Nous avons 50 millions de musulmans en Europe. Il y a des signes qui attestent qu’Allah nous accordera une grande victoire en Europe, sans épée, sans conquête. Les 50 millions de musulmans d’Europe feront de cette dernière un continent musulman. Allah mobilise la Turquie, nation musulmane, et va permettre son entrée dans l’Union Européenne. Il y aura alors 100 millions de musulmans en Europe. L’Albanie est dans l’Union européenne, c’est un pays musulman. La Bosnie est dans l’Union européenne, c’est un pays musulman. 50% de ses citoyens sont musulmans. L’Europe est dans une fâcheuse posture. Et il en est de même de l’Amérique. Elles [les nations occidentales] devraient accepter de devenir musulmanes avec le temps ou bien de déclarer la guerre aux musulmans. Kadhafi (10.04.06)
Si la Turquie rejoint l’Union européenne, et avec la présence des deux Etats des Balkans plus l’Albanie, cela voudra alors dire que le continent européen ne sera plus celui des croisés, il ne sera plus un continent chrétien, cela voudra dire que l’Islam deviendra un partenaire solide des européens. (…) Nous attendons le jour où la Turquie rejoindra l’Union européenne pour servir de cheval de Troie, comme le raconte l’histoire. Khadafi
La démocratie et ses fondements jusqu’à aujourd’hui peuvent être perçus à la fois comme une fin en soi ou un moyen. Selon nous la démocratie est seulement un moyen. Si vous voulez entrer dans n’importe quel système, l’élection est un moyen. La démocratie est comme un tramway, il va jusqu’où vous voulez aller, et là vous descendez. Erdogan
Notre démocratie est uniquement le train dans lequel nous montons jusqu’à ce que nous ayons atteint notre objectif. Les mosquées sont nos casernes, les minarets sont nos baïonnettes, les coupoles nos casques et les croyants nos soldats. Erdogan (1997)
L’Occident s’achève en bermuda […] Craignez le courroux de l’homme en bermuda. Craignez la colère du consommateur, du voyageur, du touriste, du vacancier descendant de son camping-car ! Vous nous imaginez vautrés dans des plaisirs et des loisirs qui nous ont ramollis. Eh bien, nous lutterons comme des lions pour protéger notre ramollissement.  Chers djihadistes, chevauchant vos éléphants de fer et de feu, vous êtes entrés avec fureur dans notre magasin de porcelaine. Mais c’est un magasin de porcelaine dont les propriétaires de longue date ont entrepris de réduire en miettes tout ce qui s’y trouvait entassé. […] Vous êtes les premiers démolisseurs à s’attaquer à des destructeurs. Les premiers incendiaires en concurrence avec des pyromanes. […] À la différence des nôtres, vos démolitions s’effectuent en toute illégalité et s’attirent un blâme quasi unanime. Tandis que c’est dans l’enthousiasme général que nous mettons au point nos tortueuses innovations et que nous nous débarrassons des derniers fondements de notre ancienne civilisation.  Chers djihadistes, nous triompherons de vous. Nous vaincrons parce que nous sommes les plus morts. Philippe Muray
Le facteur clé est le facteur démographique. En règle générale, les gens qui vont tuer des gens sont les hommes de 16 à 30 ans. Samuel Huntington
Le monde occidental va à sa faillite parce qu’il a renoncé à faire des bébés. L’État-providence du XXe siècle, avec ses concepts jusqu’alors inconnus tels que le fait de passer un tiers de sa vie d’adulte à la « retraite », repose sur l’idée qu’il y aura suffisamment de nouveaux citoyens pour subvenir aux besoins des anciens. Mais ce ne sera pas le cas. Les détracteurs paresseux de ma thèse ont pensé que je faisais une  » prédiction « , et que mes prédictions n’étaient pas plus fiables que celles d’Al Gore ou de Michael Mann sur l’apocalypse écologique imminente. J’ai essayé d’expliquer qu’il ne s’agissait pas vraiment d’une prédiction : Lorsqu’il s’agit de prévoir l’avenir, le taux de natalité est ce qui se rapproche le plus des chiffres exacts. Si seulement un million de bébés naissent en 2006, il est difficile d’imaginer que deux millions d’adultes entreront sur le marché du travail en 2026 (ou en 2033, ou en 2037, ou lorsqu’ils auront terminé leurs études sur la gestion de la colère et les études sur la sexualité). Et les données concrètes sur les bébés dans le monde occidental montrent qu’ils s’épuisent beaucoup plus vite que le pétrole. « Le taux de fécondité de remplacement – c’est-à-dire le nombre nécessaire pour que la population soit stable, qu’elle ne grossisse pas et ne diminue pas – est de 2,1 bébés par femme. Certains pays se situent bien au-dessus de ce chiffre : le taux de fécondité le plus élevé au monde, celui de la Somalie, est de 6,91, celui du Niger de 6,83, celui de l’Afghanistan de 6,78 et celui du Yémen de 6,75. Vous remarquez ce que ces pays ont en commun ? En faisant défiler le tableau jusqu’au bas de la liste des cent meilleurs éleveurs, vous trouverez les États-Unis, qui se situent juste au niveau du taux de remplacement, avec 2,07 naissances par femme. L’Irlande est à 1,87, la Nouvelle-Zélande à 1,79 et l’Australie à 1,76. Mais le taux de fécondité du Canada est tombé à 1,5, bien en dessous du taux de remplacement ; l’Allemagne et l’Autriche sont à 1,3, au bord de la spirale de la mort ; la Russie et l’Italie sont à 1,2 ; l’Espagne à 1,1, soit environ la moitié du taux de remplacement. En d’autres termes, la population espagnole diminue de moitié à chaque génération. D’ici 2050, la population italienne aura chuté de 22 %. (…) C’est là qu’intervient l’Islam, qui s’est sportivement proposé d’être les enfants que nous ne pouvions pas nous donner la peine d’avoir nous-mêmes, et dont l’offre gentille a été quelque peu négligemment acceptée par l’Occident post-chrétien. Comme je l’ai écrit il y a une dizaine d’années : Le défaut de conception de l’État social-démocratique laïque est qu’il a besoin d’un taux de natalité de la société religieuse pour se maintenir. L’hyperrationalisme post-chrétien est, au sens objectif, beaucoup moins rationnel que le catholicisme ou le mormonisme. En effet, en comptant sur l’immigration pour assurer son avenir, l’Union européenne a adopté une variante du XXIe siècle de la stratégie des Shakers, à qui il était interdit de se reproduire et qui ne pouvaient donc augmenter leur nombre que par la conversion. Cela n’a pas très bien marché pour les Shakers, mais les Européens se sont dit que ce serait du gâteau pour eux : L' »occidentalisation » est si séduisante, si attrayante que, malgré l’imam écumant et la bique à burka, leurs jeunes musulmans se laisseront séduire par le chant des sirènes du progressisme laïc, tout comme ils l’ont fait eux-mêmes. Ainsi, tant que les immigrants continueraient à affluer, il n’y aurait pas de problème – tant que l’on augmenterait l’échelle de la solution. Comme je l’ai dit : Pour éviter l’effondrement, les nations européennes devront accueillir des immigrants à un rythme qu’aucune société stable n’a jamais tenté d’atteindre. L’année dernière, Angela Merkel a décidé de tenter l’expérience. La chancelière allemande est allée droit au but et a importé en douze mois 1,1 million de « réfugiés » musulmans. Sur 80 millions d’Allemands, cela ne semble pas énorme, mais en réalité, les 1,1 million de musulmans sont en grande majorité (plus de 80 %) des hommes jeunes, virils et en bonne santé. L’Allemagne compte moins de dix millions de personnes appartenant à la même cohorte de population, parmi lesquelles les musulmans sont déjà surreprésentés : l’âge médian des Allemands dans leur ensemble est de 46 ans, celui des musulmans allemands de 34 ans. Mais restons simples et supposons que sur ces dix millions de jeunes Allemands, la moitié sont des hommes d’origine allemande. Mme Merkel prévoit toujours d’accueillir un million de « réfugiés » supplémentaires cette année. D’ici à la fin de l’année 2016, elle aura donc importé une population équivalente à 40 % de la cohorte actuelle de jeunes hommes en Allemagne. L’avenir est là, maintenant : Il ne s’agit pas de  » prédictions « . Si l’on s’en tient aux schémas habituels de « regroupement familial », ces deux millions de « réfugiés » finiront par amener chacun quatre ou cinq autres personnes de leur pays d’origine, soit huit à dix millions de personnes supplémentaires. En attendant, ils ont les besoins de tous les jeunes garçons, et personne autour d’eux pour les satisfaire, si ce n’est les femmes locales. D’où le réveillon du Nouvel An à Cologne et, de l’autre côté de la frontière sud, le chef de la police de Vienne qui recommande aux femmes de ne pas sortir sans être accompagnées, et de l’autre côté de la frontière nord : Les boîtes de nuit danoises exigent que les clients parlent danois, anglais ou allemand pour être autorisés à entrer après que des « hommes étrangers en groupe » ont attaqué des fêtardes Mais ne vous inquiétez pas, le problème ne durera pas longtemps : Si l’on en croit le nombre de « migrants » allemands et suédois, il n’y aura pas beaucoup de « réjouissances féminines » dans l’avenir de l’Europe. Les féministes du Guardian et de la BBC, autrefois pleines de fougue, sont déjà devenues aussi muettes que des épouses battues – elles ne disent rien, détournent le regard, trouvent des excuses, s’accrochent à des rationalisations… (…) Quelques semaines avant que le Wall Street Journal ne publie mon article, j’ai discuté de ses thèmes lors d’un événement à New York, où Douglas Murray figurait parmi les orateurs. Douglas était plus optimiste : il a suggéré que les populations musulmanes en Europe étaient encore peu nombreuses et que la politique d’immigration pouvait être modifiée : plus facile à dire qu’à faire. Mon essai et mon livre ont eu une telle influence qu’au cours de la décennie qui a suivi, le taux d’islamisation de l’Occident a augmenté – par le biais des trois principales méthodes : l’immigration musulmane, la natalité musulmane de ceux qui sont déjà là, la conversion musulmane des infidèles. David Goldman pense que l’Allemagne vieillissante et sans enfants a adopté le suicide civilisationnel comme rédemption pour ses péchés sanglants. C’est possible. Mais il est moins évident de comprendre pourquoi les pays les moins contaminés du continent – l’impeccable « neutralité » de la Suède, par exemple – sont si désireux de se joindre à eux. (…) Quelque part, au fond d’elle-même, la classe politique européenne comprend que les Grandes Migrations ont accéléré l’avenir que j’avais esquissé à l’époque (…) C’est la plus grande histoire de notre temps et, dix ans plus tard, les dirigeants européens ne peuvent toujours pas en parler, ni à leurs propres peuples, ni honnêtement. Malgré toutes les plaintes relatives aux « droits de l’homme », les menaces de mort proférées par des imbéciles et les rejets plus subtils de la part de vieux amis qui estiment que je ne suis plus tout à fait respectable, je suis heureux d’avoir abordé le sujet. Et il est grand temps que d’autres s’expriment. Mark Steyn
Quel silence assourdissant face au suicide démographique de l’Europe à l’horizon 2050 ! Les projections démographiques des grandes régions du monde d’ici là sont connues et réévaluées tous les deux ans par les Nations unies et régulièrement par Eurostat pour les Etats membres de l’Union européenne, mais il faut être un spécialiste des bases de données pour s’en servir. De fait, personne n’en parle, surtout à Bruxelles où l’on préfère produire des rapports sur les révolutions technologiques, le développement durable ou la transition énergétique. Nous devons remplir notre fonction d’alerte, même si nous savons que nous ne serons plus là en 2050 pour regretter de ne pas avoir été entendus. Contrairement à l’Amérique du Nord qui verrait sa population augmenter de 75 millions d’habitants (soit deux fois moins que l’Amérique du Sud), l’Europe pourrait stagner autour de 500 millions d’habitants et perdre 49 millions de personnes en âge de travailler dans la tranche des 20-64 ans, dont 11 millions pour l’Allemagne. L’Espagne et l’Italie devraient aussi perdre de 7 à 8 millions d’actifs potentiels. La France pourrait se réjouir de quasiment rattraper l’Allemagne, ce qu’en réalité le Royaume-Uni devrait réaliser avant elle. Il est illusoire de se réjouir d’une telle perspective car nos voisins sont aussi nos principaux débouchés : 87% de ce qui est produit en France est consommé en Europe dont 70% pour la France, et 17% pour les exportations (56% des 30% exportés dans le monde). Les autres enseignements de la tectonique démographique d’ici à 2050 ne sont pas moins interpellants : la Chine, le Japon et la Russie perdraient respectivement 38 millions, 20 millions et 15 millions d’habitants alors que l’Inde augmenterait de près de 400 millions d’habitants et dépasserait la Chine d’au moins 300 millions d’habitants. La saignée sera particulièrement forte pour la tranche d’âge des 20-64 ans d’ici à 2050 : – 22 millions pour la Russie, -20 millions pour le Japon et – 195 millions pour la Chine. Les Etats-Unis verraient leurs actifs potentiels augmenter de presque 20 millions dans la période. Il faudra des bras et des cerveaux pour compenser ces pertes d’actifs. Chance ? Dans le même temps, la population de l’Afrique devrait augmenter de 1,3 milliard, dont 130 millions rien que pour l’Afrique du Nord. C’est dire que la pression migratoire sur l’Europe va être plus forte que jamais ! Ce choc démographique (implosion interne et explosion externe), l’Europe n’en parle pas et ne s’y prépare pas. Tout se passe comme si le tsunami démographique était moins important que la vague numérique. Pour que cesse l’omerta, nous invitons nos interlocuteurs à imaginer quelques millions de réfugiés climatiques en provenance d’Asie ou encore plus de réfugiés politiques et économiques en provenance d’Afrique et du Moyen-Orient. Relevons que si 1% du surcroît de la population africaine s’installait en France d’ici à 35 ans (ce qui est aussi proche de nous que 1980), cela ferait quand même 13 millions d’habitants en plus dans l’hexagone d’ici à 2050, soit 20% de plus ! Quand on songe que l’Union européenne a été fragilisée et ébranlée en 2015 par un million de réfugiés dont les trois-quarts politiques, on se rend compte que l’Europe ne devrait pas attendre pour se préparer à de telles perspectives. Elle devrait s’inspirer du Canada qui n’hésite pas à pratiquer une politique de quotas en fonction des besoins du marché du travail. Et aussi encourager la relance de la fécondité dans le vieux continent. Car l’intégration se fait d’abord par le brassage des cultures dans les écoles. (…) Quand il y a trop de sable, le ciment ne prend pas. Pour accueillir le maximum de sable, il faut plus de ciment, c’est-à-dire d’enfants parlant la langue du pays quelle que soit leur couleur. Bref, pour rester ouvert au monde, il faudrait relancer la fécondité en Europe dès maintenant. Mais qui parle de politique familiale dans une Europe qui permet qu’il y ait des hôtels et lieux de vacances réservés aux adultes, interdits aux enfants et tolérant seulement les animaux familiers ! Les médias commencent tout juste à s’alarmer du fait qu’en 2016 pour la première fois, en Europe, le nombre de cercueils a dépassé celui des berceaux. Il est intéressant de relever que c’est le cas en Allemagne depuis 1971, de l’Italie depuis 1991, de l’Espagne depuis 2016, de la Russie depuis 1991, du Japon depuis 2006. Le tour de la Chine viendra en 2028. Le phénomène ne devrait concerner la France, voire les Etats-Unis, qu’après 2050. On ne fabrique pas de berceaux avec des cercueils. Le suicide démographique de la vieille Europe est annoncé mais il est encore temps : la bonne prévision n’est pas forcément celle qui se réalise mais celle qui conduit à l’action pour l’éviter. Les chercheurs s’interrogent sur les causes du ralentissement concomitant de la croissance et de la productivité alors que les révolutions technologiques de l’information et de la communication (TIC), des biotechnologies, des nanotechnologies ou des énergies (nouvelles et stockage) sont plus que jamais perceptibles. C’est le fameux paradoxe de Solow (on trouve des ordinateurs partout sauf dans les statistiques de productivité). Curieusement, ces mêmes chercheurs ne s’interrogent pas sur le lien qu’il pourrait y avoir entre ce ralentissement de la croissance et le vieillissement démographique des anciennes zones développées : Etats-Unis, Japon, Europe. Michel Godet

Aux armes démographiques, citoyens !

Devinez qui dernière zemmourisation en date …

Entre inscription de l’avortement dans la Constitution et légalisation de l’euthanasie …

Nous balance à présent…

« Pour que la France reste la France » …

La sémantique viriliste et guerrière du réarmement démographique ?

“Un signal extrêmement inquiétant”: pourquoi la sortie de Macron sur le “réarmement démographique” ne passe pas
Emmanuel Macron plaide pour un “réarmement démographique”. Mardi soir, lors de sa conférence de presse, le chef d’État français a appelé à un “grand plan de lutte » contre le “fléau” de l’infertilité dans son pays. Une formulation particulière qui suscite de nombreux commentaires et l’inquiétude de certains mouvements féministes.
Sarah Winkel

7 sur 7

18-01-24

Les Français ne font pas assez d’enfants, et c’est visiblement un problème pour Emmanuel Macron. Le président a appelé mardi à un “réarmement démographique » de son pays. Pour ce faire, il a notamment insisté sur la relance de la natalité, avec la création d’un “congé de naissance” de six mois pour remplacer le congé parental, ainsi que le lancement d’un “grand plan” pour lutter contre le “fléau” de l’infertilité.

