Oui, tout est dit.

Les intellos oublient souvent que les peuples votent généralement avec leurs pieds ..

Comme disait Orwell:

«Il est des idées d’une telle absurdité que seuls les intellectuels peuvent y croire.»

"Entre 1962 et 1965, le taux d’immigration atteint un niveau que la France n’avait jamais connu dans le passé. Les violences perpétrées par l’armée française en Algérie, et les déplacements forcés de la population accélèrent l’immigration en provenance de ce pays", alors que l’armée française n’est plus là ? Il n’y a aucun rapport de cause à effet.

Pas un mot sur le massacre des pieds-noirs et des harkis qui a donné une très mauvaise image des musulmans en France. Dans ce pays, les attentats du 11 septembre par des musulmans n’ont étonné personne. S’ils avaient été commis par des bouddhistes, là il y aurait eu de l’étonnement !

Les musulmans d’Afrique du Nord étaient tellement maltraités qu’ils ont continué à affluer en masse vers notre pays. Ces déplacements parlent plus sur la réalité du racisme en France que de longs discours.

Depuis que nous sommes gouvernés par des intellectuels et des philosophes, la France vit dans une fantasmagorie médiatique. Du moins, encore plus qu’avant, puisque ainsi qu’a pu l’écrire René Girard, tous les peuples vivent sur des mythes.

Très dur sera le réveil

Mais si la vie des travailleurs immigrés en France était effectivement difficile dans les années 60, ce qui m’a choqué, c’est qu’on laisse entendre que quasiment rien n’avait changé.

Et surtout de totalement évacuer le contexte de l’époque et donc les sources du film.

D’abord en France, la conjonction d’une guerre coloniale avec psychose des attentats de la part de terroristes algériens, France métropolitaine comprise et, après les Accords d’Evian, de l’arrivée massive et inédite (pour un total de 3 millions dont la moitié de "Nord-Africains" entre 1962 et 1982) en métropole à la fois de travailleurs maghrébins et de "pieds noirs" (un million: Français d’Algérie, mais aussi juifs) et harkis (90 000) qui ne pouvait qu’être explosive, sans compter les heurts avec les travailleurs des vagues d’immigration étrangère précédentes (italiens, etc.).

D’où, outre le premier terroriste algérien guillotiné Ahmed Zabana, nombre d’épisodes de ratonnades et crimes racistes (Djelali B.Aii, Rezki Arezki, Bekri Mohamed, Lounès Ladj, etc.) mais aussi de crimes d’immigrés contre des Français (comme le meurtre d’un traminot par un déséquilibré d’origine algérienne à Marseille en 1973), dont vont naturellement s’emparer les partis extémistes (pardon: "révolutionnaires"), PCF en tête avec les inévitables surenchères dues aux luttes pour le marché politique (à la Sartre et sa gauche prolétarienne et son abject aphorisme de la préface des “Damnés de la terre” de Fanon de 1961: “Abattre un Européen, c’est faire d’une pierre deux coups, supprimer en même temps un oppresseur et un opprimé ; restent un homme mort et un homme libre.”).

Sans parler, au-delà du "pas touche à la femme blanche" et l’attrait de la femme blanche (les Maghrébins, comme plus tard les Afrcains, venaient aussi pour ça – comme aussi certains jeunes Français plus tard partaient tenter leur chance avec les mœurs censées plus légères des jeunes Scandinaves ou Anglaises?) auquel il répondait, et les crimes sexuels contre des femmes blanches qui ont dû nécessairement se produire (depuis le 1er assassinat d’une jeune femme par un émigré algérien de 1923 au dernier guillotiné de France de 1977, le proxénète tunisien de Marseille Hamida Djandoubi qui en 1974 avait assassiné et torturé son ancienne maitresse qui refusait de travailler pour lui – et violenté au passage une adolescente de 15 ans -, présenté, sous prétexte d’invalidité professionnelle comme victime par notre Badinter national:

"un unijambiste et qui, quelle que soit l’horreur — et le terme n’est pas trop fort — de ses crimes, présentait tous les signes d’un déséquilibré."