Macron annonce une batterie de mesures pour “une France plus forte et plus juste”

Macron n’a “aucun regret” d’avoir défendu la “présomption d’innocence” de Depardieu
Autant de termes et d’idées qui ont fait bondir les mouvements féministes, d’abord. “La mise en place de politiques natalistes, profondément contraires à l’autonomie des femmes, constitue une régression politique et sociale préoccupante”, a déclaré la Fédération nationale des centres d’information sur les droits des femmes et des familles (CIDFF).

“Laissez nos utérus en paix”

Une inquiétude partagée par la Fondation des femmes, qui craint que cette sortie renforce les discours anti-IVG. “Ce discours nataliste semble valider les théories dangereuses des mouvements anti-avortement”, a-t-elle indiqué dans un communiqué.

“Laissez nos utérus en paix”, a par ailleurs sa présidente, Anne-Cécile Mailfert, sur son compte X (ex-Twitter).
“Je trouve ça extrêmement malvenu de parler de réarmement et d’enfants dans la même phrase”, a-t-elle encore souligné auprès de BFMTV. “Les femmes ne font pas des enfants pour qu’ils deviennent des soldats, les enfants ne sont pas des armes. ‘Réarmer’, c’est un mot extrêmement belliqueux.”

“Un signal extrêmement inquiétant”

Une sémantique “viriliste et guerrière” également épinglée par l’historienne Marine Rouch dans les colonnes du Huffington Post. “Ce phénomène est ancré dans le temps long: déjà à l’époque de la IIIe République, il y avait cette idée que les individus ‘doivent’ des bébés à l’État pour participer à l’effort collectif. Historiquement, c’est quelque chose qu’on retrouve dans les mouvements conservateurs – de droite comme de gauche – et qui a été largement dénoncé par les progressistes.”

“Un terme comme ‘réarmement démographique’, c’est un signal extrêmement inquiétant, et qui appelle à la vigilance quant aux évolutions politiques à venir”, ajoute-t-elle encore.
En tout cas, le sujet divise les élus. À gauche aussi, les propos du chef d’État ont suscité leur lot de réactions. “Réarmement démographique? Le corps des femmes n’est pas une arme… Tous ces concepts fumeux sont inquiétants”, a ainsi lancé le député LFI Alexis Corbière.
Arthur Delaporte, porte-parole du groupe PS à l’Assemblée nationale, a quant à lui a dénoncé des “injonctions natalistes” du président français. “Les droits des femmes, grande cause nationale, vraiment?”, s’est-il encore interrogé.

De nombreuses personnes ont également dressé un parallèle avec “La Servante écarlate », l’œuvre dystopique de Margareth Atwood dans laquelle le rôle des femmes est uniquement réduit à la reproduction.

C’est notamment le cas de la cheffe des écologistes, Marine Tondelier, qui a exprimé son “malaise » ou encore de l’animatrice Valérie Damidot, qui a partagé une image de la série tirée du bouquin. “Dans le cadre du réarmement démographique et au vu des fermetures des maternités, les femmes seront priées de donner vie pour la nation chez elle, mais une formation sera donnée pour qu’elles coupent elles-mêmes le cordon et se fassent seules une épisiotomie”, a-t-elle encore commenté.

L’extrême droite approuve

À l’inverse, le Rassemblement national (RN) a salué les initiatives d’Emmanuel Macron, comme la création d’un “congé de naissance” et le grand plan de lutte contre l’infertilité. “Il y a une urgence absolue pour relancer la politique familiale en France”, a notamment commenté le porte-parole du parti, Philippe Ballard, auprès de franceinfo. “Un pays qui fait des bébés croit en lui, en l’avenir, ce qui n’est plus le cas à l’heure actuelle.”

La natalité en berne

Avec 678.000 bébés en 2023, soit 6,6% de moins que l’année précédente, la France connaît son plus faible nombre de naissances en une année depuis 1946, selon des chiffres publiés cette semaine par l’institut statistique national (Insee).

Le pays comptait plus de 68,4 millions d’habitants au 1er janvier 2024, soit une nouvelle hausse de 0,3% sur un an. L’année 2023 a également connu 631.000 décès, en recul de 6,5% par rapport à 2022, année marquée par la pandémie de Covid-19 et des épisodes de fortes chaleurs.
Le solde naturel de la population – naissances moins décès – est ainsi resté légèrement positif (+47.000 personnes), mais il s’agit du “plus bas niveau depuis la fin de la Seconde guerre mondiale”, précise l’institut dans son bilan démographique annuel.

La croissance de la population française a également été tirée par le solde migratoire (estimé à +183.000 personnes), soit la différence entre le nombre de personnes entrées et celles sorties du territoire.

Le recul des naissances s’explique principalement par la “forte baisse” de la fécondité, dont le taux s’est établi l’an dernier à 1,68 enfant par femme, contre 1,79 en 2022. La France restait toutefois en 2021 (dernier comparatif possible) le pays le plus fécond de l’Union européenne, avec 1,84 enfant par femme, selon l’office européen Eurostat.

Voir aussi:

Parler de « réarmement démographique » est « extrêmement inquiétant » selon cette historienne
En parlant de « réarmement démographique », Emmanuel Macron a suscité de vives inquiétudes. L’historienne Marine Rouch revient sur son usage d’une sémantique « viriliste et guerrière » qui n’a rien d’anodin.
Aïda Djoupa

Huffpost

17/01/2024

POLITIQUE – Un projet qui a des airs de dystopie. En parlant de fertilité et de « réarmement démographique » lors de sa conférence de presse ce mardi 16 janvier, Emmanuel Macron a assumé sa volonté d’une politique nataliste en France, alors que le nombre de naissances a encore chuté en 2023.

Ce recours assumé à un champ lexical guerrier a suscité de nombreuses inquiétudes – notamment sur le droit des femmes à disposer de leur corps. « Ce discours nataliste semble valider les théories dangereuses des mouvements anti-avortement » a souligné la Fondation des Femmes dans un communiqué de presse.

Le HuffPost a posé trois questions à l’historienne Marine Rouch, enseignante à l’université Toulouse Jean Jaurès, pour analyser ce à quoi ce terme fait écho.

Le HuffPost : À quoi renvoie historiquement le terme « réarmement démographique » ?

Marine Rouch : En premier lieu, c’est une rhétorique nataliste. Ce phénomène est ancré dans le temps long : déjà à l’époque de la IIIe République, il y avait cette idée que les individus « doivent » des bébés à l’État pour participer à l’effort collectif. Historiquement, c’est quelque chose qu’on retrouve dans les mouvements conservateurs – de droite comme de gauche – et qui a été largement dénoncé par les progressistes.

Je n’ai pas connaissance d’un autre usage, dans l’histoire, des mots « réarmement démographique ». Mais simplement faire référence au réarmement, c’est utiliser un champ lexical très viriliste, guerrier et violent. Quand je l’ai entendu, j’y ai immédiatement vu un écho à la période de la fin du XIXe siècle et du début du XXe : une période de développement conjoint du capitalisme et du nationalisme, où sont apparus les termes de « chair à canon » et de « chair à usine », pour parler de personnes qui n’avaient pas de droits, si ce n’est de produire quelque chose pour la nation.

Aujourd’hui, que traduit l’utilisation d’un tel terme de la part d’Emmanuel Macron ?

S’inscrire dans cette lignée, c’est tenir un discours très conservateur. L’usage de cette expression rejoint un discours gouvernemental qui met l’accent sur le travail, l’apologie de la productivité… Elle donne une ligne claire : pour répondre à la crise économique et à la crise démographique, il faut se reproduire. C’est un cadre très patriarcal et hétéronormé, duquel découlent plusieurs problèmes.

Si on fonde un projet social sur la reproduction, il y a forcément le risque d’instrumentaliser le corps des personnes qui peuvent enfanter. Ce fut le cas en 1920, au moment de la criminalisation des publicités sur la contraception et de la répression de l’avortement.

Sans que ce soit explicite, ces termes renforcent un projet de société dans laquelle la vie doit suivre un ordre linéaire : le couple, le mariage, la grossesse. Il y a alors le risque que toutes les personnes qui ne se reconnaissent pas dans ce modèle, notamment les personnes LGBT, soient encore plus invisibilisées et précarisées.

Où se situe cette rhétorique sur l’échiquier politique ?

Les politiques natalistes ne sont pas l’apanage de l’extrême droite et ont historiquement été également tenues par la frange conservatrice de la gauche de l’échiquier politique. Toutefois, dans ce discours, il y a aussi l’idée de faire « barrage à l’immigration », et l’affichage d’un choix clair : faire des futurs travailleurs plutôt que d’accueillir des travailleurs immigrés comme cela a été le cas pendant les 30 glorieuses, par exemple.

Il y a un autre problème qui semble important. À une période ou des associations, des chercheurs et chercheuses n’arrêtent pas d’appeler à transformer nos pratiques, choisir de s’inscrire dans la lignée de la rhétorique capitaliste et nationaliste du XIXe siècle, c’est nier toutes les crises sociales et écologiques que nous vivons. De nombreux chercheurs et chercheuses ont écrit sur les tendances d’Emmanuel Macron à « flirter avec l’extrême droite », aujourd’hui, c’est quelque chose d’absolument décomplexé. Un terme comme « réarmement démographique », c’est un signal extrêmement inquiétant, et qui appelle à la vigilance quant aux évolutions politiques à venir.

Voir par ailleurs:

Susie Poppick
CNBC
Bosses say workers waste too much time on their personal phones. Employees tell a very different story, a recent poll has found.

While only 10 percent of employees with smartphones said the devices decrease their productivity during work hours, employers pointed to mobile phones as the number one reason for interruptions, according to a new survey from CareerBuilder.

In fact, the results showed that nearly 20 percent of bosses believe workers put in less than five hours a day of actual work. That’s a lot of squandered time, said CareerBuilder spokesperson Jennifer Grasz.

“Lost minutes can add up to lost hours very quickly,” she said. “That said, workers need breaks to recharge. Distractions are only a problem when they impact the quality and quantity of work performed.”

So are employers overstating the impact of distractions on productivity, or are their fears founded?

On one hand, it’s reasonable to suspect that smartphones have an effect on workers: About 80 percent own these mobile devices and 70 percent keep them “within eye contact” at work, the survey found.

On the other hand, bosses seem to overestimate how much time employees spend on activities like gossip.

Most workers surveyed said they take breaks on their phones for more mundane activities, like checking weather, news, and personal messages.

Then again, a perhaps surprising number of respondents — about 100 people total — admitted they actually view adult or pornographic websites at work.

Respondents were surveyed between February and March 2016 and included more than 3,000 private workers and more than 2,000 managers.

No matter how, exactly, workers waste time at the office, even small disruption can have an outsized impact on output, said workplace productivity coach Marsha Egan.

“It takes the average person about four minutes to recover from any interruption,” she said. “It’s hard for people to pick up exactly where they were.”

Given how distracting modern workplaces are on their own, with constant email pings and office instant messaging, workers can’t really afford to spare the attention stolen by personal smartphones, Egan said.

Indeed, about half of employers complained that distractions were responsible for lower quality of work, and more than a quarter said they led directly to revenue loss, according to the survey.

The most popular solution among bosses to prevent wasted time is to block certain websites, the survey found.

About a quarter of those who said they’ve taken at least one step toward improving productivity said they have banned personal phone calls, and about the same proportion said they have instituted scheduled breaks.

While policing workers without managing their expectations can make an office feel oppressive, like Big Brother is watching, said Grasz, official break times can be a healthier way to nudge employees to stay focused during work hours.

Compartmentalizing time this way is good for workers’ mental health, too, said Egan. It’s more manageable to see yourself as a “switch tasker” rather than a “multi-tasker, she said.

“With the expectation that they be connected 24/7, people feel crushed under the weight of it all,” Egan said. “It’s better to give one task full focus for a few hours, then go out for a walk.”

If the allure of your buzzing phone is too tempting to ignore, there’s one easy step you can take, said productivity expert Peggy Duncan: Keep your phone in a drawer, or in your pocket.

Or, if all else fails, she said, just turn it off.


Pogrom du 7 octobre: A quand un Nuremberg pour l’islamisme ? (After German nazism and Japanese militarism, when will Islamism along with Russian and Chinese communism finally get their Nuremberg trials ?)

2 janvier, 2024

Mao's Great Famine by Frank Dikotter, Books & Stationery, Non-Fiction on CarousellCover final JiM.jpgMon Dieu! mon Dieu! Pourquoi m’as-tu abandonné, et t’éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes? (…) De nombreux taureaux sont autour de moi, des taureaux de Basan m’environnent. Ils ouvrent contre moi leur gueule, semblables au lion qui déchire et rugit. Psaumes 22: 2-13
Un des grands problèmes de la Russie – et plus encore de la Chine – est que, contrairement aux camps de concentration hitlériens, les leurs n’ont jamais été libérés et qu’il n’y a eu aucun tribunal de Nuremberg pour juger les crimes commis. Thérèse Delpech (2005)
Nous ne savons pas si Hitler est sur le point de fonder un nouvel islam. Il est d’ores et déjà sur la voie; il ressemble à Mahomet. L’émotion en Allemagne est islamique, guerrière et islamique. Ils sont tous ivres d’un dieu farouche. Jung (1939)
Mein Kampf (…) Tel était le nouveau Coran de la foi et de la guerre: emphatique, fastidieux, sans forme, mais empli de son propre message. Churchill
Après tout, qui parle encore aujourd’hui de l’annihilation des Arméniens? Hitler (le 22 août 1939)
Nous imaginons, parce que la Guerre froide est finie en Europe, que toute la série de luttes qui ont commencé avec la Première guerre mondiale et qui sont passées par différents mouvements totalitaires — fasciste, nazi et communiste — était finalement terminée. (…) Hors de la Première guerre mondiale est venue une série de révoltes contre la civilisation libérale. Ces révoltes accusaient la civilisation libérale d’être non seulement hypocrite ou en faillite, mais d’être en fait la grande source du mal ou de la souffrance dans le monde. (…) [Avec] une fascination pathologique pour la mort de masse [qui] était elle-même le fait principal de la Première guerre mondiale, dans laquelle 9 ou 10 millions de personnes ont été tués sur une base industrielle. Et chacun des nouveaux mouvements s’est mis à reproduire cet événement au nom de leur opposition utopique aux complexités et aux incertitudes de la civilisation libérale. Les noms de ces mouvements ont changé comme les traits qu’ils ont manifestés – l’un s’est appelé bolchévisme, et un autre s’est appelé fascisme, un autre s’est appelé nazisme. (…) À un certain niveau très profond tous ces mouvements étaient les mêmes — ils partageaient tous certaines qualités mythologiques, une fascination pour la mort de masse et tous s’inspiraient du même type de paranoïa. (…) Mon argument est que l’islamisme et un certain genre de pan-arabisme dans les mondes arabe et musulman sont vraiment d’autres branches de la même impulsion. Mussolini a mis en scène sa marche sur Rome en 1922 afin de créer une société totalitaire parfaite qui allait être la résurrection de l’empire romain. En 1928, en Egypte, de l’autre côté de la Méditerranée, s’est créée la secte des Frères musulmans afin de ressusciter le Califat antique de l’empire arabe du 7ème siècle, de même avec l’idée de créer une société parfaite des temps modernes. Bien que ces deux mouvements aient été tout à fait différents, ils étaient d’une certaine manière semblables. (…) La doctrine islamiste est que l’Islam est la réponse aux problèmes du monde, mais que l’Islam a été la victime d’une conspiration cosmique géante pour la détruire, par les Croisés et les sionistes. (le sionisme dans la doctrine de Qutb n’est pas un mouvement politique moderne, c’est une doctrine cosmique se prolongeant tout au long des siècles.) L’Islam est la victime de cette conspiration, qui est également facilitée par les faux musulmans ou hypocrites, qui feignent d’être musulmans mais sont réellement les amis des ennemis de l’Islam. D’un point de vue islamiste, donc, la conspiration la plus honteuse est celle menée par les hypocrites musulmans pour annihiler l’Islam du dedans. Ces personnes sont surtout les libéraux musulmans qui veulent établir une société libérale, autrement dit la séparation de l’église et de l’état. (…) Les socialistes français des années 30 (…) ont voulu éviter un retour de la première guerre mondiale; ils ont refusé de croire que les millions de personnes en Allemagne avaient perdu la tête et avaient soutenu le mouvement nazi. Ils n’ont pas voulu croire qu’un mouvement pathologique de masse avait pris le pouvoir en Allemagne, ils ont voulu rester ouverts à ce que les Allemands disaient et aux revendications allemandes de la première guerre mondiale. Et les socialistes français, dans leur effort pour être ouverts et chaleureux afin d’éviter à tout prix le retour d’une guerre comme la première guerre mondiale, ont fait tout leur possible pour essayer de trouver ce qui était raisonnable et plausible dans les arguments d’Hitler. Ils ont vraiment fini par croire que le plus grand danger pour la paix du monde n’était pas posé par Hitler mais par les faucons de leur propre société, en France. Ces gens-là étaient les socialistes pacifistes de la France, c’était des gens biens. Pourtant, de fil en aiguille, ils se sont opposés à l’armée française contre Hitler, et bon nombre d’entre eux ont fini par soutenir le régime de Vichy et ils ont fini comme fascistes! Ils ont même dérapé vers l’anti-sémitisme pur, et personne ne peut douter qu’une partie de cela s’est reproduit récemment dans le mouvement pacifiste aux Etats-Unis et surtout en Europe. Paul Berman
La même force culturelle et spirituelle qui a joué un rôle si décisif dans la disparition du sacrifice humain est aujourd’hui en train de provoquer la disparition des rituels de sacrifice humain qui l’ont jadis remplacé. Tout cela semble être une bonne nouvelle, mais à condition que ceux qui comptaient sur ces ressources rituelles soient en mesure de les remplacer par des ressources religieuses durables d’un autre genre. Priver une société des ressources sacrificielles rudimentaires dont elle dépend sans lui proposer d’alternatives, c’est la plonger dans une crise qui la conduira presque certainement à la violence. Gil Bailie
Nous avons offert des sacrifices humains à vos dieux du sport et de la télévision et ils ont répondu à nos prières. Terroriste palestinien (Jeux olympiques de Munich, 1972)
L’écart le plus frappant par rapport à la charte de 1988 est que la déclaration de principes et d’objectifs de 2017 affirme désormais que le Hamas n’est pas antijuif mais antisioniste et, par conséquent, considère les « sionistes » et non les « juifs » comme l’ennemi principal et la cible de son opprobre. Le document révisé modère donc la rhétorique ouvertement antisémite de son prédécesseur, mais dénonce une fois de plus le sionisme comme étant au cœur d’un sombre complot aux dimensions mondiales. Pendant des siècles, les Juifs ont été accusés d’être à l’origine de l’antisémitisme dont ils étaient victimes. La nouvelle charte du Hamas perpétue cette diffamation en affirmant que « ce sont les sionistes qui identifient constamment le judaïsme et les Juifs à leur propre projet colonial et à leur entité illégale » et qui sont donc responsables de l’amalgame entre antisionisme et antisémitisme. Le projet sioniste, selon l’article 14, est un « projet raciste, agressif, colonial et expansionniste fondé sur l’accaparement des biens d’autrui ; il est hostile au peuple palestinien et à son aspiration à la liberté, à la libération, au retour et à l’autodétermination ». L’entité israélienne est le jouet du projet sioniste et sa base d’agression ». L’article 15 poursuit en affirmant que le sionisme est l’ennemi non seulement du peuple palestinien, mais aussi de tous les musulmans, et qu’il représente « un danger pour la sécurité et la paix internationales et pour l’humanité, ses intérêts et sa stabilité ». L’article suivant tente ensuite de faire le lien entre l’antisionisme et l’antisémitisme : « Le Hamas affirme que son conflit est avec le projet sioniste et non avec les Juifs en raison de leur religion. Bien que la nouvelle charte ne comporte pas les dénonciations fébriles des « initiatives, des soi-disant solutions pacifiques et des conférences internationales » de son prédécesseur, elle rend la position du Hamas sur l’existence d’Israël tout à fait claire. La création d’ »Israël » est totalement illégale et contrevient aux droits inaliénables du peuple palestinien », déclare l’article 18, « et va à l’encontre de sa volonté et de celle de l’Oumma ». Pour enfoncer le clou, le nouvel article 19 proclame : « Il n’y aura pas de reconnaissance de la légitimité de l’entité sioniste. Tout ce qui est arrivé à la terre de Palestine en termes d’occupation, de construction de colonies, de judaïsation, de modification de ses caractéristiques ou de falsification des faits est illégitime. Les droits ne s’éteignent jamais ». Quant à la promesse de paix entre Israël et la Palestine exprimée dans les accords d’Oslo de 1993, l’article 21 énonce explicitement le rejet par le Hamas de cet accord historique : « Le Hamas affirme que les accords d’Oslo et leurs addenda contreviennent aux règles du droit international en ce qu’ils génèrent des engagements qui violent les droits inaliénables du peuple palestinien. Par conséquent, le Mouvement rejette ces accords et tout ce qui en découle ». Le Hamas affirme au contraire son engagement à libérer la Palestine par la force. « Résister à l’occupation par tous les moyens et toutes les méthodes est un droit légitime garanti par les lois divines et par les normes et lois internationales », affirme le document. « Au cœur de ce droit se trouve la résistance armée, qui est considérée comme le choix stratégique pour protéger les principes et les droits du peuple palestinien. La déclaration la plus étonnante de l’ensemble du nouveau document – publié par un groupe terroriste qui interdit les élections à Gaza depuis 2007 – est peut-être l’affirmation fatale de l’article 29 selon laquelle « le Hamas croit et adhère à la gestion de ses relations palestiniennes sur la base du pluralisme, de la démocratie, du partenariat national, de l’acceptation de l’autre et de l’adoption d’un dialogue ». Dans son ouvrage magistral sur le Troisième Reich, l’historien britannique Richard J. Evans relate les réflexions d’une jeune Allemande qui avait lu Mein Kampf en 1933 : « Comme beaucoup de ses amis de la classe moyenne supérieure, elle considérait la violence et l’antisémitisme des nationaux-socialistes comme des excès passagers qui disparaîtraient bientôt. » Jusqu’au 7 octobre 2023, nombreux sont ceux qui, en Palestine, en Israël et ailleurs, ont pu, de la même manière, écarter ou ignorer l’acuité des buts et des ambitions du Hamas, ses véritables objectifs et son plan directeur encore inachevé, tels qu’ils sont énoncés dans les documents de 1988 et de 2017. Rares sont ceux qui sont aussi ignorants ou incompréhensifs aujourd’hui ». Bruce Hoffman (Université de Georgetown, 10 octobre 2023)
Le rapport étroit entre sexualité et violence, héritage commun de toutes les religions, s’appuie sur un ensemble de convergences assez impressionnant. La sexualité a fréquemment maille à partir avec la violence, et dans ses manifestations immédiates, rapt, viol, défloration, sadisme, etc., et dans ses conséquences plus lointaines. Elle cause diverses maladies, réelles ou imaginaires; elle aboutit aux douleurs sanglantes de l’accouchement, toujours susceptibles d’entraîner la mort de la mère, de son enfant ou même des deux en même temps. A l’intérieur même d’un cadre rituel, quand toutes les prescriptions matrimoniales et les autres interdits sont respectés, la sexualité s’accompagne de violence; dès qu’on échappe à ce cadre, dans les amours illégitimes, l’adultère, l’inceste, etc., cette violence et l’impureté qui en résulte deviennent extrêmes. La sexualité provoque d’innombrables querelles, jalousies, rancunes et batailles; elle est une occasion permanente de désordre, même dans les communautés les plus harmonieuses. En refusant d’admettre l’association pourtant si peu problématique que les hommes, depuis des millénaires ont toujours reconnue entre la sexualité et la violence, les modernes cherchent à prouver leur « largeur d’esprit»; c’est là une source de méconnaissance dont on ferait bien de tenir compte. Tout comme la violence, le désir sexuel tend à se rabattre sur des objets de rechange quand l’objet qui l’attire demeure inaccessible. Il accueille volontiers toutes sortes de substitutions. Tout comme la violence, le désir sexuel ressemble à une énergie qui s’accumule et qui finit par causer mille désordres si on la tient longtemps comprimée. Il faut noter, d’autre part, que le glissement de la violence à la sexualité, et de la sexualité à la violence s’effectue très aisément, dans un sens comme dans l’autre, même chez les gens les plus «normaux» et sans qu’il soit nécessaire d’invoquer la moindre « perversion ». La sexualité contrecarrée débouche sur la violence. Les querelles d’amoureux, inversement, se terminent dans l’étreinte. Les recherches scientifiques récentes confirment sur beaucoup de points la perspective primitive. L’excitation sexuelle et la violence s’annoncent un peu de la même façon. La majorité des réactions corporelles mesurables sont les mêmes dans les deux cas. Avant de recourir aux explications passe-partout devant un tabou comme celui du sang menstruel, avant d’en appeler, par exemple, à ces « phantasmes » qui jouent dans notre pensée le rôle de la « malice des enchanteurs» dans celle de Don Quichotte, il faudrait s’assurer, en règle absolue, qu’on a épuisé les possibilités de compréhension directe. Dans la pensée qui s’arrête au sang menstruel comme à la matérialisation de toute violence sexuelle, il n’y a rien, en définitive, qui soi incompréhensible : il v a lieu de se demander en outre si le processus de symbolisation ne répond pas à une « volonté » obscure de rejeter toute la violence sur la femme exclusivement. Par le biais du sang menstruel, un transfert de la violence s’effectue, un monopole de fait s’établit au détriment du sexe féminin. René Girard
Le tabou de la sexualité dans les sociétés musulmanes s’explique par le poids de la religion. En islam, les relations sexuelles en dehors du mariage sont proscrites comme c’est inscrit dans le verset 32 de la sourate 17 repris par les religieux et les juristes. La montée du conservatisme et du salafisme accentuent assurément le phénomène. La situation est certainement difficile pour les jeunes qui ont fui leur pays à la recherche de liberté et qui atterrissent dans ces quartiers où ils retrouvent les mêmes interdits, les mêmes tabous. Ils trouvent surtout un discours religieux qui leur raconte que l’Occident est un monde dépravé car il permet une sexualité sans limite et qu’en tant que musulmans ils doivent s’en préserver. Beaucoup sont davantage frustrés quand ils savent qu’ils vivent dans un pays comme la France qui leur permet d’être libres dans le domaine de la sexualité, mais que leur religion, leur culture et leur famille ne leur permettent pas. Si certains arrivent à échapper à cette atmosphère, d’autres développent de la haine contre cet Occident, contre ceux qui peuvent vivre librement, et pas eux. La haine est une cause de violence. (…) La sexualité est reconnue dans le Coran à condition qu’elle s’accomplisse dans les liens du mariage. Sinon, c’est la chasteté qui doit s’imposer. Le Coran parle de la femme chaste tout comme il parle de l’homme chaste et de la femme fornicatrice tout comme il parle de l’homme fornicateur. Il prévoit au fornicateur et à la fornicatrice de la même manière cent coups de fouet (sourate 24, verset 2). Cependant, quand il s’agit du Coran on ne peut pas donner une seule réponse. Car pour la même question, on peut y trouver des recommandations différentes voire contradictoires. Voilà pourquoi, il faut distinguer entre le Coran ou la charia coranique et le droit musulman que j’appelle la charia pratique. Au sujet de la sexualité, certains versets sont davantage sévères à l’égard des femmes, comme c’est le cas du verset 15 de la sourate 4, qui recommande aux hommes l’enfermement à la maison des femmes qui ont eu des relations sexuelles en dehors du mariage jusqu’à ce que la mort les rappelle ou que Dieu décrète un autre ordre à leur égard. D’autres privilégient les hommes tels le verset 223 de la sourate 2, La vache, qui s’adresse aux hommes en leur disant : « Vos femmes sont votre (harth) labour allez donc à vos (harth) champs comme vous l’entendez ». Il s’adresse à l’homme comme le sujet qui est concerné par la sexualité et la femme est présenté comme l’objet sexuel dont il jouit. Tout cela explique assurément en grande partie les violences sexuelles que subissent les femmes dans les sociétés musulmanes. (..) La violence peut avoir en effet plusieurs facteurs. Dans mon ouvrage (La nécessaire réconciliation, UPblisher, France) qui est une réflexion sur le phénomène de la violence, j’ explique que la cause de la violence réside en premier lieu dans le regard qu’on porte sur elle. La violence est hideuse et immorale et c’est ce caractère immoral qu’on lui attribue qui nous empêche d’y recourir. Quand la violence se moralise, autrement dit quand elle n’est plus vue comme quelque chose de mal et d’hideux, on cesse de la condamner et à ce moment-là rien de l’arrête. (…) Dans ce même ouvrage, j’ai fait un lien entre la violence chez les Maghrebins et le problème identitaire qui les mine. Je parle de problème identitaire car les Maghrébins sont des Berbères ou des Amazighs, en tous cas c’est la très grande majorité de la population, même si l’arabisation a fait en sorte que beaucoup parlent l’arabe aujourd’hui. Cependant, la très grande majorité non seulement préfère se dire arabe mais aussi déteste qu’on lui rappelle le fait qu’elle puisse être berbère et par conséquent rejette son histoire, ce qui m’a toujours interpellée. Pour moi, ne s’invente d’autres origines que celui qui a un problème avec les siennes. J’explique le lien avec la violence par le fait que celui qui n’a pas une bonne relation avec lui-même ne peut pas avoir une bonne relation, une relation paisible, avec l’autre. Celui qui porte un regard négatif sur lui-même souffre et la souffrance trouve très souvent dans la violence un moyen d’expression. Ce problème identitaire concerne les populations maghrébines au Maghreb et en dehors des frontières maghrébines. En France, on accentue le problème en appelant ces populations les Arabes. Razika Adnani
Je ne pense pas qu’agresser une femme soit un marqueur de masculinité mais l’agresser permet de soulager une frustration qui grandit au contact d’une societé où la femme est libre. Les populations qui migrent aujourd’hui, notamment afghanes ou nord-africaines, ont souvent déjà subi chez elles une forte influence du discours islamiste qui a entraîné une restriction de l’acces aux femmes aggravé par les difficultés économiques qui empêchent les jeunes hommes de réunir la dot nécessaire au mariage. C’est donc avec une grande frustration que ces migrants arrivent, surtout lorsqu’ils sont confrontés aux femmes occidentales. Face à cette confrontation des cultures, certains d’entre eux y voient une chance, là où d’autres rejettent cette liberté et la condamnent préférant préserver leur mode d’existence, hostile à l’émancipation féminine. Des études récentes ont démontré que le plus grand écart d’opinions entre le monde musulman et l’Occident concernait le rôle des femmes et les questions liées à la sexualité et non par exemple la défense d’un système démocratique. (…) L’un des grands chocs que vivent les immigrés venus de pays autoritaires et arrivant en France est la liberté de mœurs, mais aussi la liberté politique et la liberté de culte. Pour les personnes issues de cultures où l’individu ne conçoit pas la vie sur terre sans l’existence de Dieu, le fait d’afficher son athéisme est perçu comme un sacrilège. Cela est particulièrement vrai pour les migrants musulmans et surtout sa frange radicale qui n’accepte ni la liberté de culte ni celle de la femme. La violence est dès lors légitime, car elle est perçue comme nécessaire pour défendre sa culture et sa religion. La condamnation morale saute au profit d’une instauration par la force d’une société plus juste, plus pieuse, plus conforme à l’idéal religieux prôné. On ne comprend pas en Occident que l’absence de religion est un fait minoritaire dans le monde et qu’il bouleverse les populations migrantes. Laurence D’Hondt