Mais aussi, occultée y compris par les juifs eux-mêmes, la véritable épuration ethnique des juifs dans les pays arabes, Maghreb compris.

Ca aurait été intéressant aussi, outre le parallèle avec Camus (autre éternel et inconsolable "exilé" tenté lui aussi, comme l’a brillamment montré René Girard ("Pour un nouveau procès de L’Etranger" in "Critique dans un souterrain", 1976), à ses difficiles débuts avec "l’Etranger" de tout mettre sur le dos de "la société" incarnée par les juges censés condamner un homme à mort pour son seul manque de larmes au moment du décès de sa mère – alors qu’il le fait tuer un homme et un Arabe en plus, ce que d’ailleurs peu de nos anticolonialistes de service semblent avoir relevé -, mais qui, protégé par son anti-communisme viscéral, s’en sortira et fera son autocritique avec La Chute), que j’aurais voulu aussi plus développer, de voir les autres films sortis sur la question:

- Elise ou la vraie vie (Michel Drach, 1970)

- Le doigt dans l’engrenage (Ahmed Rachedi, 1974)

- Souvenirs de Grasse (Jacques Beryl)

- Dupont Lajoie (Yves Boisset, 1975)

Et lire des choses sur la Crise de Bizerte avec le rôle assez douteux de Bourguiba, jouant à bon compte (des centaines voire des milliers de morts tunisiens contre 20 Français en 5 jours) la surenchère avec ses voisins algériens (dont il assurait les bases arrières) comme plus révolutionnaire que moi, tu meurs

Voir :

J’ai toujours dit que nous ne resterions pas à Bizerte. Par malheur, Bourguiba a attaqué un beau jour à Bizerte pour apparaître comme ayant arraché par la force ce que nous nous apprêtions à accepter de nous-mêmes. Il nous a fait tirer dessus sauvagement. Il a cru que nous allions lever les bras en l’air, que nous allions hisser le drapeau blanc, que nous allions partir la tête haute. Naturellement, nous avons riposté. Si nous ne l’avions pas fait, nous aurions perdu tout crédit. Simplement, cette affaire a révélé la veulerie du monde politique français, qui a cru devoir massivement faire chorus à Bourguiba. Lamentable ! Déshonorant ! Maintenant, rien ne s’oppose à ce que nous partions. Nous commençons à disposer d’engins nucléaires. Nous allons être capables de pulvériser Bizerte et Moscou à la fois.

De Gaulle

Voir aussi Noiriel :

Néanmoins, les colons hostiles au développement de ces migrations vont réussir à les entraver en s’appuyant sur la rubrique « fait divers » de la grande presse. Le stéréotype de l’Arabe criminel débute dans l’hexagone en 1923. En novembre de cette année-là, l’assassinat d’une jeune femme par un émigré algérien est le prétexte qui permet aux journalistes de renouveler leur stock de stéréotypes en mettant à la une de l’actualité, le « problème des sidis ». A la suite de cette campagne de presse, le Conseil municipal de Paris crée le service de surveillance et de protection des indigènes nord-africains, placé sous la responsabilité du cabinet du préfet de Police. Plusieurs grandes villes de France vont mettre en place des structures du même genre au cours des années suivantes.

En Mai 68 et dans les années suivantes, les militants d’extrême gauche, dont beaucoup sont nés à l’action politique au moment des luttes contre la guerre d’Algérie, multiplient les actions en faveur des travailleurs immigrés, soutenant les nombreuses grèves que ceux-ci déclenchent, notamment dans l’industrie automobile. Cette période est également très importante pour la lutte contre le racisme. Le meurtre d’un jeune algérien, Djellali Ben Ali, tué par le concierge d’un immeuble de la Goutte d’Or, le 27 octobre 1971, entraîne une riposte de grande envergure. Sous l’impulsion des militants du Mouvement des travailleurs arabes (MTA), ses obsèques donnent lieu à une manifestation qui rassemble plusieurs milliers de personnes. Un « comité Djellali » est créé dans la foulée, qui réunit des intellectuels prestigieux, comme Jean-Paul Sartre, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Michel Leiris et Jean Genet.

MDR !!!! Et Le Monde est un journal neutre et apolitique !