Dans la vision islamique de l’histoire, la création de l’État d’Israël est scandaleuse et doit être annulée. En d’autres termes, le ressentiment de l’Islam à l’égard des Juifs est de type droitiste, une réaction à une injustice vécue non pas comme un déni d’égalité des droits mais comme un privilège accordé par Allah – d’où l’impossibilité manifeste pour Israël de satisfaire les demandes des Palestiniens, sauf à abandonner la totalité de la terre « du fleuve à la mer ». Dans le cadre politique occidental, cette assurance de l’élection divine présente des parallèles évidents avec la vision nazie de la « race maîtresse », d’où les sympathies nazies de Haj Amin al-Husseini, mufti de Jérusalem, qui a fait des émissions en arabe pendant la Seconde Guerre mondiale depuis Berlin, où il a vécu pendant toute la guerre avec des honneurs comparables à ceux dus à un chef d’État – bien qu’Hitler n’ait pas honoré sa demande de se distraire de la conduite de la guerre afin de chasser les Juifs de la Palestine. L’influence de Husseini est encore visible aujourd’hui, par exemple dans le langage de la résistance palestinienne lorsqu’elle insiste sur le danger supposé que la présence juive à Jérusalem représente pour la mosquée Al-Aqsa – d’où le nom de l’invasion du Hamas du 7 octobre, l’opération « Déluge d’Al-Aqsa ». Comprendre le rôle d’Husseini permet d’expliquer ce qui peut sembler anormal dans l’alliance sans faille formée entre les antisionistes musulmans et gauchistes sur les campus universitaires et avec des mouvements tels que BLM. Le radicalisme islamique s’est adapté à la mentalité occidentale en présentant non pas l’islam lui-même, mais les Palestiniens comme des victimes des Juifs ; c’était déjà le cas avec la réaction d’Husseini aux premières colonies sionistes dans ce qui est aujourd’hui Israël. De cette manière, la primauté sacrée affirmée comme un principe qui fait de toute terre occupée par l’Islam sa possession permanente est assimilée à la critique du colonialisme occidental formulée par des personnes telles que Frantz Fanon. Il va sans dire que le fait que toutes les terres de l’Islam aient été conquises à l’origine n’a rien de commun avec le colonialisme occidental ; c’était la volonté d’Allah. D’autant plus que la Terre Sainte est occupée par des juifs « européens » qui n’ont aucun lien ancestral avec les Hébreux d’autrefois. L’islam peut ainsi s’allier aux classes victimes « intersectionnelles » de l’Occident et à leurs souffrances aux mains des Européens blancs (hétérosexuels, etc.) – ce que les Français appellent l’islamogauchisme. Les terroristes du Hamas qui assassinent et torturent sadiquement les Israéliens sont acclamés par l’extrême gauche, tant en France où, contrairement aux communistes, la LFI (La France Insoumise) de Mélenchon refuse de les condamner, que sur de nombreux campus universitaires américains où les étudiants pro-palestiniens ne se contentent pas d’excuser les actes les plus barbares du Hamas, mais les exaltent comme des réactions justifiées à l’oppression de l’Israël de l’apartheid. Il n’est pas nécessaire de croire en des forces surnaturelles pour considérer les Juifs de la société occidentale comme un peuple marqué de manière unique, à la fois sacré et maudit. En effet, les manifestations spontanées de sympathie du public occidental pour l’attaque du Hamas, bien plus importantes et plus ouvertement enthousiastes que celles du 11 septembre ou des incursions islamistes sur le sol français, sont révélatrices de la profondeur latente de l’antisémitisme dans la société occidentale, que l’ère post-holocauste avait recouverte depuis la Seconde Guerre mondiale pour permettre sa réémergence sous une forme nouvelle et affirmée. La souffrance de la Palestine est considérée comme une preuve manifeste de la malveillance juive, et les actes de ses défenseurs contre Israël sont considérés comme les premiers chapitres de la fin de la domination américaine et occidentale sur le monde. Cette version musulmane « anticoloniale » de l’antisémitisme présente de nombreux avantages par rapport à l’ancienne version raciale (qu’elle ne contredit pas pour autant). L’islam donne à l’antisémitisme une force qu’il n’a jamais eue en Occident, sans être entaché par l’obsession des nazis. Car l’islam ne partage aucun des traits apologétiques du monde chrétien ; il n’insiste pas sur le péché originel de l’humanité, mais seulement sur la nécessité de sa soumission. Et se soumettre, c’est accepter comme vrais, quand c’est nécessaire, les mensonges les plus scandaleux – ou plutôt les affirmer comme vrais, puisque l’idée de soumission exclut celle d’acceptation. (…) En somme, l’islam radical que nous appelons islamisme est respecté par la gauche occidentale pour sa propre forme de primauté : son refus de reconnaître l’antériorité spirituelle ou physique des Juifs, et de manière tout aussi significative, la volonté de ses croyants de sacrifier leur vie lorsque c’est nécessaire pour leurs croyances, même si elles sont rationnellement absurdes. Il ne fait aucun doute que les soldats ont toujours été appelés à faire le sacrifice suprême, mais la proportion de musulmans qui se sont engagés dans la violence suicidaire est certainement bien plus importante que dans n’importe quelle autre grande religion. D’où la volonté concomitante de ces guerriers de s’engager dans le type de massacre inhumain dont le Hamas vient de donner un exemple. Avant l’Holocauste, rappelons que le premier génocide moderne a été perpétré par les Turcs musulmans contre les Arméniens et d’autres chrétiens d’Orient pendant et après la Première Guerre mondiale – un autre crime contre l’humanité qui semble aujourd’hui sur le point de se renouveler. (…) avec les débuts du sionisme dans l’ère moderne, le mouvement musulman vers la modernisation a été de plus en plus remplacé par un nouveau fondamentalisme dont le pouvoir découle de la réactivation du ressentiment qui a conduit à la fondation de l’islam : le sentiment d’exclusion des Arabes du désert de ce qui était à l’époque les civilisations les plus avancées. Alors que l’Islam médiéval était considéré en Occident avec une admiration ambivalente, les théoriciens de l’Islam radical du 20ème siècle, de Sayyid Qutb à Edward Said, considéraient l' »orientalisme » occidental comme un exotisme humiliant. Cette vision a engendré un fondamentalisme « islamiste » qui n’a fait que croître avec les succès d’Israël et dont l’effet psychologique a été illustré par les récents massacres. Les racines profondes du ressentiment dans l’Islam ont donné naissance à un mouvement islamiste mondial. Si son centre de pouvoir se trouve aujourd’hui dans l’Iran chiite, il déborde assez facilement dans le monde sunnite, où le Hamas est soutenu sur un pied d’égalité avec le Hezbollah chiite. Ainsi, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, la modernité contemporaine a ironiquement renouvelé la force de l’Islam en tant qu’anti-civilisation, Israël reprenant le rôle des tribus juives conquises pour la première fois par Mahomet. Alors que les nazis ont dû, pour ainsi dire, se « déciviliser » dans leur traitement des Juifs, pour les musulmans, cet État est pour ainsi dire leur racine historique, leur point de départ. Pourtant, cette tendance atavique, motivée par l’hostilité à la modernité occidentale et surtout à l' »usurpation » sioniste des territoires islamiques, n’est pas encore arrivée à son terme. Mais cette tendance atavique, mue par l’hostilité à la modernité occidentale et surtout à l' »usurpation » sioniste du territoire islamique, est loin de faire l’unanimité parmi les musulmans en général, comme l’ont montré les « Accords d’Abraham » récemment présentés comme un exemple pour l’Arabie Saoudite et le reste du monde islamique. Cette ouverture, retardée mais non abandonnée, ne fait que renforcer le fanatisme des djihadistes, d’où le pogrom de Simchat Torah, mené avec le soutien de l’Iran, qui désigne Israël, patrie de l’identité juive et occidentale, comme bouc émissaire du colonialisme occidental. Dans le contexte historique actuel, ce pogrom pourrait constituer un véritable tournant. Ses horreurs, loin d’être déguisées ou niées, ont été fièrement diffusées sur Internet. Bien que le nombre d’Occidentaux capables d’applaudir publiquement ces actes soit effroyable, il est encore loin d’être majoritaire ; l’expression personnelle d’horreur de M. Biden, partagée par presque tous les responsables publics des deux partis, a montré que même l’influence considérable de la gauche Woke sur les démocrates ne va pas aussi loin. Ainsi, au moins pour le moment, l’influence de l’attrait « postcolonialiste » d’Obama pour l’Iran, le commanditaire de la plupart des actes de terrorisme djihadiste dans le monde, a atteint sa limite. Aucun homme politique responsable ne peut se permettre de défendre ou même d’excuser de tels actes, et le nombre d’exceptions est heureusement limité. Et le fait que les Occidentaux réveillés, non pas dans les bureaux des entreprises mais sur les campus universitaires et dans les rues des villes, se soient montrés sans vergogne dans leur soutien aux actions du Hamas, fournit un excellent point où une ligne rouge peut être tracée ; comme je pense qu’ils en prendront bientôt conscience. Espérons qu’Israël tiendra ses promesses de débarrasser Gaza du Hamas, que les liens entre les États-Unis, Israël et l’Arabie saoudite seront renforcés et que les États-Unis cesseront enfin de dorloter la tyrannie iranienne pour se ranger du côté de la majorité de la population iranienne et l’aider à retrouver un gouvernement démocratique moderne. L’islamisme soutenu par l’Iran, comme l’Etat islamique avant lui, a franchi un pont trop loin. Eric Gans
S’il n’y avait qu’une seule phrase à retenir dans toute l’histoire du public rock, ça serait « A POOOOIL ». Confliktarts
Quelqu’un a crié ‘à poil’ et ça a dérapé. Syndicaliste (Air France)
Il s’agit avant tout d’une question de genre, d’hommes qui croient qu’ils peuvent faire ce qu’ils veulent de femmes vulnérables. Mais vous ne pouvez pas non plus faire l’impasse sur le facteur racial. C’est l’éléphant au milieu de la pièce. Nazir Afzal
Vous, les Blancs, vous entraînez vos filles à boire et à faire du sexe. Quand elles nous arrivent, elles sont parfaitement entraînées. Violeur pakistanais
En moyenne, seuls 10% des viols commis en France font l’objet d’une plainte. On estime en moyenne que, chaque année, 84000 femmes de 18 à 75 ans sont victimes d’un viol ou d’une tentative. Portrait-robot du violeur (…) lorsque l’information était disponible, plus de la moitié d’entre eux (52%) sont de nationalité étrangère (sans précision sur le pays d’origine) et 44% sont sans emploi. Dans près de la moitié des cas (48%),ils étaient déjà connus des services de police dont 1/5 pour des infractions sexuelles. On dénombre 31% de victimes de nationalité étrangère, dont un tiers d’Européennes. La moitié de ces victimes (49%) a un emploi, avec une forte représentation de la catégorie cadres et professions intellectuelles supérieures. (…)  Les violeurs semblent profiter de la faiblesse de leurs proies puisque, sur les 513 victimes de viol pour lesquelles l’information était disponible, 255 étaient intoxiquées au moment des faits. Dans la très grande majorité des cas, il s’agit de consommation d’alcool. (…) Si l’on rapporte le nombre de faits déclarés à la population, on enregistre les taux les plus élevés dans les Ier, Xe et XIe arrondissement et les plus faibles dans les VIIe et XVe arrondissements. Au-delà de ces limites administratives, c’est dans le secteur Folie-Méricourt (XIe) et à proximité de la station de métro Belleville (Xe, XIXe, XXe) que l’on enregistre le plus grand nombre de viols commis. « Le quartier des Halles et l’axe boulevard de Sébastopol-quartier République présentent également une densité élevée de viols par rapport au reste du territoire parisien», ajoutent les auteurs qui citent également d’autres lieux: la gare du Nord, la gare Montparnasse, l’axe place de Clichy-place Pigalle et le boulevard Barbès. Sans surprise, on apprend que la plupart des viols sont commis la nuit (73%) et le week-end (40% de viols le samedi et le dimanche). L’étude indique que, dans la moitié des cas (49 %), les victimes entretenaient un lien (amical ou sentimental) avec l’agresseur. Ce chiffre peut paraître élevé, mais il est en deçà des statistiques globales selon lesquelles la victime connaît son agresseur dans 90 % des cas. Une différence qui s’explique sans doute par le fait que l’étude de l’ONDRP repose sur les faits déclarés aux autorités. (…) On constate enfin que, dans près de trois quarts des cas (74 %), les viols commis à Paris en 2013 et 2014 l’ont été dans des espaces privés, à commencer par les lieux d’habitation (57 %). Seuls 12 % ont été commis sur la voie publique. « Même s’il frappe l’opinion publique, le viol crapuleux n’est pas la norme », rappelle Me Moscovici. Le Parisien
A l’exception d’un demandeur d’asile afghan, tous sont d’origine pakistanaise. Toutes les filles sont blanches. L’équation est aussi froide et simple qu’explosive, dans un Royaume-Uni en proie au doute sur son modèle multiculturel. (…) Dans les semaines suivant le procès, les médias égrènent les noms de villes où des gangs similaires à celui de Rochdale sont démantelés : Nelson, Oxford, Telford, High Wycombe… Et, fin octobre, c’est à nouveau à Rochdale qu’un groupe de neuf hommes est appréhendé. Chaque fois, les violeurs sont en grande majorité d’origine pakistanaise. Les micros se tendent vers les associations ou les chercheurs spécialisés dans la lutte contre les abus sexuels. Selon leurs conclusions, entre 46 % et 83 % des hommes impliqués dans ce type précis d’affaires – des viols commis en bande par des hommes qui amadouent leurs jeunes victimes en « milieu ouvert » – sont d’origine pakistanaise (les statistiques ethniques sont autorisées en Grande-Bretagne). Pour une population d’origine pakistanaise évaluée à 7 %. (…) En septembre, un rapport gouvernemental conclura à un raté sans précédent des services sociaux et de la police, qui renforce encore l’opinion dans l’idée qu’un « facteur racial » a joué dans l’affaire elle-même, mais aussi dans son traitement par les autorités : entre 2004 et 2010, 127 alertes ont été émises sur des cas d’abus sexuels sur mineurs, bon nombre concernant le groupe de Shabir Ahmed, sans qu’aucune mesure soit prise. A plusieurs reprises, les deux institutions ont estimé que des jeunes filles âgées de 12 à 17 ans « faisaient leurs propres choix de vie ». Pour Ann Cryer, ancienne députée de Keighley, une circonscription voisine, aucun doute n’est permis : police et services sociaux étaient « pétrifiés à l’idée d’être accusés de racisme ». Le ministre de la famille de l’époque, Tim Loughton, reconnaît que « le politiquement correct et les susceptibilités raciales ont constitué un problème ». L’air est d’autant plus vicié que, à l’audience, Shabir Ahmed en rajoute dans la provocation. Il traite le juge de « salope raciste » et affirme : « Mon seul crime est d’être musulman. » Un autre accusé lance : « Vous, les Blancs, vous entraînez vos filles à boire et à faire du sexe. Quand elles nous arrivent, elles sont parfaitement entraînées. » (…) un employé de la mairie s’interroge. Anonymement. « Où est la limite du racisme ? Les agresseurs voyaient ces filles comme du « déchet blanc », c’est indéniablement raciste. Mais les services sociaux, des gens bien blancs, ne les ont pas mieux considérées. » A quelques rues de là, dans sa permanence, Simon Danczuk, député travailliste de Rochdale qui a été l’un des premiers à parler publiquement d’un « facteur racial », juge tout aussi déterminant ce qu’il appelle le « facteur social » : « Les responsables des services sociaux ont pu imaginer que ces filles de même pas 15 ans se prostituaient, alors qu’ils en auraient été incapables à propos de leurs propres enfants. » (…) Mohammed Shafiq estime qu’ »une petite minorité d’hommes pakistanais voient les femmes comme des citoyens de seconde catégorie et les femmes blanches comme des citoyens de troisième catégorie ». Mais, pour lui, les jeunes filles agressées étaient surtout vulnérables. « Le fait qu’elles traînent dehors en pleine nuit, qu’elles soient habillées de façon légère, renforçait les agresseurs dans leur idée qu’elles ne valaient rien, qu’elles étaient inférieures. Mais cela faisait surtout d’elles des proies faciles, alors que les filles de la communauté pakistanaise sont mieux protégées par leur famille, et qu’un abus sexuel y est plus difficilement dissimulable. » Le Monde
Cologne résonne pourtant avec ce qui a pu être constaté en Egypte. On pense au film de Mohamed Diab Les Femmes du bus 678 (2011), et la façon dont des femmes subissent des attouchements. On pense à une enquête de l’écrivain et ancien journaliste du Monde Robert Solé qui décrivait les viols collectifs à répétition en Egypte (« Culture & idées » du 27 avril 2013). Des dizaines voire des centaines d’hommes se jettent sur une ou plusieurs femmes pour arracher leurs vêtements, les toucher, les pénétrer avec leurs doigts. Cette folie collective porte le nom de « taharosh ». Elle a souvent lieu lors de fêtes religieuses. Cela ressemble à ce qui s’est passé lors du soulèvement place Tahrir, au Caire, en 2011. Et cela ressemble à Cologne. Le Monde
Je suis choquée qu’après Cologne le mouvement féministe allemand dominant ait pris très vite une position xénophobe et antiarabe. Les violences dont sont victimes les femmes lors des fêtes de la bière sont mille fois pires. Mais, ici, ce qui est en jeu, c’est le fantasme du viol de la femme allemande par l’étranger . (…) Je suis violemment pour qu’on puisse porter le voile. Le dogme de la laïcité à la française est le résultat historique de la lutte entre la République et l’Eglise. Cela n’a rien d’universel. Forcer les femmes à se découvrir est une attitude néocoloniale. Ce sont les colons français au Maghreb qui ont commencé.  Barbara Vinken
Contrairement à la France, qui estime ses valeurs universelles, l’Allemagne, depuis le nazisme, ne peut plus se permettre de vouloir imposer sa culture. Les Allemands n’osent même pas critiquer d’autres modes d’expression culturelle . Béatrice Angrand (secrétaire générale de l’Office franco-allemand pour la jeunesse)
Les jeunes féministes allemandes sont d’autant moins enclines à critiquer le voile qu’un certain nombre d’entre elles, musulmanes, le défendent. La rappeuse Reyhan Sahin, par exemple, une spécialiste de la « sémiotique de l’habillement », est détestée par de nombreux musulmans, mais son travail universitaire sur « la signification du voile musulman en Allemagne » a été très remarqué. « Pour elle, le voile est un signe d’émancipation », note Sonja Eismann. Certaines féministes, d’ailleurs, le portent. Le Monde
Si l’on vit assez longtemps, on voit que toute victoire se change un jour en défaite.  Simone de Beauvoir 
Alors que la société allemande s’indigne face au récit terrifiant de la nuit de Cologne, durant laquelle des agressions sexuelles de masse ont été commises sur des femmes par des bandes d’hommes dont la plupart seraient d’origine étrangère, plusieurs voix féministes se sont élevées pour rappeler que la culture du viol n’est pas un phénomène importé mais bel et bien ancré dans la culture allemande depuis des siècles. La Fête de la bière de Munich en est l’un des exemples les plus criants. (…) chaque année, plusieurs dizaines d’agressions sexuelles ont lieu durant l’Oktoberfest. Et ce malgré une présence policière renforcée –300 policiers déployés sur la trentaine d’hectares de la «Wiesn», comme les Bavarois appellent la grande «prairie» verte sur laquelle ont lieu les festivités– et la mise en place il y a quelques années d’une vingtaine de caméras de surveillance et de puissants projecteurs à l’extérieur des «tentes à bière», de manière à ne pas laisser de zones plongées dans l’ombre la nuit venue. (…) Pour les femmes qui se rendent dans ces tentes à bière à l’ambiance surchauffée, les paroles vulgaires, les mains baladeuses, les demandes insistantes font partie intégrante de l’Oktoberfest. «Le viol est seulement la partie émergée de l’iceberg», insiste Maike Bublitz, pédagogue au Frauennotruf München. Il existe même un numéro d’urgence destiné aux femmes victimes de violences. «Il y a bien plus de violations des limites, qui vont du fait de tripoter les femmes aux abus sexuels. Il y a une vaste palette d’agressions sexuelles.»(Le nombre d’agressions sexuelles et de viols est pourtant bien plus élevé que celui que laissent entrevoir les statistiques policières, estiment les représentantes des associations présentes sur les lieux, qui estiment que pour une plainte pour viol déposée, il y a en réalité dix à vingt viols. Beaucoup de femmes continuent à avoir honte de signaler une agression aux autorités ou sont découragées par la perspective d’une longue et douloureuse procédure judiciaire qui n’a de toute façon que très peu de chances de déboucher sur une condamnation. Moins d’1% des hommes coupables de viol sont, en effet, condamnés par la justice allemande, comme le rappelait il y a quelques années une campagne d’information lancée par une association féministe allemande qui réclame depuis des années une réforme du paragraphe 177 du code pénal allemand, qui jusqu’à présent ne reconnaît l’existence d’un viol que dans trois cas de figure –lorsque le rapport sexuel est obtenu par la violence, sous la menace ou lorsque la victime ne peut se défendre. Le fait que l’Oktoberfest attire un public international n’est aussi pas étranger à ce faible taux de plaintes déposées, indique Kristina Gottlöber: «Ces touristes ne savent pas comment fonctionne la procédure judiciaire en Allemagne. Une Américaine peut se demander si elle doit ou pas porter plainte quand elle sait qu’elle rentre le surlendemain aux États-Unis. Doit-elle rester sur place, prendre un avocat, quels sont les coûts? Elles veulent simplement rentrer chez elles et oublier l’agression.» (…) Ni la police, ni les associations qui travaillent sur le terrain estiment que les violences sexuelles dont l’Oktoberfest est le théâtre chaque année sont comparables avec l’ampleur extraordinaire des harcèlements de masse qui ont eu lieu à Cologne durant la nuit du Réveillon. Mais Maike Bublitz signale que ce type de violences commises en groupes ont déjà été rapportées durant l’Oktoberfest: «Il y a eu quelques cas où des femmes ont été encerclées par plusieurs hommes et harcelées, tripotées, touchées à l’entrejambe, comme ce qu’on a pu entendre au sujet de Cologne. Cela nous a été rapporté par des femmes au “security point”.» Les agressions ont lieu partout, de jour comme de nuit, rapportent la police et les associations. À l’intérieur des chapiteaux, dans les toilettes, aux abords des manèges, mais surtout sur la fameuse «Kotzhügel», cette «colline de la gerbe» située en bordure des chapiteaux où les visiteurs alcoolisés au dernier degré ont pour habitude de venir vider leurs estomacs et de piquer un somme, voire les deux en même temps, comme on peut le voir sur les fameuses photos prises sur place par les visiteurs chaque année dont nous vous parlions en 2013. Une pratique consistant à déshabiller et photographier sous leur jupe les femmes ivres endormies sur place est d’ailleurs apparue ces dernières années, rapportent les associations. «Nous savons qu’il y a des hommes qui viennent exprès à l’Oktoberfest parce qu’ils pensent qu’ils auront beau jeu», explique Maike Bublitz.(…) L’Oktoberfest n’est d’ailleurs pas la seule grande fête populaire allemande où des agressions sexuelles ont lieu de manière récurrente. Cologne, justement, accueille chaque année au début du mois de février un des plus grands défilés costumés au monde, qui attire chaque année 1,5 million de visiteur. La maire de la capitale rhénane, Henriette Reker, a d’ailleurs annoncé quelques jours après la fameuse nuit où des centaines de femmes ont été agressées qu’un important dispositif policier allait être déployé cette année pour assurer la sécurité des femmes durant le carnaval de Cologne. Les agressions sexuelles y sont pourtant légion depuis des années. En 2014, des féministes ont d’ailleurs lancé un tumblr baptisé «KonsensKarneval» listant et dénonçant les consignes diffusées à l’attention des femmes par les différentes municipalités et commissariats allemands à l’occasion du carnaval. Leur slogan:«Mon costume n’est pas une invitation. » Slate
Ce devait être un concours de strip-tease avec un voyage aux Etats-Unis à gagner pour la candidate la moins timide. Le jeu a sordidement viré à l’agression sexuelle et au viol collectif. (…) Ce soir-là, l’établissement organisait un concours appelé American Party en référence au film « American Pie ». Une cliente de 27 ans a remporté le prix en terminant sans soutien-gorge et en string. C’est à ce moment qu’une dizaine de spectateurs l’ont rejoint sur scène. Elle s’est retrouvée plaquée au sol puis violée. Le Parisien (La Réunion, mai 2015)
Une partie de striptease organisée dans la boîte de nuit Le Chapiteau à Montvert les Bas a dérapé. Un concours de striptease organisé dans le but de remporter un billet aller-retour pour les Etats-Unis a vu se succéder sur la scène des jeunes femmes du public. Dans l’esprit de cette « american party », le cadeau allait revenir à la jeune fille la plus entreprenante sur le podium. Malheureusement, l’organisation de la discothèque se serait laissée déborder par les agissements de certains de ses clients à tel point que le propriétaire du Chapiteau indique n’avoir rien constaté d’anormal sur le moment. Ce soir-là donc, après avoir enlevé tous ses vêtements, à l’exception de son string, une jeune femme a été entourée par un groupe d’une douzaine d’hommes. Dans l’attroupement et l’euphorie alcoolisée de cette american party, la cliente, une ancienne gogo danseuse de l’établissement, a été victime d’attouchements sexuels puis de pénétrations digitales. Il était vers 1h30 du matin dans la nuit du jeudi 30 avril au vendredi 1er mai. La victime a porté plainte contre X pour viol en réunion dès le 1er mai à la brigade territoriale de gendarmerie de Petite Ile mais les investigations ont été transférées aux enquêteurs de la police nationale, compétente pour le territoire sur lequel est intervenue cette affaire. Zinfos 974
Ne crie pas comme ça, on va finir par croire que je te viole. Adolescent congolais
Nos médias opposent généralement les réfugiés appartenant aux classes moyennes «civilisées» et les «barbares» des classes inférieures, qui volent, qui harcèlent les femmes et les violentent, qui défèquent en public, etc. Au lieu de dénigrer tout ce discours en le présentant comme une propagande raciste, nous devrions avoir le courage de discerner un élément de vérité en lui: la brutalité, qui va jusqu’à la cruauté absolue pour les faibles, pour les animaux, les femmes, etc., est un trait caractéristique traditionnel des «classes inférieures» ; l’une de leurs stratégies de résistance face aux détenteurs du pouvoir a toujours consisté à faire un terrifiant étalage de brutalité, destiné à perturber le sens de la décence des classes moyennes. Et il est tentant d’interpréter ainsi ce qui s’est passé à Cologne durant la nuit de la Saint-Sylvestre, il est tentant d’interpréter ces événements comme un obscène carnaval de classes inférieures (…) De façon assez prévisible, l’événement gagne en ampleur au fil des jours: ce sont désormais plus de 500 femmes qui ont porté plainte, des incidents similaires ayant été constatés dans d’autres villes allemandes (ainsi qu’en Suède) cette même nuit-là ; certains éléments laissent penser que ces agressions étaient préméditées et coordonnées ; par ailleurs, des «défenseurs de l’Occident civilisé», barbares d’extrême-droite anti-immigrés, contre-attaquent en agressant des immigrés, de sorte que la spirale de la violence menace de se déchaîner… Et, de façon là encore prévisible, la gauche libérale politiquement correcte a mobilisé ses troupes pour minimiser l’événement, de la même façon qu’elle l’avait fait dans le cas de Rotherham il y a un an. Mais il y a plus, bien plus. C’est qu’il nous faudrait intégrer le carnaval de Cologne à cette longue histoire qui débute sans doute dans le Paris des années 1730 et dont le dit «grand massacre des chats» décrit par Robert Darnton – au cours duquel des ouvriers d’imprimerie torturèrent et tuèrent rituellement tous les chats sur lesquels ils purent mettre la main, y compris l’animal chéri de la femme de leur maître – constitue un jalon essentiel. Ces apprentis-là étaient moins bien traités que des animaux, moins bien traités que les chats tant adorés par l’épouse de leur maître. Une nuit, les gars décidèrent de réparer cette injustice: ivres de joie, de chaos, hilares, ils déversèrent des sacs entiers de chats à demi-morts dans la cour de l’imprimerie avant de les pendre à un gibet improvisé. Pourquoi ce massacre était-il si amusant ? Durant le carnaval, les gens de peu suspendaient les règles normales régissant le comportement de chacun ; ils renversaient l’ordre social, cérémonieusement pour ainsi dire: ils le retournaient cul par dessus tête au cours de processions séditieuses. Le carnaval était cette parenthèse laissant libre cours à l’hilarité, à la sexualité, à l’émeute – et la foule incorporait souvent la thématique de la torture des chats dans ses chants et morceaux de musique. Tout en moquant un cocu, ou quelque autre victime, les séditieux faisaient un sort à un chat, ils lui arrachaient sa fourrure pour le faire hurler. Faire le chat, appelait-on cela en France. Les Allemands, eux, parlent de Katzenmusik – un terme dont l’origine remonte très probablement à ces pratiques, à ces hurlements de chats torturés. La torture des animaux, et particulièrement des chats, fut un divertissement populaire tout au long des débuts de la modernité européenne. C’est que les chats étaient associés à l’aspect le plus intime de la vie domestique: le sexe. Le chat, la chatte, le minet sont des termes de l’argot français qui signifient ce que signifie pussy en anglais, et ils ont été utilisés des siècles durant dans un registre obscène. Et si nous envisagions les événements de Cologne comme une version contemporaine du faire le chat ? Comme une rébellion carnavalesque des laissés-pour-compte ? Je ne crois pas qu’il s’agissait simplement pour ces hommes jeunes et affamés de sexe de satisfaire de toute urgence leurs pulsions: cela, ils auraient pu le faire de façon plus discrète, dissimulée. Le plus important pour eux, me semble-t-il, était de donner un spectacle public destiné à installer dans les esprits des sentiments de peur et d’humiliation: les pussies, les chattes des Allemandes des classes privilégiées devaient faire l’expérience d’une douloureuse vulnérabilité. Il ne faut naturellement pas chercher dans un tel carnaval le moindre élément synonyme de rédemption, d’émancipation ou de libération effective – mais c’est bien ainsi que se déroulent les carnavals. Voilà pourquoi les tentatives naïves visant à «éclairer» les immigrants (visant à leur expliquer que nos mœurs sexuelles sont différentes, qu’une femme marchant tout sourire dans la rue en mini-jupe n’invite pas ce faisant à un rapport sexuel, etc.) sont d’une impressionnante bêtise. Ils savent très bien tout cela, et c’est précisément pourquoi ils agissent ainsi. Ils savent parfaitement que ce qu’ils font est radicalement étranger à notre culture, et ils le font dans le but précis de blesser nos sensibilités. Voilà pourquoi nous devons contribuer à ce que change cette posture faite d’envie et d’agressivité vengeresse, et non pas leur enseigner ce qu’ils savent déjà parfaitement. Slavoj Žižek
Malgré la mort et la destruction, ma famille a maintenant une chance d’avoir un avenir meilleur. Tout peut être reconstruit. Ce sont les vies perdues qui ne peuvent être remplacées. Cette guerre a transformé Mossoul en cimetière. Daoud Salem Mahmoud (habitant de Mossoul)
Le prix que les habitants de Mossoul ont payé en sang pour voir leur ville libérée a été de 9 000 à 11 000 morts, un taux de pertes civiles près de 10 fois supérieur à ce qui a été précédemment rapporté. Le nombre de personnes tuées au cours des neuf mois de bataille pour libérer la ville des bandits du groupe État islamique n’a pas été reconnu par la coalition dirigée par les États-Unis, le gouvernement irakien ou le califat autoproclamé. Mais les fossoyeurs de Mossoul, les employés de la morgue et les bénévoles qui récupèrent les corps dans les décombres de la ville tiennent le compte. Les forces irakiennes ou de la coalition sont responsables d’au moins 3 200 décès de civils dus à des frappes aériennes, des tirs d’artillerie ou des obus de mortier entre octobre 2016 et la chute du groupe État islamique en juillet 2017, selon une enquête de l’Associated Press qui a recoupé des bases de données indépendantes d’organisations non gouvernementales. La plupart de ces victimes sont simplement décrites comme « écrasées » dans les rapports du ministère de la Santé. La coalition, qui dit manquer de ressources pour envoyer des enquêteurs à Mossoul, ne reconnaît sa responsabilité que pour 326 de ces décès.(…)Outre la base de données d’Airwars, l’AP a analysé des informations provenant d’Amnesty International, d’Iraq Body Count et d’un rapport des Nations Unies. L’AP a également obtenu de la morgue de Mossoul une liste de 9 606 personnes tuées au cours de l’opération. Des centaines de civils morts seraient encore enterrés dans les décombres. AP news (21 décembre 2017)
Ca a été tout compte fait le plus grand assaut contre une ville depuis deux générations. Et des milliers de personnes sont mortes. Il ne semble pas y avoir de désaccord à ce sujet, sauf de la part du gouvernement fédéral et de la coalition. Comprendre comment ces civils sont morts, et il est évident que l’Etat islamique a également joué un rôle important, pourrait permettre de sauver de nombreuses vies la prochaine fois qu’un événement de ce type se produira. Et le désintérêt pour toute forme d’enquête est très décourageant. Chris Woods (Airwars)
Des mois se sont écoulés depuis ce jour d’octobre que les Israéliens appellent le Sabbat noir, lorsque des militants [sic] du Hamas se sont déchaînés sur Israël depuis Gaza, une attaque qui, selon les autorités, a fait quelque 1 200 morts et a comporté des actes de torture, de mutilation et de violence sexuelle. Les enquêteurs israéliens utilisent actuellement quelque 200 000 photographies et vidéos et 2 000 témoignages pour reconstituer ce qui s’est passé, dans le but de constituer un dossier juridique à l’encontre des responsables qui répondrait aux normes internationales et fournirait un compte rendu historique définitif de l’attaque du 7 octobre. Des journalistes du Wall Street Journal ont examiné certaines de ces preuves, complétées par des interviews de premiers intervenants, de survivants, de familles de victimes et de médecins légistes, afin de documenter une attaque que le commissaire de police israélien Kobi Shabtai a qualifiée de « systématique et d’une cruauté sans précédent ». Les preuves médico-légales communiquées au Journal par les responsables israéliens montrent que certaines victimes ont été brûlées vives après que des militants [sic] ont utilisé des accélérateurs pour mettre le feu à leurs maisons. Les photos consultées par le Journal et prises par les premiers intervenants sur les lieux montrent que les corps ont été mutilés, y compris les organes sexuels des hommes et des femmes. Les corps des femmes et des jeunes filles présentaient divers signes d’agression sexuelle et, récemment, au moins trois survivantes se sont manifestées pour dire qu’elles avaient subi des violences sexuelles le 7 octobre. Les responsables du Hamas nient que leurs combattants aient tué des enfants et violé des femmes. L’enquête israélienne devrait déboucher sur un procès qui serait le plus important du pays depuis le début des années 1960, lorsqu’Israël avait capturé, jugé et pendu l’ancien dignitaire nazi Adolf Eichmann pour son rôle central dans l’Holocauste. (…) La police israélienne examine les témoignages des militants [?] capturés, les images des caméras obtenues sur eux, les médias sociaux, les tableaux de bord des véhicules et les caméras de sécurité dans tout le sud d’Israël, ainsi que le matériel saisi à Gaza. Selon les analystes juridiques, l’une des difficultés de l’enquête réside dans le fait que la collecte de preuves médico-légales a été limitée au lendemain du 7 octobre, alors que l’armée israélienne était engagée dans des combats dans la région pendant les jours qui ont suivi l’attaque. (…) L’enquête israélienne pourrait également avoir pour objectif de préserver l’histoire, tout comme le procès Eichmann a exposé au monde entier la solution finale de l’Allemagne nazie et a lancé un processus permettant aux témoins de se présenter en masse pour parler des horreurs qu’ils ont vécues. Israël a identifié environ 800 civils morts depuis le 7 octobre, dont 37 mineurs de moins de 17 ans, six d’entre eux ayant moins de 5 ans. Quelque 25 personnes âgées de plus de 80 ans ont été tuées, dont une femme de 94 ans, selon le bureau du premier ministre. (…)  Les scanners ont révélé des signes de torture et d’exécution, selon le Dr Chen Kugel, directeur du centre médico-légal. Dans certains cas, le centre a trouvé de la suie dans la trachée, ce qui indique que les personnes ont été brûlées vives en inhalant de la fumée avant que leurs corps ne soient carbonisés. D’autres ont été brûlés alors qu’ils étaient déjà morts. Un examen des restes noircis visionnés par le Journal a révélé deux colonnes vertébrales et deux cages thoraciques appartenant à un enfant et à un adulte qui ont été attachés ensemble avec du fil métallique et brûlés vifs, a indiqué M. Kugel. Il a ajouté que plus de 20 corps ont été retrouvés avec les mains liées par des attaches zippées ou des fils électriques, ce qui indique qu’ils ont été exécutés. Les militants [?] ont posté des vidéos de certains des meurtres et des enlèvements sur les pages de médias sociaux des victimes, où les amis et les familles les regardaient. Lorsque les militants [?] sont entrés de force dans la maison de Noam Elyakim, ils lui ont tiré dans la jambe, puis ont pris le téléphone de sa femme et ont diffusé en direct sur Facebook la prise d’otage de la famille. Dans un autre cas, Shay Shimoni a vu une vidéo postée par des militants montrant sa mère de 75 ans morte dans une mare de sang. Le Journal a visionné les deux vidéos, qui ne sont plus en ligne. De nouveaux détails sur les violences sexuelles apparaissent également. Les enquêteurs n’ont initialement trouvé aucune victime de viol, mais au moins trois femmes se sont depuis manifestées auprès du ministère de la protection sociale pour dire qu’elles avaient subi des violences sexuelles, a déclaré Ayelet Razin Bet Or, une ancienne fonctionnaire du gouvernement qui a participé à l’enquête. Un témoin a vu des militants violer collectivement une femme et lui couper un sein, selon un témoignage de la police consulté par le Journal. Les premiers intervenants ont déclaré avoir vu des signes de violence sexuelle, notamment des femmes trouvées nues ou dont les sous-vêtements étaient baissés ou les hauts enlevés. Le Journal a vu des images prises par un secouriste d’une femme nue avec un couteau et trois clous dans l’entrejambe, de femmes dont les vêtements étaient partiellement ou entièrement enlevés et de femmes dont l’entrejambe était ensanglanté. Sur une autre image fournie par le secouriste, le sein d’une femme a été presque entièrement tranché. Sa chemise a été arrachée et elle a reçu un coup de couteau dans le cou. Sur deux autres photos, un homme nu a été trouvé bâillonné et abattu, et une photo montre que le globe oculaire d’un homme a été arraché. Shari Mendes, 62 ans, réserviste dans l’armée israélienne, qui a aidé à identifier les corps après le 7 octobre, a déclaré que les gens avaient reçu tellement de balles dans la tête qu’ils étaient défigurés. (…) Le festival, qui était devenu au fil des années un geste de paix pour les habitants de Gaza, était organisé par Aviv Kutz, 53 ans, sa femme Livnat, 49 ans, et leurs trois enfants adolescents. Ils espéraient que les habitants de Gaza verraient les cerfs-volants et feraient voler les leurs en retour, selon le père d’Aviv, Benny Kutz. Wall Street Journal
L’État d’Israël n’a jamais été confronté à des crimes ni à une enquête criminelle d’une telle ampleur. Ce sera l’un des procès les plus importants jamais organisés en Israël. Roi Sheindorf (ancien adjoint du procureur général)
L’ampleur et l’urgence morale du tribunal suscitent déjà des comparaisons avec le processus historique engagé contre l’ancien marchand de mort nazi Adolf Eichmann, qui a été jugé et pendu pour le rôle central qu’il a joué dans l’Holocauste. L’un des aspects des attentats du « samedi noir » qui devrait occuper une place centrale dans le procès est le recours systématique des djihadistes à la violence sexuelle à l’encontre des femmes israéliennes. Certains de ces actes horribles ont été détaillés dans un rapport du New York Times publié jeudi, notamment des viols violents et répétés, des mutilations génitales et d’autres mutilations corporelles, de la pédophilie et de la nécrophilie. Un témoin cité dans le rapport a vu une Israélienne « déchiquetée en morceaux » alors qu’un terroriste la violait et qu’un autre sortait un cutter et lui tranchait le sein. « L’un continue de la violer et l’autre jette son sein à quelqu’un d’autre, qui joue avec, le jette et le fait tomber sur la route. Le Journal a vu des images prises par un secouriste d’une femme nue avec un couteau et trois clous dans la zone de l’entrejambe, de femmes dont les vêtements ont été partiellement ou entièrement enlevés et de femmes avec du sang dans la zone de l’entrejambe. Sur une autre image fournie par le secouriste, le sein d’une femme a été presque entièrement tranché. Sa chemise a été arrachée et elle a reçu un coup de couteau dans le cou. Sur deux autres photos, un homme nu a été trouvé bâillonné et abattu, et une photo montre que le globe oculaire d’un homme a été enlevé. i24NEWS

A quand un Nuremberg pour le totalitarisme islamiste?

A l’heure où bientôt trois mois après le pogrom du 7 octobre

En apparaissent toujours plus clairement la dimension génocidaire et l’acharnement particulier contre les femmes

Mais où entre le plus abject des dénis et le rebasculement dans l’antisémitisme le plus virulent …

Ce qui était présenté il y a tout juste six ans par nos propres soldats occidentaux comme une libération des villes irakiennes de la barbarie de l’Etat islamique …

Est présenté aujourd’hui pour les soldats israéliens à Gaza comme un « génocide » face à des bouchers du Hamas qualifiés de « militants » …

Mais dont la charte, qui remplace « juifs » par « sionistes » depuis six ans, appelle toujours à « l’abrogation » d’Israël…

Pendant qu’en Occident même se multiplient…

De la part notamment d’immigrés illégaux issus de pays largement musulmans…

Mais pas seulement

Le harcèlement, les égorgements ou les viols contre nos citoyens et tout particulièrement nos femmes…

Comment ne pas voir …

Les conséquences de la même et étrange impunité …

Dont continue à profiter …

Avec les communismes russe et chinois

Contrairement aux nazisme allemand et militarisme japonais…

L’islamisme arabe et turc ?

7 octobre : Israël se prépare à un procès d’une ampleur comparable à celui d’Eichmann
i24NEWS
31 décembre 2023

« L’État d’Israël n’a jamais été confronté à des crimes ni à une enquête criminelle d’une telle ampleur »

Le Wall Street Journal publie ce dimanche une enquête approfondie sur les efforts déployés en Israël pour recueillir les preuves des crimes commis le 7 octobre, en vue du procès des terroristes et de leurs commanditaires. Le journal américain souligne qu’il s’agit de la plus grande entreprise judiciaire en Israël depuis le procès Eichmann. Le nazi responsable de la mise en œuvre de la « Solution finale » avait été jugé puis condamné à mort à Jérusalem. Débuté en avril 1961, le procès avait duré huit mois et mobilisé des journalistes du monde entier.   « L’État d’Israël n’a jamais été confronté à des crimes ni à une enquête criminelle d’une telle ampleur. Ce sera l’un des procès les plus importants jamais organisés en Israël », a déclaré au quotidien Roy Sheindorf, ancien procureur général adjoint. Les enquêteurs se sont notamment lancés dans un travail minutieux afin de documenter les crimes sexuels perpétrés par les terroristes, alors que le Hamas continue de nier les faits. Une tâche particulièrement ardue pour trois raisons principales.

D’abord parce de nombreuses preuves des viols et agressions commis ont été perdus ou effacés dans les violents combats entre les hommes du Hamas et les soldats israéliens, le 7 octobre et les jours d’après. Ensuite, parce que les experts de l’institut médico-légal d’Abou Kabir se sont focalisés sur l’identification des corps et moins sur le détail de ce qu’ils avaient subi, et sont donc passés à côté de la collecte de preuves. Enfin, parce que de nombreuses victimes, traumatisées, ont mis plusieurs semaines, voire plusieurs mois, avant de témoigner de ce qu’elles avaient subi ou vu ce jour là. Et les témoignage continuent d’arriver. Ces derniers jours, trois femmes ayant été violées ont contacté le ministère de la Protection sociale pour témoigner.

Au total, les enquêteurs ont recueilli 2 000 témoignages ainsi que 200 000 photos et vidéos qui alimenteront les futures mises en accusation, tout en formant un corpus indispensable de données historiques. L’enquête du Wall Street Journal intervient après celles du New York Times et du Telegraph sur les crimes sexuels du Hamas.

Voir aussi:

Eric Gans
Antropoietics
October 14th, 2023
This Chronicle is dedicated to those who lost their lives to the unspeakable violence of the Hamas terrorists beginning on October 7, 2023. These acts can serve the cause of humanity only in making us aware of the depth of evil of which the human soul is capable.
As I am far from the first to point out, the “zi” in “Nazi” is short for sozialist in the official name of Hitler’s party as the Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei. Every once in a while someone points this out to Leftists who see themselves as the antithesis to the Nazis, ignoring the Hitler-Stalin pact as a mere misunderstanding. The “ultra-right” are conveniently viewed as the opposites of the extreme leftists, although their politics are mirror-images of each other. What differentiates the two are two different ways of conceiving one’s resentment.
The Left’s resentment is, or at least claims to be, a reaction to the violation of the fundamental principle of human morality, traceable to the originary event: the moral equivalence of all members of the human community. The epistemology of resentment is my term for the historical emergence at the time of the French Revolution of the conviction that this sense of offense is an unimpeachable source of moral truth. For the first time in modern history, the sans-culottes’ sense of injustice at the Third Estate’s unequal status with the privileged castes was recognized as a criterion of morality on a national and international scale.
As the reaction to an offense to morality per se, the Left’s resentment is originary, and thus “natural.” This explains the public tolerance for the monstrous figures who have dominated Communist regimes. Fidel Castro’s face still graces the facades of a couple of condos in Santa Monica; no one would think to post an image of Hitler. Mao and even Stalin do not arouse the same sense of horror as der Führer.
In contrast, the resentment of the Right claims to be offended not by the violation of this basic moral law, but by a failure to respect one’s status in a social caste system: I resent not being accorded the honors I am due. This was how the term was used in the pre-modern era, when the term ressentiment had acquired none of the “underground” connotations given it by Nietzsche.
For example, in the famous line from Corneille’s Horace: Rome, l’unique objet de mon ressentiment, spoken by Camille, the cause of whose “resentment” is the death of her beloved Curiace at the hand of her brother. Camille is not asking simply to be treated like everyone else; she is resenting the death of her beloved in equal combat not as a misfortune but as an injustice. This kind of resentment begins with, “How dare you!”
It is only after the post-Revolutionary rejection of caste society had fully taken effect that modern Right-wing resentment took on its particularly sinister quality. The moral basis of the action of the Bolsheviks and other Left-wing revolutionaries was still the sans-culotte sense of having being denied what the Declaration of Independence calls their “unalienable rights.” This denial provides in the minds of many a partial excuse for the worst mass murders in history: at least they were on the side of the common people… Whereas for the Nazis, socialists or not, non-Aryans had no “unalienable rights,” and Jews no rights of any kind. Today in the victimary era, the politics of the Right in resisting the “social-justice” transformations demanded by the Left are polemically assimilated to Nazism as effectively defending “systemic racism,” merely disguised by such subterfuges as “objective” examinations and non-discrimination clauses. (Readers should consult their local DEI office for details.)
At first glance, it can hardly be maintained that the Nazis’ attitude toward the Jews was one of resentment: the Jews were defined as subhuman, deserving of extermination like rats and cockroaches. But it is not hard to see that such demeaning expressions “protest too much” to demonstrate a real sense of superiority. On the contrary, no one waxes indignant about cockroaches. Antisemitism is an indignant reaction to the excess of power supposedly possessed by the wealthy and conspiratorial Jews, rendered all the more illegitimate by their racial inferiority.
This attitude gained adherents with the growth of the bourgeois economy throughout the 19th century. Marx claimed that the Jews’ object of worship is der Schacher, usually translated as “huckstering,” although haggling would be more correct; in other words, trying to make an extra buck. This is still everyday antisemitism; Marx could never have dreamed of what was in store for the Jews in 1941-45. The firstness of the Jews, although ever implicit in the conspiratorial fantasies that surrounded them, had no place in Marx’s world. In his class system, the Jews were petty hagglers or perhaps even wealthy bankers, but nothing in Marx suggests contact with the antisemitic fantasy-world of the Protocols.
Yet this fantasy-world, a latter-day avatar of Jewish chosenness, has always been at the root of antisemitism—which is to say, Jew-hatred, since the term anti-semitism, which dates only from 1879, was based on a vague notion of race theory. Wilhelm Marr, the first popularizer if not inventor of the term, had a strange love-hate relationship with the Jews that is of no interest here save to point out that the racialist aspect of anti-semitism was of no particular concern to him. (Indeed, Marr is said to have renounced antisemitism altogether in his final years.)
Racialism allowed its partisans to undermine Jewish firstness, rooted in the Judeo-Christian religious world, by situating the Jews as Semites at the low end of the scale of racial excellence. Their history in Europe in general and Germany in particular could then be described in terms of corruption of the “higher” races of which the Aryans were at the pinnacle. The Aryan’s indignation at what he saw as the domination of the “Semite” can be taken as the model of “extreme-right” resentment, one that retains its force today among fringe neo-Nazi groups. But the real center of gravity of contemporary antisemitism is elsewhere.
It is characteristic of Islamist culture that, untouched by the Enlightenment, it has no compunctions in rejecting historically established facts. Denying or minimizing the Holocaust is mere icing on the cake. And this allows Islamists to make a seamless connection between the Jewish usurpers in the Holy Land and the European colonists in North Africa and the Middle East. After all, the Jews received their guarantee of a homeland from the Balfour Declaration as a colonial land-transfer.
One no longer hears the lame pleasantry that expressed incredulity at the existence of Muslim antisemitism, given that the Muslim Arabs too are Semites—or aren’t they? For, ironically enough, in contemporary Islamist antisemitism, the Jews are denied their status as Semites with their roots in the Middle East. In contrast with the traditional Islamic sense of superiority to the Jews, which classified them along with Christians as “people of the book,” inferior to Muslims but permitted to live among them as dhimmis on payment of a tax or jizya, modern Islamic antisemitism views the Israelis as usurpers, “colonizers” from Europe of Slavic origin (“Khazars”). Thus from the beginning, Jewish settlements in Palestine were assimilated to Western colonies illegitimately implanted in the midst of Muslim land, a Waqf or unalienable trust that, once occupied by Islam, belongs to it in perpetuity and can never be relinquished.
Muslims view the Bible of the other Abrahamic religions as originally revealed by God, but marred by inaccuracies in copying over the centuries, whence the revelation of the Koran as Allah’s final word. Thus for Islam, although much of the Koran derives from Hebrew sources, the sense of Jewish originarity or firstness that remains at the foundation of Christianity is altogether absent. And more generally, Islam as a religion of conquest of the lands of the ancient civilizations by the peoples of the periphery has none of the paradoxical “lateness” that informs Christianity’s relationship with Judaism as its “elder brother.” Jews and Christians may be people of the book, but Allah is “greater” (akbar), his book is the ultimate truth, and he has promised his faithful that his kingdom will eventually include the entire world.
In the Islamic vision of history, the establishment of the state of Israel is scandalous and must be undone. Islam’s resentment of the Jews, in other words, is of the Right variety, a reaction to an injustice experienced not as a denial of equal rights but of Allah-given privilege—whence the demonstrated impossibility for Israel to satisfy Palestinian demands short of abandoning the entire land “from the river to the sea.”
In the Western political framework, this assurance of divine election has obvious parallels to the Nazi vision of the “master race,” whence the Nazi sympathies of Haj Amin al-Husseini, Mufti of Jerusalem, who made broadcasts in Arabic during WWII from Berlin, where he lived throughout the war with honors comparable to those due a head of state—although Hitler would not honor his request to distract himself from the conduct of the war in order to chase the Jews from Palestine. Husseini’s influence is still visible today, for example in the language of the Palestinian resistance when it insists on the supposed danger that the Jewish presence in Jerusalem poses to the Al-Aqsa mosque—whence the name of Hamas’ October 7 invasion, Operation Al-Aqsa Flood.
Understanding Husseini’s role is helpful in explaining what might seem anomalous in the seamless alliance formed between Muslim and Leftist anti-Zionists on university campuses and with such movements as BLM. Islamic radicalism has adopted to the Western mind-set by presenting not Islam itself but the Palestinians as victims of the Jews; this was already the case with Husseini’s reaction to the early Zionist settlements in what is now Israel. In this manner, the sacred firstness affirmed as a principle that makes any land occupied by Islam its permanent possession is assimilated to the critique of Western colonialism articulated by such as Frantz Fanon. Needless to say, that all the lands of Islam were themselves originally won by conquest has nothing in common with Western colonialism; it was the will of Allah. And this goes all the more for the Holy Land occupied by “European” Jews denied any ancestral connection to the Hebrews of the past.
In this manner, Islam can ally itself with the “intersectional” victim classes of the West and their sufferings at the hands of white (straight, etc.) Europeans—what the French call Islamogauchisme. The Hamas terrorists sadistically murdering and torturing Israelis are cheered on by the extreme Left, both in France, where, unlike even the Communists, Mélenchon’s LFI (La France Insoumise: France Untamed) refuses to condemn them, and on many American university campuses, where the pro-Palestinian students not merely excuse but extol the Hamas’ most barbaric acts as justified reactions to apartheid Israel’s oppression.
One need not believe in supernatural forces to view the Jews in Western society as a uniquely marked people, simultaneously sacred and cursed. Indeed, the spontaneous expressions in the West of public sympathy for Hamas’ attack, far greater and more openly enthusiastic than those for 9/11 or Islamist incursions on French soil, are revelatory of the latent profundity of antisemitism in Western society, which the post-Holocaust era had overlain since WWII only to allow its reemergence in a newly assertive mode. Palestine’s suffering is taken as manifest proof of Jewish malevolence, and the acts of its defenders against Israel are hopefully viewed as the opening chapters in the demise of American, and Western, world dominance.
This “anticolonial” Muslim version of antisemitism has many advantages over the old racial version (which it does not for all that contradict). Islam gives antisemitism a force that it never had in the West, unmarred by the Nazis’ heavy-handed obsessiveness. For Islam shares none of the apologetic traits of the Christian world; it does not emphasize humanity’s original sinfulness, merely the necessity of its submission. And to submit means to accept as true when necessary the most outrageous lies—or rather to affirm them as true, since the idea of submission excludes that of acceptance. MEMRI (https://www.memri.org/) has recorded innumerable examples of this.
In short, the radical Islam we call Islamism is respected by the Western Left for its own form of firstness: its refusal to recognize the Jews’ spiritual or physical anteriority, and equally significantly, the willingness of its believers to sacrifice their lives when necessary for their beliefs, however rationally absurd. No doubt soldiers have always been called upon to make the supreme sacrifice, but the proportion of Muslims who have engaged in suicidal violence is surely far greater than in any other major religion. Whence the concomitant readiness of these warriors to engage in the kind of inhuman massacre of which Hamas just provided a sample. Before the Holocaust, we should remember that the first modern genocide was carried out by the Muslim Turks against the Armenians and other Eastern Christians during and after WWI—another crime against humanity that seems today to be on the point of renewing itself.
Islam played in relation to Christianity throughout the Middle Ages the role of a symmetrical enemy, seeking to conquer the nations of Europe and being gradually driven out as the West’s more dynamic civilization moved into the early modern era. The victorious Christians treated the Jews as lowly relatives of the Muslims, as we see in the expulsion of both from Spain in 1492.
But with the beginnings of Zionism in the modern era, the Muslim move toward modernization has been increasingly replaced by a new fundamentalism whose power derives from its rekindling of the resentment that led to Islam’s founding in the first place: the desert Arabs’ sense of exclusion from what were then the most advanced civilizations. Whereas medieval Islam had been looked upon in the West with an ambivalent admiration, the 20th century theoreticians of radical Islam from Sayyid Qutb to Edward Said saw Western “Orientalism” as a humiliating exoticism. This in turn spawned an “Islamist” fundamentalism that only grew with the successes of Israel, and whose psychological effect we saw illustrated in the recent massacres. The deep roots of resentment in Islam have spawned a world-wide Islamist movement. If today its power center is in Shiite Iran, it easily enough spills over into the Sunni world, where Hamas is supported on an equal basis with Shiite Hezbollah.
In this way, contemporary modernity has since the end of WWII ironically renewed Islam’s strength as an anti-civilization, with Israel resuming the role of the Jewish tribes first conquered by Muhammad. Where the Nazis had so to speak to “decivilize” themselves in their treatment of the Jews, for Muslims this state was so to speak their historical root, their point of departure.
Yet that this atavistic trend, driven by hostility to Western modernity and above all to the Zionist “usurpation” of Islamic territory, is by no means unanimous among Muslims in general has been made clear by the “Abraham Accords” recently brought forth as an example for Saudi Arabia and the rest of the Islamic world. This opening, delayed but not abandoned, only augments the fanaticism of the jihadists, whence the Simchat Torah pogrom, carried out with the support of Iran, that singles out Israel, the homeland of Jewish, and Western, firstness, as the scapegoat for Western colonialism.
In today’s historical context, this pogrom has the potential of being a true watershed event. Its horrors, far from being disguised or denied, have been proudly spread all over the Internet. Although the number of Westerners capable of publicly applauding these acts is appalling, it is still far from a majority; Biden’s own personal expression of horror, shared by nearly all public officials in either party, showed that even the considerable influence of the Woke left on the Democrats does not go that deep.
Thus, at least for the moment, the influence of Obama’s “postcolonialist” attraction to Iran, the sponsor of most of the world’s jihadist terrorism, has reached its limit. No responsible politician can afford to defend or even excuse such acts, and the number of exceptions is thankfully limited. And the fact that the Woke throughout the West, not those in corporate offices but on college campuses and in city streets, have shown themselves shamelessly vocal in their support of Hamas’ actions provides an excellent point at which a red line can be drawn; as I think they will soon become aware.
Let us hope that Israel will follow through on its promises to rid Gaza of Hamas; that the US-Israel-Saudi connection will be reinforced; and that the US will finally turn away from its coddling of Iran’s tyranny to take the side of the majority of the Iranian population and help restore to them a modern democratic government. Iran-sponsored Islamism, like Isis before it, has crossed a bridge too far.

Voir également:

Israel’s ‘Black Sabbath’: Murder, Sexual Violence and Torture on Oct. 7
Investigators build legal case documenting ‘systematic and unprecedented cruelty’ with echoes of Adolf Eichmann trial
Anat Peled and Rory Jones
The WallStreet Journal
Dec. 31, 2023

NIR OZ, Israel—Eitan Cunio heard the militants enter his house and watched as gasoline seeped under the door of the safe room where he sheltered with his wife and two children.

His 1-year-old daughter was crying as the family’s home in Kibbutz Nir Oz was set alight and smoke began entering the room. Cunio put wet sheets at the bottom of the door and told his family they would stay inside rather than be killed or kidnapped. If we die, we die together at home, he said.

Before passing out, Cunio sent a tearful voice note to a friend in his community: “Brother, it’s horrible. We are going to die.”

Months have passed since the October day Israelis call Black Sabbath, when Hamas-led militants rampaged into Israel from Gaza, an attack that officials say killed some 1,200 people and included acts of torture, mutilation and sexual violence. Israeli investigators are now using some 200,000 photographs and videos and 2,000 witness testimonies to reconstruct what happened, with an eye toward building a legal case against those responsible that would meet international standards and provide a definitive historical accounting of the Oct. 7 attack.

Reporters from The Wall Street Journal examined some of that evidence, supplemented with interviews of first responders, survivors, families of victims and forensic scientists, to document an attack that Israeli Police Commissioner Kobi Shabtai described as “systematic and unprecedented in its cruelty.”

Forensic evidence shared with the Journal by Israeli officials shows some victims were burned alive after militants used accelerants to set fire to their homes. Photos viewed by the Journal taken by first responders on the scene show bodies were mutilated including the sex organs of both men and women. The bodies of women and girls showed various signs of sexual assault, and recently, at least three female survivors have come forward to say they experienced sexual violence on Oct. 7.

Hamas officials have denied their fighters killed children and raped women.

Israel’s investigation is expected to yield a trial that would be the country’s most significant since the early 1960s, when Israel captured, tried and hanged former Nazi official Adolf Eichmann for his central role in the Holocaust.

“The state of Israel has never before dealt with crimes and an investigation on this scale,” said Roi Sheindorf, former deputy to the attorney general. “This will be one of the most important trials to take place in Israel.”

The Israeli police are examining testimonies from captured militants, footage from cameras obtained from them, social media, and vehicle dashboards and security cameras throughout southern Israel, as well as materials seized in Gaza.

One challenge for the investigation, legal analysts say, is that the collection of forensic evidence was limited in the aftermath of Oct. 7, while the Israeli military was engaged in combat in the area for days after the attack.

More than 21,000 Palestinians have since died in airstrikes and fighting between the Israeli military and Hamas, most of them women and children, according to Palestinian health authorities. The number doesn’t distinguish between civilians and combatants.

An accompanying goal of Israel’s investigation could also be preserving history, much like the Eichmann trial laid out Nazi Germany’s Final Solution to the world and began a process for witnesses to come forward en masse to speak of the horrors they experienced.

Israel has identified about 800 dead civilians from Oct. 7, including 37 minors under the age of 17, six of whom were under 5. Some 25 people over the age of 80 were killed, including a 94-year-old woman, according to the prime minister’s office.

Hamas militants and others kidnapped roughly 250 people on Oct. 7, according to Israeli authorities.

Dead bodies were taken to an Israeli military base where they were processed and those that were unidentifiable sent to the National Center of Forensic Medicine, which took fingerprints, conducted X-rays and CT scans and removed tissue samples for DNA extraction.

Scans revealed signs of torture and execution, according to Dr. Chen Kugel, head of the forensics center. In some cases, the center found soot in the trachea, indicating people were burned alive as they inhaled smoke before bodies charred, he said. Others were burned after they were already dead.

One scan of blackened remains viewed by the Journal revealed two spines and two rib cages belonging to a child and an adult who were bound together with metal wire and burned alive, Kugel said. He added that more than 20 bodies were found with hands bound with zip ties or electric cords, indicating execution.

Militants posted videos of some of the killings and kidnappings on victims’ social media pages, where friends and family watched. When militants forced their way into Noam Elyakim’s home, they shot him in the leg, then took his wife’s phone and livestreamed the family being taken hostage on Facebook. In another instance, Shay Shimoni saw a video posted by militants of her 75-year-old mother dead in a pool of blood. The Journal viewed both videos, which are no longer online.

New details about sexual violence also are emerging. Investigators initially found no  rape survivors, but at least three women have since come forward to the Ministry of Welfare saying they experienced sexual violence, said Ayelet Razin Bet Or, a former government official helping with the investigation.

One witness saw militants gang rape a woman and then cut off her breast, according to police testimony viewed by the Journal. First responders said they saw signs of sexual violence, including women found naked or with their underwear pulled down or tops removed.

The Journal saw images taken by a first responder of a naked woman with a knife and three nails in the crotch area, women whose clothing was partially or entirely removed and women with blood from the crotch area. In another image provided by the first responder, a woman’s breast was almost entirely sliced off. Her shirt was ripped away and she had a knife wound in the neck. In two other photos a naked man was found gagged and shot and one photo showed a man’s eyeball had been removed.

Shari Mendes, 62, a reservist in the Israeli army who helped identify bodies after Oct. 7, said people were shot in the head so many times they were disfigured.

First victims
Three miles east from the Gaza border in Kfar Aza, a community of 950, militants on paragliders landed in a sports field where later that day residents planned an annual kite-flying festival.

The festival, which over the years became a peace gesture to Gazans, was organized by Aviv Kutz, 53, his wife Livnat, 49, and their three teenage children. They hoped that Gazans would see the kites and fly their own in return, according to Aviv’s father, Benny Kutz.

The family had eaten dinner together the night before, a rare luxury as the children lived away from home. Rotem, 18, was serving in the army and Yonatan, 16, and Yiftach, 14, were at boarding school.

The family was one of the first to die on Oct. 7. Before 6.30 a.m., militants entered their home and shot all five members of the family as Aviv hugged everyone, trying to shield them, according to a body-collection volunteer and Benny Kutz.

Around the same time in Netiv HaAsara, another Israeli community on the Gaza border, Sabine Taasa said she heard sirens announcing rocket fire and scrambled into her home’s safe room with one of her four sons, Zohar, 15.

She closed the windows, turned off the electricity and locked the door. Her youngest sons, Koren, 12, and Shay, 8, were staying with their father, Gil Taasa, around 100 yards away. Another son, 17-year-old Or, had gotten up early and gone to the beach for fishing and surfing about 10 minutes away, she said.

Sabine phoned Or, who told her he’d found a small shelter at the beach and was waiting inside with a group of young people. She tried calling her former partner, Gil Taasa, to whom she was still married, but received no answer.

Around 7 a.m., Gil Taasa and his two sons ran from his house to a bomb shelter yards from the front door, according to a video camera capturing their movements, which has since been added to a video compilation shown by Israel to world leaders and journalists.

Seconds later, a militant threw a grenade inside.

Taasa told his sons not to be scared and jumped on top of the grenade to shield them. He died, his limp body slumping out of the entrance to the shelter, according to the video.
Koren and Shay ran back into the house, where a militant entered the kitchen.

“Daddy!” said one of the boys in disbelief.

“Daddy’s dead, Shay,” Koren said, according to a video from inside the kitchen.

“I know I saw,” Shay said.

“I think we are going to die,” his brother appears to reply, according to video footage inside their father’s home which was included in the video that Israel created.

Shay was badly injured during the grenade explosion and couldn’t see out of one eye. Koren attempted to care for his brother’s wounds with a wet towel and used Google Translate to try to communicate with two militants.

He pleaded for them to kill him instead of his brother. The militants decided to leave, telling the boys to stay put, adding: “If you move, we will kill you.”

About 20 miles away, dozens of militants were descending on a music festival in an open field near the border of Gaza.

At 7:15 a.m., Romi Gonen, 23,  woke up her father in northern Israel with a panicked phone call. “They are shooting at me,” she said.

She’d gone to the party with her best friend. By the time Gonen called her father, he said the two girls were frantic, running between bushes trying to hide from fighters as they approached.

They were relieved to stumble upon armed police for protection, only to have to flee again when the officers were shot dead by militants, according to Eitan Gonen.

At 10:05, Romi Gonen called her father to say one of her friends had found her and he was evacuating her out of the festival area in a car.

“A weight was lifted from my chest,” said Eitan Gonen.

Romi Gonen was on the phone with her mother while hiding in a car from Hamas militants as they attacked a music festival she attended on Oct. 7. Gunfire and a man shouting commands can be heard in the background before the call goes dead. Photos: Gonen Family, Ronen Fadida
The elation was short-lived. Moments later, Romi Gonen was on the phone to her mother, Meirav Leshem Gonen, when the car was attacked. She was shot in the arm and her friends killed.

Leshem Gonen was still on the phone with her daughter when she heard voices and shouting in Arabic before the call went dead. She is being held hostage in Gaza, according to Israeli authorities.

Sexual assault
At the festival, Hamas militants began to sexually assault women, witnesses told the police. Fighters took women back to Gaza with them, and in one example, paraded the half-naked body of a female festival goer in the back of a pickup, according to a widely shared video on Telegram.

In a recording of a phone call that morning, militants driving in Israel cheered as one of them talked about raping a woman.

“I am going to f— her, I am going to f— her,” he told another person on the line, according to an unverified recording shared with the Journal by Israeli officials.

At Eitan Cunio’s community Nir Oz, the heat and smoke in his shelter had become so intense, he and his wife began to say goodbye to their two daughters, Ofri, 4 and Stav, a year and nine months. They all passed out.

At about 1 p.m., Eitan Cunio regained consciousness as a friend phoned to say he was coming to get them.

With the help of a neighbor, the friend broke into the Cunio’s safe room, and pulled the family out of the charred wreckage of their home. Eitan and one of his daughters began to throw up black vomit on the grass outside.

Eitan was relieved to be alive, but he was then confronted with the news that eight members of his family, including his twin brother David had been kidnapped and taken to Gaza. He later learned that his neighbor’s family was killed—the parents by gunfire and three small children by smoke inhalation.

Five members of Eitan Cunio’s family were released in last month’s exchange for Palestinian prisoners, but his twin brother and his younger brother and girlfriend are still being held, according to Israeli authorities.

‘Open up’

In Netiv HaAsara, Sabine Taasa heard a knock on her door: “Open up, it’s me, Koren.”

Standing at the door were her youngest sons covered in blood and shrapnel wounds. They had run from their father’s house and were on the verge of collapse, according to a video Sabine later took inside her shelter. Her youngest son’s eye was full of blood and he had a large wound on the back of his leg.

At least three members of the community’s emergency-response team of volunteers soon arrived. Before evacuating, she ran to Gil Taasa’s house where she found his body in a pool of blood. Flies rested on his face.

She cried and hugged him, before collapsing herself and being carried away.

Two days later, Sabine Taasa was told her eldest son, Or, was killed by militants in the bathroom on the beach.

Authorities couldn’t identify Or’s body for 15 days, and only did so after his mother provided the military with descriptions of features including his feet and a birthmark. She wasn’t permitted to see his body.

Sabine Taasa provided testimony to the police investigation and now wants justice. Four attackers were captured at Netiv HaAsara, and she is hopeful she will be able to confront Gil Taasa’s killers.

“I want to stand in front of them and identify them with my son,” she said. “That is Koren’s wish.”

Voir encore:

Mosul is a graveyard: Final IS battle kills 9,000 civilians
Susannah George, Qassim Abdul-Zahra, Maggie Michael and Lori
December 21, 2017

MOSUL, Iraq (AP) — The price Mosul’s residents paid in blood to see their city freed was 9,000 to 11,000 dead, a civilian casualty rate nearly 10 times higher than what has been previously reported. The number killed in the nine-month battle to liberate the city from the Islamic State group marauders has not been acknowledged by the U.S.-led coalition, the Iraqi government or the self-styled caliphate.

But Mosul’s gravediggers, its morgue workers and the volunteers who retrieve bodies from the city’s rubble are keeping count.

Iraqi or coalition forces are responsible for at least 3,200 civilian deaths from airstrikes, artillery fire or mortar rounds between October 2016 and the fall of the Islamic State group in July 2017, according to an Associated Press investigation that cross-referenced independent databases from non-governmental organizations.

Most of those victims are simply described as “crushed” in health ministry reports.

The coalition, which says it lacks the resources to send investigators into Mosul, acknowledges responsibility for only 326 of the deaths.

“It was the biggest assault on a city in a couple of generations, all told. And thousands died,” said Chris Woods, head of Airwars , an independent organization that documents air and artillery strikes in Iraq and Syria and shared its database with the AP.

“There doesn’t seem to be any disagreement about that, except from the federal government and the coalition. And understanding how those civilians died, and obviously ISIS played a big part in that as well, could help save a lot of lives the next time something like this has to happen. And the disinterest in any sort of investigation is very disheartening,” Woods said, using an alternative acronym for the Islamic State group.

In addition to the Airwars database, the AP analyzed information from Amnesty International , Iraq Body Count and a United Nations report. The AP also obtained a list of 9,606 people killed during the operation from Mosul’s morgue. Hundreds of dead civilians are believed to still be buried in the rubble.

Of the nearly 10,000 deaths the AP found, around a third of the casualties died in bombardments by the U.S.-led coalition or Iraqi forces, the AP analysis found. Another third of the dead were killed in the Islamic State group’s final frenzy of violence. And it could not be determined which side was responsible for the deaths of the remainder, who were cowering in neighborhoods battered by airstrikes, IS explosives and mortar rounds from all sides.

But the morgue total would be many times higher than official tolls. Iraqi Prime Minister Haidar al-Abadi told the AP that 1,260 civilians were killed in the fighting. The U.S.-led coalition has not offered an overall figure. The coalition relies on drone footage, video from cameras mounted on weapons systems and pilot observations. Its investigators have neither visited the morgue nor requested its data.

What is clear from the tallies is that as coalition and Iraqi government forces increased their pace, civilians were dying in ever higher numbers at the hands of their liberators: from 20 the week the operation began in mid-October 2016 to 303 in a single week at the end of June 2017, according to the AP tally.

Abdel-Hafiz Mohammed, who kept his job as undertaker throughout the militants’ rule, has carved approximately 2,000 headstones for the al-Jadidah graveyard since October 2016.

After the city fell to IS in 2014, undertakers like him handled the victims of beheadings and stonings; there were men accused of homosexuality who had been flung from rooftops. But once the operation to free the city started, the scope of Mohammed’s work changed yet again.

“Now I carve stones for entire families,” Mohammed said, gesturing to a stack of four headstones, all bearing the same name. “It’s a single family, all killed in an airstrike.”

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DYING AT HOME, ON THE FRONT
Mosul was home to more than a million civilians before the fight to retake it from IS. Fearing a massive humanitarian crisis, the Iraqi government dropped leaflets or had soldiers tell families to stay put as the final battle loomed in late 2016.

Thousands were trapped when the front line enveloped densely populated neighborhoods.

Blast injuries, gunshot and shrapnel killed thousands as the Mosul operation ground westward, according to morgue documents.

When Iraqi forces became bogged down in late December, the Pentagon adjusted the rules regarding the use of airpower, allowing airstrikes to be called in by more ground commanders with less chain-of-command oversight.

At the same time, Islamic State group fighters took thousands of civilians with them in their retreat west. They packed hundreds of families into schools and government buildings, sometimes shunting civilians through tunnels from one fighting position to another.

They expected the tactic would dissuade airstrikes and artillery. They were wrong.

As the fight punched into western Mosul, the morgue logs filled with civilians increasingly killed by being “blown to pieces.”

By early March, Iraqi officials and the U.S.-led coalition could see that civilian deaths were spiking, but held the course. The result, in Mosul and later in the group’s Syrian stronghold of Raqqa, was a city left in ruins by the battle to save it.

Most of the civilians killed in west Mosul died under the weight of collapsed buildings, hit by airstrikes, mortars, artillery shells or IS-laid explosives. The morgue provided lists of names of civilians and place of death. Names often included entire families.

The coalition has defended its operational choices, saying it was the Islamic State group that put civilians in danger as it clung to power.

“It is simply irresponsible to focus criticism on inadvertent casualties caused by the Coalition’s war to defeat ISIS,” Col. Thomas Veale, a coalition spokesman, told the AP in response to questions about civilian deaths.

“Without the Coalition’s air and ground campaign against ISIS, there would have inevitably been additional years, if not decades of suffering and needless death and mutilation in Syria and Iraq at the hands of terrorists who lack any ethical or moral standards,” he added.

Civilian deaths in the second half of the battle reflected the looser rules of engagement for airstrikes and the sheer numbers of trapped residents. From Oct. 17 to Feb. 19, the AP tally found at least 576 deaths by coalition or Iraqi munitions.

From Feb. 19 — when the fight crossed the Tigris River — to mid-July, there were nearly 2,400 civilian deaths. That total is in addition to the 326 confirmed by the coalition in the city. The U.S. and Australia are the only two coalition countries to acknowledge civilian deaths, though France had fighter jets and artillery and the UK also carried out airstrikes.

Of the nearly 10,000 names listed by the morgue, around 4,200 were confirmed as civilian dead in the battle. The AP discarded names that were obviously those of Islamic State group fighters and casualties brought in from outside Mosul. Among the remaining 6,000 are likely some number of Islamic State group extremists, but the morgue civilian toll tracks closely with numbers gathered during the battle itself by Airwars and others.

Neither toll includes thousands of people killed by the Islamic State group who are believed to be in mass graves in and around Mosul, including as many as 4,000 in the natural crevasse known as Khasfa.

Imad Ibrahim, a civil defense rescuer from west Mosul, survived the battle to retake the city and is now tasked with excavating the dead. He mostly works in the Old City, where on a recent day the streets still reeked of rotting flesh.

“Sometimes you can see the bodies. They’re visible under the rubble. Other times we dig for hours, and suddenly find 15 to 30 all in one place. That’s when you know they were sheltering, hiding from the airstrikes,” Ibrahim said.

Behind him an excavator dug through jagged cement blocks, searching for the body of a woman who was hiding in her home when it was hit by an airstrike.

Ibrahim said he spent years waiting for liberation, but the victory itself was hollow.

“Honestly, none of this was worth it.”

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DIGGING INTO DEATH
By dawn, dozens of Mosul families begin to line up outside the civil defense office each day. One by one they flatly describe their personal tragedies: “We buried my cousin’s body in the garden under the tree.” ’’My mother was hiding in the back of the house, near the kitchen when the airstrike hit her home.” ’’We buried my father in the street in front of our home after he was shot.”

Radwan Majid said he lost both his children to an airstrike in May.

“There were three Daesh in front of my house, so when the airstrike hit, it also killed my children,” he said, using an Arabic acronym for the group.

“We can see their bodies under the rubble, but we can’t reach them by ourselves,” he said. “All I want is to give them a proper burial.”

Reports of civilian deaths began to dominate military planning meetings in Baghdad in February and early March, according to a senior Western diplomat who was present but not authorized to speak on the record.

After a single coalition strike killed more than 100 civilians in Mosul’s al-Jadidah neighborhood on March 17, the entire fight was put on hold for three weeks. Under intense international pressure , the coalition sent a team into the city to investigate.

Iraq’s special forces units were instructed that they were no longer allowed to call in strikes on buildings. Instead, the forces were told to call in airstrikes on gardens and roads adjacent to IS group targets.

A WhatsApp group shared by coalition advisers and Iraqi forces coordinating airstrikes previously named “killing daesh 24/7″ was wryly renamed “scaring daesh 24/7.”

“It was clear that the whole strategy in western Mosul had to be reconfigured,” said the Western diplomat.

But on the ground, Iraqi special forces officers said after the operational pause, they returned to the fight just as before.

The WhatsApp group’s name was changed back to “killing daesh.”

The Pentagon investigation into the March strike concluded that a U.S. bomb resulted in the deaths of 105 civilians but ultimately blamed secondary explosions from IS-laid bombs.

The 500-pound (227-kilogram) bomb, the investigation concluded, “appropriately balanced the military necessity of neutralizing (two IS) snipers.” Witnesses and survivors told the AP that IS had not set any explosives in the house that was hit. The house was packed with families sheltering from the fighting.

At the time, just two American officers were fielding all allegations of civilian casualties in Iraq and Syria from a base in Kuwait. The team now has seven members, though none sets foot inside Mosul or routinely collects physical evidence.

The Americans say they do not have the resources to send a team into Mosul; an AP reporter visited the morgue six times in six weeks and spoke to morgue officials and staffers dozens of times in person and over the phone.

Because of what the coalition considers insufficient information, the majority of civilian casualty allegations are deemed “not credible” before an investigation ever begins .

Col. Joseph Scrocca, a coalition spokesman, defended the coalition figures in an interview in May, saying they may seem low because of a meticulous process designed to “get to the truth” and help protect civilians in the future.

“I do believe the victims of these strikes deserve to know what happened to their families, Scrocca said. “We owe them that.”

Daoud Salem Mahmoud survived the fight for the Old City by hiding with his family in a windowless room deep inside their home.

With the fight over, Mahmoud now returns to his neighborhood daily to retrieve the dead. He’s recovered hundreds of bodies of extended family members and neighbors.

A large, imposing figure, Mahmoud breaks down in tears when asked to describe specific events at the height of the violence. But without a moment of hesitation, he said he believes the fight to retake the city was worthwhile.

Despite the death and destruction, he said he now feels like his family has a chance at a future brighter than his own.

“Everything can be rebuilt. It’s the lives lost that cannot be replaced,” he said. Then, shaking his head, he added, “This war, it turned Mosul into a graveyard.”

Voir par ailleurs:

Affaire Gérard Depardieu : de « Complément d’enquête » aux tribunes, retour en quatre actes sur les récentes polémiques
Franceinfo
30/12/2023

Depuis la diffusion de « Complément d’enquête » sur France 2 dans lequel « le monstre sacré » du cinéma français tient des remarques sexistes et sexuelles, le monde du 7e art est en ébullition.

Pour certains, il est le symbole de la misogynie et des violences sexistes et sexuelles, lui qui est accusé par 16 femmes de tels faits, et qui est mis en examen pour viols et agressions sexuelles depuis trois ans. Pour d’autres, Gérard Depardieu reste « le dernier monstre sacré du cinéma français ». Depuis la diffusion, le 7 décembre sur France 2, d’un numéro de « Complément d’enquête » consacré à l’acteur, dans lequel il tient des propos obscènes, les polémiques s’enchaînent. En quatre actes, franceinfo vous résume les rebondissements de ces dernières semaines.

1 « Complément d’enquête » diffuse des images où il sexualise une enfant et insulte les femmes

Des images inédites de l’acteur français sont dévoilées dans « Complément d’enquête », jeudi 7 décembre sur France 2. Alors que Gérard Depardieu s’était rendu en 2018 Corée du Nord pour les 70 ans de la dictature, aux côtés de Yann Moix, l’écrivain et réalisateur en a tiré un documentaire, qui n’a jamais été vendu ni diffusé. L’émission de France Télévisions a pu se procurer près de 18 heures de vidéos filmées à l’époque et a choisi d’en diffuser plusieurs extraits.

Gérard Depardieu y multiplie les remarques déplacées et dégradantes à l’égard des femmes. En visite dans un haras, il déclare notamment : « Les femmes adorent faire du cheval, elles ont le clito qui frotte sur le pommeau de la selle (…) C’est des grosses salopes. » Une autre séquence choque particulièrement l’opinion. Au passage d’une cavalière âgée d’une dizaine d’années, il enchaîne : « Si [le cheval] galope, elle jouit. »

Depuis, l’acteur est dans la tourmente. S’il n’a pour l’instant répondu qu’à RTL dans un entretien téléphonique (qu’il n’a pas souhaité être enregistré) pour remercier ses soutiens, sa famille a dénoncé « une cabale » dans une tribune publiée, dimanche 17 décembre, par Le Journal du dimanche. Ses avocats montent aussi au créneau dans les médias, rappelant la présomption d’innocence, comme sur le plateau de « C à vous » sur France 5. Yann Moix, de son côté, affirme dans une interview à TV Magazine, publiée jeudi 21 décembre, être « sûr à 99% que Gérard a tenu ces propos sur une cavalière qui n’était pas la petite fille. Gérard est incapable de tenir des propos comme ça sur une enfant ».

2 Emmanuel Macron prend sa défense

Souhaitant prendre la parole au lendemain du vote controversé sur le projet de loi immigration, le président de la République aborde également l’affaire Depardieu dans « C à vous », le 20 décembre. « Il y a parfois des emballements sur des propos tenus, je me méfie du contexte, j’ai compris qu’il y avait des polémiques (…) sur les mots qui étaient en décalage avec les images », déclare-t-il. Quelques jours plus tard, un huissier de justice, commissaire de justice et audiencier au Conseil d’Etat et à la Cour de cassation, mandaté par France Télévisions, confirme, après visionnage des rushs, que les mots prononcés par l’acteur visaient bien la fillette à cheval.

D’autres propos tenus par Emmanuel Macron dans l’émission font polémique. Il désavoue sa ministre de la Culture au sujet d’un possible retrait de la Légion d’honneur de Gérard Depardieu. Selon lui, cette distinction « n’est pas là pour faire la morale », et Rima Abdul Malak s’est « un peu trop » avancée. Le chef de l’Etat dit par ailleurs être « un grand admirateur de Gérard Depardieu (…), un immense acteur » qui « rend fière la France ».

Emmanuel Macron rappelle aussi que « les violences faites aux femmes et l’égalité femmes hommes » sont « les deux grandes causes » de ses quinquennats. Pourtant, les associations féministes déplorent un manque d’empathie pour les plaignantes. « Il aurait pu dire que c’est insupportable de parler comme cela des femmes (…) Il aurait pu avoir un message pour les victimes de Gérard Depardieu et les femmes en général », a observé la présidente de la Fondation des femmes, Anne-Cécile Mailfert, auprès de l’AFP. Dans une tribune publiée par le Monde, sous forme d’une lettre adressée à Emmanuel Macron, des membres de l’association MeTooMedia estiment, le 27 décembre, que ce soutien à l’acteur témoigne « d’une totale ignorance du champ des violences sexistes et sexuelles ».

3 Des artistes dénoncent un « lynchage »

Une cinquantaine d’artistes prennent la défense de Gérard Depardieu dans une tribune publiée le 25 décembre par Le Figaro. Parmi eux figurent le réalisateur Bertrand Blier, les actrices et acteurs Nathalie Baye, Carole Bouquet Charlotte Rampling, Jacques Weber, Pierre Richard et Gérard Darmon, ainsi que les chanteuses et chanteurs Roberto Alagna, Carla Bruni, et Jacques Dutronc. « Nous ne pouvons plus rester muets face au lynchage qui s’abat sur lui, face au torrent de haine qui se déverse sur sa personne », est-il écrit. Pour ces personnalités du monde de la culture, il faut séparer l’homme de l’artiste : « Personne ne pourra jamais effacer la trace indélébile de son œuvre dont notre époque est à tout jamais marquée. Le reste, tout le reste, concerne la justice ».

L’initiative provoque un nouveau scandale et fait valser le cinéma français. En cause notamment, la genèse de ce texte et son auteur, Yannis Ezziadi. Proche de Julie Depardieu, éditorialiste au magazine d’extrême droite Causeur, il est aussi, selon Le Monde, familier de la sphère du parti d’Eric Zemmour, Reconquête.

Certains signataires prennent leurs distances quelques jours plus tard. « J’ai signé, affirme ainsi Carole Bouquet, vendredi sur Instagram. Cependant, je ne soutiens pas les idées et valeurs associées au journaliste porteur de cette tribune. Lui donner de la visibilité par l’entremise de Gérard me met, comme vous pouvez l’imaginer, profondément mal à l’aise!; ». Nadine Trintignant a, elle aussi, fait état de son malaise au magazine Le Point. « J’ignorais en signant cette tribune par qui elle était écrite », explique la réalisatrice, qui « demande aux personnes (…) choquées de ne pas [lui] en vouloir de [sa] grave erreur ».

4 D’autres veulent briser « la loi du silence » 

Une « contre-tribune » de 600 artistes, publiée sur le blog « cerveauxnondisponibles.net » et relayée dans Le Club de Mediapart, appelle samedi à « refuser la banalisation de propos et d’actes tels que ceux » de Gérard Depardieu. Les chanteuses Angèle, Louane, Suzane, et Pomme, la comédienne Corinne Masiero, ou encore l’humoriste Waly Dia font notamment partie des signataires.

Pour eux, « l’art n’a pas à être fait par des idoles hors de la réalité, l’art n’est pas du côté des caprices de star » et « la production de l’art n’est pas une abstraction située en dehors des dynamiques sociales ». Ils exhortent le monde du cinéma à briser « la loi du silence ».